بيت > تجارة > المجتمع التقليدي والصناعي وما بعد الصناعي: الوصف والميزات وأوجه التشابه والاختلاف. النهج الحضاري لتنمية المجتمع: المجتمع الزراعي والصناعي وما بعد الصناعي يمكن أن يكون المجتمع صناعيًا أو ما بعد صناعي


المجتمع التقليدي والصناعي وما بعد الصناعي: الوصف والميزات وأوجه التشابه والاختلاف. النهج الحضاري لتنمية المجتمع: المجتمع الزراعي والصناعي وما بعد الصناعي يمكن أن يكون المجتمع صناعيًا أو ما بعد صناعي




المجتمع الصناعي هو نوع من المجتمعات المتقدمة اقتصاديا والتي تسود فيها الصناعة اقتصاد وطنيهي الصناعة.

ويتميز المجتمع الصناعي بتطور تقسيم العمل، والإنتاج الضخم للسلع، والميكنة وأتمتة الإنتاج، وتطور وسائل الاتصال الجماهيري، وقطاع الخدمات، والتنقل العالي والتحضر، والدور المتزايد للدولة في تنظيم الحياة الاجتماعية. المجال الاقتصادي.

1. إنشاء البنية التكنولوجية الصناعية باعتبارها المهيمنة على الجميع المجالات العامة(من الاقتصادي إلى الثقافي)

2. التغيرات في نسب العمالة حسب الصناعة: انخفاض كبير في حصة العاملين فيها زراعة(حتى 3-5%) وزيادة في حصة الأشخاص العاملين في الصناعة (حتى 50-60%) وقطاع الخدمات (حتى 40-45%)

3. التحضر المكثف

4. ظهور دولة قومية منظمة حول لغة وثقافة مشتركة

5. الثورة التعليمية (الثقافية). الانتقال إلى محو الأمية الشامل وتشكيل أنظمة التعليم الوطنية

6. ثورة سياسية تؤدي إلى تأسيس الحقوق والحريات السياسية (على سبيل المثال، جميع الاقتراع)

7. النمو في مستوى الاستهلاك ("ثورة الاستهلاك"، وتشكيل "دولة الرفاهية")

8. تغيير هيكل العمل ووقت الفراغ (تشكيل “المجتمع الاستهلاكي”)

9. التغيرات في النوع الديموغرافي للتنمية (انخفاض معدل المواليد، معدل الوفيات، زيادة متوسط ​​العمر المتوقع، شيخوخة السكان، أي زيادة نسبة الفئات العمرية الأكبر سنا).

مجتمع ما بعد الصناعة هو مجتمع يتمتع فيه قطاع الخدمات بأولوية التنمية ويسود على حجم الإنتاج الصناعي والإنتاج الزراعي. في الهيكل الاجتماعيفي مجتمع ما بعد الصناعة، يتزايد عدد الأشخاص العاملين في قطاع الخدمات ويتم تشكيل نخب جديدة: التكنوقراط والعلماء.

تم اقتراح هذا المفهوم لأول مرة بواسطة د. بيل في عام 1962. سجلت دخولها في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. الدول الغربية المتقدمة التي استنفدت إمكانات الإنتاج الصناعي، نوعياً عصر جديدتطوير.

ويتميز بانخفاض حصة وأهمية الإنتاج الصناعي بسبب نمو قطاعي الخدمات والمعلومات. يصبح إنتاج الخدمات هو القطاع الرئيسي النشاط الاقتصادي. وعلى هذا فإن نحو 90% من السكان العاملين في الولايات المتحدة يعملون الآن في قطاع المعلومات والخدمات. وبناء على هذه التغييرات، هناك إعادة تفكير في جميع الخصائص الأساسية للمجتمع الصناعي، وهو تغيير جوهري في المبادئ التوجيهية النظرية.

وهكذا، يتم تعريف مجتمع ما بعد الصناعة على أنه مجتمع "ما بعد الاقتصاد"، "ما بعد العمل"، أي مجتمع "ما بعد الاقتصاد". مجتمع يفقد فيه النظام الاقتصادي الفرعي أهميته الحاسمة، ويتوقف العمل عن أن يكون أساس الجميع علاقات اجتماعية. رجل في المنصب المجتمع الصناعيولم يعد يُنظر إليه على أنه "رجل اقتصادي" بامتياز.


تعتبر "الظاهرة" الأولى لمثل هذا الشخص هي ثورة الشباب في أواخر الستينيات، مما يعني نهاية أخلاقيات العمل البروتستانتية كأساس أخلاقي للغرب. الحضارة الصناعية. ولم يعد النمو الاقتصادي يشكل الهدف الرئيسي، ناهيك عن كونه المبدأ التوجيهي الوحيد، للتنمية الاجتماعية. ويتحول التركيز إلى المشاكل الاجتماعية والإنسانية. القضايا ذات الأولوية هي نوعية الحياة وسلامتها، وتحقيق الذات للفرد. ويتم تشكيل معايير جديدة للرفاهية والرفاهية الاجتماعية.

ويُعرّف مجتمع ما بعد الصناعة أيضًا بأنه مجتمع “ما بعد الطبقة”، وهو ما يعكس انهيار الهياكل الاجتماعية المستقرة والهويات المميزة للمجتمع الصناعي. إذا كان وضع الفرد في المجتمع يتحدد في السابق من خلال مكانه في الهيكل الاقتصادي، أي. الانتماء الطبقي، الذي كانت جميع الخصائص الاجتماعية الأخرى خاضعة له، الآن يتم تحديد خصائص مكانة الفرد من خلال العديد من العوامل، من بينها يلعب التعليم ومستوى الثقافة دورًا متزايدًا (ما أطلق عليه ب. بورديو "رأس المال الثقافي").

وعلى هذا الأساس، طرح د. بيل وعدد من علماء الاجتماع الغربيين الآخرين فكرة فئة "الخدمة" الجديدة. وجوهرها هو أنه في مجتمع ما بعد الصناعة ليست النخبة الاقتصادية والسياسية، بل المثقفون والمهنيون هم الذين يشكلون صف جديد، ينتمي إلى السلطة. في الواقع، تغيير جوهري في توزيع الاقتصادية و السلطة السياسيةلم يحدث. ومن الواضح أيضًا أن الادعاءات حول "موت الطبقة" مبالغ فيها وسابقة لأوانها.

ومع ذلك، فإن التغييرات الهامة في هيكل المجتمع، المرتبطة في المقام الأول بتغيير دور المعرفة وناقلاتها في المجتمع، تحدث بلا شك (انظر مجتمع المعلومات). وبالتالي، يمكننا أن نتفق مع تصريح د. بيل بأن "التغييرات التي يجسدها مصطلح مجتمع ما بعد الصناعة قد تعني التحول التاريخي للمجتمع الغربي".

مجتمع المعلومات -وهو المفهوم الذي حل محله بالفعل في نهاية القرن العشرين. مروحية مثيرة للاهتمام يتم التحكم فيها عن طريق الراديو وبسعر منخفض يطلق عليها مصطلح "مجتمع ما بعد الصناعة". لأول مرة عبارة "I.O." تم استخدامه من قبل الاقتصادي الأمريكي ف. ماشلوب ("إنتاج ونشر المعرفة في الولايات المتحدة"، 1962). كان ماشلوب من أوائل الذين درسوا قطاع المعلومات في الاقتصاد باستخدام مثال الولايات المتحدة. في الفلسفة الحديثة والعلوم الاجتماعية الأخرى، مفهوم "I.O." يتطور بسرعة كمفهوم جديد نظام اجتماعى، تختلف بشكل كبير في خصائصها عن سابقتها. في البداية، تم افتراض مفهوم "ما بعد الرأسمالية" - "مجتمع ما بعد الصناعة" (داريندورف، 1958)، حيث يبدأ إنتاج ونشر المعرفة في السيطرة على القطاعات الاقتصادية، وبالتالي تظهر صناعة جديدة - اقتصاد المعلومات. إن التطور السريع للأخيرة يحدد سيطرتها على مجال الأعمال والحكومة (غالبريث، 1967). ويبرز الأساس التنظيمي لهذه السيطرة (Baldwin, 1953; White, 1956) عند تطبيقها على البنية الاجتماعية، مما يعني ظهور طبقة جديدة تسمى الجدارة (Young, 1958; Gouldner, 1979). ويصبح إنتاج المعلومات والاتصالات عملية مركزية (نظرية "القرية العالمية" لماكلوهان، 1964). وفي نهاية المطاف، فإن المورد الرئيسي لنظام ما بعد الصناعة الجديد هو المعلومات (بيل، 1973). أحد المفاهيم الفلسفية الأكثر إثارة للاهتمام والمتطورة لـ I.O. ينتمي إلى العالم الياباني الشهير إي. ماسودا، الذي يسعى إلى فهم التطور المستقبلي للمجتمع. أما المبادئ الأساسية لتكوين مجتمع المستقبل، التي عرضها في كتابه "مجتمع المعلومات كمجتمع ما بعد صناعي" (1983)، فهي كما يلي: "إن أساس المجتمع الجديد سيكون تكنولوجيا الكمبيوترووظيفتها الأساسية هي استبدال العمل العقلي البشري أو تعزيزه؛ سوف تتحول ثورة المعلومات بسرعة إلى قوة إنتاجية جديدة وستجعل من الممكن الإنتاج الضخم للمعلومات المعرفية والمنهجية والتكنولوجيا والمعرفة؛ ستصبح "حدود المعرفة" سوقًا محتملاً، وستزداد إمكانية حل المشكلات وتطوير التعاون؛ سيكون القطاع الرائد في الاقتصاد هو الإنتاج الفكري، الذي سيتم تجميع منتجاته، وسيتم نشر المعلومات المتراكمة من خلال الإنتاج التآزري والاستخدام المشترك"؛ في مجتمع المعلومات الجديد، الموضوع الرئيسي النشاط الاجتماعيسيكون هناك "مجتمع حر"، وسيكون النظام السياسي "ديمقراطية تشاركية". وسيكون الهدف الرئيسي في المجتمع الجديد هو إدراك "قيمة الوقت". يقترح ماسودا يوتوبيا جديدة للقرن الحادي والعشرين، شاملة وجذابة في إنسانيتها، والتي أطلق عليها هو نفسه اسم "كومبيوتبيا"، والتي تحتوي على المعايير التالية: (1) السعي وراء قيم الزمن وتنفيذها؛ (2) حرية القرار وتكافؤ الفرص؛ (3) ازدهار مختلف المجتمعات الحرة; (4) العلاقة التآزرية في المجتمع؛ (5) جمعيات وظيفية متحررة من السلطة الإدارية الفائقة. من المحتمل أن تتاح للمجتمع الجديد الفرصة لتحقيق الشكل المثالي للعلاقات الاجتماعية، لأنه سيعمل على أساس العقلانية التآزرية، والتي ستحل محل مبدأ المنافسة الحرة للمجتمع الصناعي. من وجهة نظر فهم العمليات التي تحدث بالفعل في مجتمع ما بعد الصناعة الحديث، تبدو أعمال ج. بينينغر، وت. ستونر، وج. نيسبت مهمة أيضًا. يشير العلماء إلى أن النتيجة الأكثر ترجيحًا لتطور المجتمع في المستقبل القريب هي تكامل النظام الحالي معه باستخدام أحدث الوسائلالاتصال الجماهيري. إن تطوير نظام معلوماتي جديد لا يعني الاختفاء الفوري للمجتمع الصناعي. علاوة على ذلك، هناك إمكانية إنشاء التحكم الكامللبنوك المعلومات وإنتاجها وتوزيعها. وبالتالي، تصبح المعلومات، بعد أن أصبحت المنتج الرئيسي للإنتاج، مصدرًا قويًا للطاقة، ويمكن أن يؤدي تركيزها في مصدر واحد إلى ظهور نسخة جديدة من الدولة الشمولية. . لا يتم استبعاد هذا الاحتمال حتى من قبل علماء المستقبل الغربيين (E. Masuda، O. Toffler) الذين يقيمون بشكل متفائل التحولات المستقبلية للنظام الاجتماعي.

1. ما قبل الصناعة –مجتمع تقليدي زراعي، يتميز بما يلي: 1) الدور الرائد للقطاع الزراعي في الاقتصاد، وأولوية زراعة الكفاف؛ 2) العنف المباشر كدعم للسلطة والتسلسل الهرمي الطبقي؛ 3) الدور المهيمن للمعايير الأخلاقية والدينية كمنظم للعلاقات الشخصية والاجتماعية؛ 4) سيادة الأسرة في التنشئة الاجتماعية الإنسانية. في هذا المجتمع، يكون التقدم التكنولوجي عرضيًا ولا يؤثر بشكل كبير على وتيرة الديناميكيات الاجتماعية.

2. صناعي المجتمع (الصناعي والتكنولوجي) هو نتيجة لما بدأ في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تحول جذري في المجتمع الأوروبي. التأثير الحاسم على الظهور صناعي المقدمة للمجتمع ثورة صناعيةأواخر الثامن عشر - التاسع عشر قرون. صناعي يتميز المجتمع بالدور الرائد للقطاع الصناعي في الاقتصاد، وفي المقام الأول الصناعة؛ تحويل رأس المال إلى رافعة للسلطة؛ تشكيل الأمم والدول القومية؛ ظهور المؤسسات الديمقراطية وتحول القانون إلى المنظم الرئيسي للعلاقات في المجتمع؛ التحضر وتناقص دور الأسرة في عملية التنشئة الاجتماعية للأجيال الجديدة. أصبح التقدم العلمي والتكنولوجي عاملاً يشكل نظامًا في تنمية المجتمع ومؤشرًا للتقدم الاجتماعي ككل.

مزيد من التطويرلقد جعل المجتمع الغربي من الممكن صياغته في الخمسينيات والستينيات. القرن العشرين مفهوم الحضارة الصناعية ، والذي ظهر في نسختين:

1. مفاهيم ر. آرونالذي فسر الحضارة الصناعية على أنها مجتمع يعود فيه الدور القيادي إلى تطور التقنية والتكنولوجيا، كما أن تأثير الإنسان المنظم عقلانيا على الواقع الطبيعي والاجتماعي يحدد نمو كل من الاقتصاد والسياسة والثقافة والحضارة باعتبارها جميع. الشيء الرئيسي، وفقا لآرون، ليس النمو الكمي ("الجري بسرعة")، ولكن التنمية المتوازنة للمجتمع، وخلق النظام الوطنيالاقتصاد مع التجارة الحرةوالسوق المشتركة.

2. مفهوم دبليو روستو، الذي حدد خمسة أنواع من المجتمع المتغيرة على التوالي: التقليدي (الزراعي، الهرمي، الذي تنتمي فيه السلطة إلى ملاك الأراضي)، الانتقالي (تكثيف الزراعة وتقسيم الدول على طول الخطوط الوطنية)، مجتمع "مرحلة التحول" (عصر الثورة الصناعية)، مجتمع "مرحلة النضج" (التطور السريع للاقتصاد القائم على استثمار رأس المال، والتقدم العلمي والتقني، والتحضر)، "عصر الاستهلاك الشامل المرتفع" (بدأ قطاع الخدمات في الهيمنة، وإنتاج السلع الاستهلاكية على نطاق واسع يبدأ، الخ.)

المعيار الرئيسيالتنمية الاجتماعية والاقتصادية في مفاهيم المجتمع الصناعي ديناميات الهندسة والتكنولوجيا،مما يسمح لنا بالحديث عنه الطابع التكنوتروني مجتمع حديث . ويتميز مثل هذا المجتمع بما يلي:

– القدرة على استخدام تقنيات الآلة ليس فقط لتحسين تطويرها، ولكن أيضًا لتخفيف التوتر بين العمل ورأس المال (د. بيل)؛

– طمس الحدود بين البرجوازية والطبقة العاملة وإمكانية إدارة الصراعات الاجتماعية (ر. داريندورف)؛

- تطوير البنية التكنولوجية؛ زيادة الأهمية الوظيفية والتنظيم الاجتماعي للهندسة المتخصصين الفنيينوالمديرين (ج. جالبريث).

المفاهيم الصناعية وما قام على أساسها المجتمع الصناعي الموحديتخللها شعور بالانتهاء الوشيك للمرحلة التالية من التطور الحضاري وترقب بداية مرحلتها الجديدة. لقد استنفدت الحضارة الصناعية نفسها إلى حد كبير، وكشفت عن تناقض التقدم العلمي والتكنولوجي وفقدان السيطرة عليه من جانب المجتمع، والدليل على ذلك هو إدراك المشاكل العالميةالحداثة، عدم تناسب التقدم العلمي والتقني والاجتماعي، أزمة استراتيجية التنمية الصناعية للبشرية. ونتيجة لذلك، في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. القرن العشرين ظهر مفهوم "حدود النمو" واكتسب شعبية (J. Forrester، D. Meadows)، بدأ تطوير الفكرة مجتمع ما بعد الصناعة.

مفهوم مجتمع ما بعد الصناعةتشكلت في نسختين: الراديكالية والليبرالية. خيار جذرينشأت في أعمال علماء الاجتماع الفرنسيين J. Fourastier، A. Touraine و R. Aron، الذين انطلقوا من الحاجة إلى التغلب على عيوب الحضارة الصناعية والعودة إلى عدد من قيم المجتمع التقليدي - أسلوب حياة الضواحي، وإعادة تأهيل الدين، والعمل اليدوي أو شبه اليدوي الذي كان أكثر انسجاما مع المعايير البيئية، وعلى هذا الأساس، "النمو الصفري" للإنتاج ووقف تكثيف العمل، وإنشاء "اقتصاد الخدمات". من المهم أن هذا الإصدار من المفهوم يسند للحضارة الجديدة الدور القيادي ليس للعوامل الاقتصادية، بل للعوامل الاجتماعية والثقافية للديناميكيات الاجتماعية واستقرار النظام العالمي على أساس تقارب مستويات التنمية في مختلف البلدان.

الخيار الليبراليتم تطويره بشكل رئيسي من قبل علماء الاجتماع والمستقبليين الأمريكيين G. Kahn، J. Galbraith، D. Bell. أصبح عمل الأخير "مجتمع ما بعد الصناعة القادم" (1973) كلاسيكيًا من أيديولوجية ما بعد الصناعة، ويتميز بمنهجيته الأصلية وصلاحيته النظرية. التميز في المجتمع الجديد ثلاثة أنظمة فرعية رئيسية – الثقافة والسياسة والبنية الاجتماعيةوتقسيم الأخير إلى مجالات الاقتصاد والتكنولوجيا والنظام المهني، د. بيل يسلط الضوء خمس علامات رئيسية، الذي يميز ابتكار حضارة ما بعد الصناعة. هذه العلامات (والعمليات الموضوعية المقابلة لها) مترابطة، ولكنها ليست متكافئة. "المبدأ المحوري" ذو الأهمية الأساسية هو الدور المهيمن للمعرفة النظريةكمصدر للابتكار والقرارات السياسية وتنفيذ الرقابة الاجتماعية على تنمية المجتمع وتخطيطه واستشرافه. ومن العلامات الأخرى لمجتمع ما بعد الصناعة ما يلي: خلق اقتصاد الخدمات(في التجارة و البنية الأساسية للمواصلات(الصحة، التعليم، الإدارة، الخ.) إنشاء معدات وتقنيات "ذكية" جديدة, هيمنة المتخصصين الفنيين في البنية الاجتماعية, القدرة على التخطيط والتحكم في التطوير التقني.

بمقارنة ثلاثة أنواع تاريخية من الحضارات - ما قبل الصناعة، والصناعية، وما بعد الصناعية، توصل د. بيل إلى نتيجة عامة مفادها أنه يمكن فهمها على أنها ثلاثة أشكال مستقلة من المجتمعات: الطبيعية (التفاعل البشري مع الطبيعة الطبيعية)، والتكنولوجية (التفاعل البشري مع الطبيعة). الطبيعة التي تحولت بواسطته) والاجتماعية (التفاعل بين الناس باعتباره النوع الرئيسي للتفاعل).

تتبع التحولات الحضارية في تطور المجتمع، يقدم O. Toffler الاستعارة ثلاث موجاتكل واحد منهم ساهم في التكوين نوع خاصالحضارة. خصائصها تستخدم أربع معلماتمما يسمح بمقارنة وتقييم التحولات الحضارية : التكنولوجيا والقوة والثروة والمعرفة.

الموجة الأولى - الزراعيةبدأت منذ حوالي 10 آلاف سنة وتميزت بالدور الرائد للعمل اليدوي (وبالتالي انخفاض معدلات النمو المنتج الاجتماعي) ، القوة في شكل عنف، اشتقاق الثروة من السلطة، اعتماد المعرفة على التقاليد.

الموجة الثانية - صناعي، يقع في النصف الأول من التاسع عشر من القرن العشرين. ويتميز بالدور القيادي لرأس المال، حيث يساهم في النمو المرتفع للإنتاج الصناعي، والتقدم العلمي والتكنولوجي، وقيمة المعرفة كأحد العوامل الاجتماعية المحددة، واشتقاق السلطة من الثروة.

الموجة الثالثة - إضافة الصناعية،المؤدية إلى الخلق مجتمع المعلوماتيبدأ حوالي عام 1955 ويتميز بالهيمنة كثيفة العلوم وتكنولوجيا المعلوماتوكذلك تحويل المعرفة إلى مصدر للثروة والقوة.

لدى O. Toffler تقييمات متناقضة لآفاق مجتمع المعلومات. فمن ناحية، يعتقد أن هذا سيكون أول مجتمع إنساني في التاريخ، حيث سيتم خلق القيم خارج المجال الاقتصادي. ومن ناحية أخرى ممكن عواقب سلبيةفي شكل "الشمولية الجديدة" و"إمبريالية المعلومات".

مفهوم مجتمع المعلوماتقريب من نموذج ما بعد الصناعة. وفي الوقت نفسه، في مجتمع المعلومات، يتم الكشف عن السمات الجديدة لمجتمع ما بعد الصناعة وخصائصه الإضافية، مما يسجل هيمنة المجال خدمات المعلومات. يرتبط ظهوره بتحول علوم الكمبيوتر وعلم التحكم الآلي إلى الوسيلة الرئيسية للإدارة الاجتماعية وتنظيم النشاط البشري. وفي الوقت نفسه، يصبح المورد الرئيسي للمجتمع معرفةباعتبارها الشكل الأكثر أهمية للملكية الفكرية. يحتل المكانة الرائدة في المجتمع infosphereالذي يحدد تطور الاقتصاد والسياسة والثقافة؛ فهو يجلب تغييرات جذرية في البنية الاجتماعية.

السمات الأساسية لهذا النوع من التنظيم الاجتماعي هي كما يلي:

1) العامل الحاسم في الحياة الاجتماعية هو معرفة علمية، إزاحة دور العمل اليدوي والآلي. الاقتصادية و الوظائف الاجتماعيهالانتقال إلى المعلومات، جوهر التنظيم الاجتماعي، تصبح المؤسسة الاجتماعية الرئيسية جامعةكمركز لإنتاج ومعالجة وتراكم المعرفة؛

2) مستوى المعرفةوليس الملكية هي التي تصبح العامل الحاسم التمايز الاجتماعي; ويكتسب التقسيم إلى "من يملكون" و"من لا يملكون" طابعا جديدا جوهريا: فالطبقة المتميزة تتشكل بواسطة المطلعين، ويتحول غير المطلعين إلى "الفقراء الجدد". وبناء على ذلك ينتقل تركيز الصراعات الاجتماعية من المجال الاقتصادي إلى المجال الثقافي. نتيجة الصراع وحل الصراع هي تراجع القديم وتطوير مؤسسات اجتماعية جديدة؛

3) البنية التحتية لمجتمع المعلوماتهي تقنية "ذكية" وليست "ميكانيكية" جديدة.

وهكذا التنظيم الاجتماعي و تكنولوجيا المعلوماتتشكل "تكافلًا"، ويدخل المجتمع "عصر التكنولوجيا الإلكترونية" (ز. بريجنسكي)، عندما تصبح العمليات الاجتماعية قابلة للبرمجة. وفي أوروبا، يجري تطوير الاستراتيجيات اللازمة للوصول إلى هذا المسار مجتمع المعلومات المستدام. فيما بينها:

الدور النشط للحكومات في ضبط عمليات السوق في تنمية مجتمع المعلومات، بما في ذلك سياسة تحرير سوق خدمات الاتصالات؛

تمكين كل مواطن من الوصول إلى خدمات الاتصالات الشاملة على أساس نظام مفتوح للخدمات؛

الاهتمام المستمر بالجوانب الاجتماعية للاستدامة مثل: العدالة، والاندماج في مجتمع المعلومات، ومقاومة التجزئة الاجتماعية، وتجنب الانقسام بين من يملكون ومن لا يملكون في مجال الكفاءة والوصول إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT)؛

الشراكات بين المنظمات العامة والخاصة، والاستثمارات في المشاريع الدولية الكبرى لتطوير تكنولوجيا المعلومات والاتصالات؛

خلق فرص عمل جديدة، والحصول على التعليم، و(إعادة) التدريب المهني، و(إعادة) التدريب في أي عمر؛

سياسة الوئام الاجتماعي بين كافة المناطق والتنوع الثقافي واللغوي؛

إيلاء اهتمام خاص للجوانب البيئية للاستدامة: الاستثمار في تطوير تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الذي يخفف العبء الواقع على عاتقنا بيئة;

امتثال حقوق مدنيه: حماية المستهلك، وحماية الملكية الفكرية، وحماية البيانات الشخصية، والأمن والتكامل في التجارة الإلكترونية؛

تطوير آليات التنسيق الدولية في المجالات الفنية والتجارية والقانونية؛

تطوير (إعادة) أنظمة التعلم على أساس الوسائط المتعددة الموزعة والتدريب (إعادة) المهني لمجالات النشاط الجديدة.

الاتجاهات الواعدة الهامة الأخرى لتطوير مجتمع المعلومات هي تثقيف المجتمع وإنشاء وتنفيذ جديد التقنيات الاجتماعيةمرتكز على الاستخدام الفعالالمورد الاستراتيجي الرئيسي للمجتمع – المعرفة؛ إنشاء برامج وأدوات عالمية موحدة لتبسيط الوصف والتكامل وتحديد المعرفة في مختلف المجالات المواضيعية؛ تشكيل نظام جديد لتعليم وتنشئة الأجيال القادمة من الناس، مع مراعاة واستخدام الميزات والفرص الجديدة لمجتمع المعلومات لتشكيل شخصية إبداعية ومتطورة بشكل متناغم وذات توجه إنساني؛ تطوير أساليب جديدة من شأنها أن تسمح للشخص ليس فقط بفهم واستكشاف صورة المعلومات الجديدة الديناميكية للغاية للعالم المنفتح أمامه بشكل صحيح، ولكن أيضًا، بعد فهم وحدة قوانين تبادل المعلومات في الطبيعة والمجتمع، تعلم كيفية تشكيل هذه الصورة عمدا من أجل مستقبله.

يعد الانتقال إلى حضارة ما بعد الصناعة المعلوماتية أحد الاتجاهات الواضحة في تطور العالم الحديث، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا باتجاه آخر واضح المعالم - وهو العولمة. ويتجلى هذا الارتباط في شكل سؤال: إذا اتحد العالم، ففي أي اتجاه سيتطور وما هو مصير الحضارات المحلية والإقليمية؟

السؤال 29. النسخة الإقليمية للنهج الحضاري.

خصوصيات الحضارات الغربية والشرقية.

ملامح وآفاق تطور الحضارة السلافية الشرقية.

تقرير المصير التاريخي لبيلاروسيا وأولويات تنميتها

(على المرء)

النسخة الإقليمية للنهج الحضاريركز على خصوصيات تطور الحضارات في مناطق الغرب والشرق وآليات تفاعلها.

الحضارة الغربيةيتميز عادة بأسلوب تفكير هادف وعقلاني، يركز على نتيجة محددة للنشاط وفعالية التقنيات الاجتماعية، لتغيير العالم والشخص نفسه وفقا للأفكار والمشاريع البشرية. تكشف الحضارة الأوروبية، عند اتصالها بالحضارات الأخرى، عن ميل نحو التوسع الاجتماعي والثقافي، وغالباً ما تظهر عدم التسامح تجاه الثقافات الأخرى باعتبارها أقل شأنا ومتخلفة. لقد كان الفكر العلمي للغرب موجهًا دائمًا نحو المعرفة وتحويل العالم، وهو ما تجلى في اهتمامه المتزايد بالعلوم الطبيعية، بحث أساسي. تتميز أوروبا الغربية بالتوجه نحو مسار مبتكر للتنمية، والذي يتميز بالتدخل الواعي للناس في العمليات الاجتماعية، وزراعة عوامل التنمية المكثفة مثل العلوم والتكنولوجيا. وفي المجال السياسي، تتميز الحضارة الغربية بضمانات الملكية الخاصة والحقوق المدنية للفرد كحافز على الابتكار والنشاط الإبداعي، والرغبة في تحقيق الانسجام بين المجتمع والدولة، وتكوين مؤسسات المجتمع المدني.

الحضارة الشرقيةغالبًا ما يتم وصفها بأنها تقليدية، بينما يتم لفت الانتباه إلى الخصائص الاجتماعية والسياسية والروحية للمنطقة. ومن بين هذه الأخيرة، هناك نظام إداري استبدادي مهيمن، يتميز بدرجة عالية من اعتماد الناس على الهياكل والمؤسسات الحاكمة. وتحدد هذه الظروف التوجهات العلمية والروحية للحضارة الشرقية. لم يتسم تطور المعرفة العلمية بنمو المكونات النظرية بقدر ما يتميز بتكوين أساليب نشاط عملية قائمة على الوصفات، وهي جزء لا يتجزأ من الخبرة الفردية للباحث.

لفترة طويلة، سادت الأفكار حول عدم قابلية الأسس الحضارية للغرب والشرق، والتي وجدت تعبيرها في الكلمات الشهيرة لـ R. Kipling: "أوه، الغرب هو الغرب، والشرق هو الشرق، و لن يتحركوا من مكانهم حتى تظهر السماء والأرض في يوم القيامة من الله " ومع ذلك، فإن أحداث القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. وأظهرت وجود نقاط تأثير متبادل بين حضارات الغرب والشرق، والتي لديها ما تقترضه من بعضها البعض. وفي الوقت نفسه، فإن الوسيط المهم في هذه العملية هي الحضارة السلافية الشرقية، التي تتميز بالعديد من القيم والأولويات لكل من حضارة الغرب وحضارة الشرق.

تحتل الخمسينيات مكانة خاصة في تاريخ القرن العشرين. لقد دخل العالم عصر الثورة العلمية والتكنولوجية - وهي تحولات أساسية في نظام المعرفة العلمية والتكنولوجيا. في الدول الغربية، تم الانتهاء من عملية تشكيل المجتمعات الصناعية، حيث احتلت صناعة الآلات (الهندسة والتكنولوجيا) مكانة رائدة، حيث حددت الرفاهية الاقتصادية والإمكانات العسكرية والوضع الدولي للدول.

وتتميز المجتمعات الصناعية بالميزات التالية:

1. التغير السريع في الهندسة والتكنولوجيا، وذلك بفضل التطبيق المنهجي في إنتاج المعرفة العلمية.

2. الثورات الصناعية والعلمية والعلمية والتقنية التي غيرت بشكل كبير العلاقة بين الإنسان والطبيعة ومكانة الإنسان في نظام الإنتاج. بسبب التخصص الضيق والتنظيم الصارم للعمل، أصبح الإنسان ملحقا للآلة وأصبح جزءا من العملية التكنولوجية.

3. تحديث البيئة البشرية المصطنعة (النقل، الأجهزةوإلخ.).

4. انتشار أيديولوجية التكنوقراطية التي تقوم على فكرة الهيكل التكنولوجي العقلاني للمجتمع حسب نوع منظمات الإنتاج، والرغبة في نقل أساليب إدارة منظمة الإنتاج إلى المجتمع بأكمله.

5. إدخال الجماعية الشركاتية في الإنتاج. أدى تقسيم العمل إلى الترابط الوثيق بين الناس في دورة الإنتاج وتشكيل المصالح الجماعية. المنظمات الصناعيةأصبح الشكل الرائد للتنظيم الاجتماعي للمجتمع.

وصل مفهوم "المجتمع الصناعي" إلى ذروته في أعمال علماء الاجتماع الغربيين (J. Fourastier، R. Aron، W. Rostow، J. Galbraith، R. Dahrendorf، وما إلى ذلك) في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. خلال هذه الفترة، تنافس مفهوم "المجتمع الصناعي" مع المفهوم الماركسي "للمجتمع الرأسمالي". عارض أنصارها معارضة الرأسمالية والاشتراكية، حيث نظروا إليهما على أنهما شكل مختلف من نوع واحد من المجتمع الصناعي، الذي تتمثل وظيفته في تطوير القوى الإنتاجية وتراكم الثروة الاجتماعية.

بحثًا عن آفاق تطور المجتمع الصناعي في السبعينيات. نشأ مفهوم "مجتمع ما بعد الصناعة". ووفقا لمؤيدي هذا المفهوم، فإن جوهر الثورة العلمية والتكنولوجية هو الانتقال من القوى الإنتاجية الصناعية والاجتماعية إلى القوى الإنتاجية العامة ما بعد الصناعية، وهي العلوم والثقافة والمعلومات والبيئة الطبيعية الكاملة للحياة البشرية. يتميز مجتمع ما بعد الصناعة بتدفق السكان الهواة من قطاعات الاقتصاد الأولية (الزراعة) والثانوية (الصناعية) إلى القطاع الثالث - قطاع الخدمات. ترتبط مرحلة ما بعد الصناعة من التنمية بإضفاء الطابع الفردي على العمل، وتحويله إلى نشاط إبداعي مجاني، مع إضفاء الطابع الإنساني والديمقراطي على جميع جوانب الحياة الاجتماعية. كان أساس تكوينها هو تراكم الإمكانات الفكرية والروحية للعمال ومعارفهم ومهاراتهم وتكاليف الحفاظ على الصحة. ويتم ضمان ذلك من خلال تطوير القطاع غير السوقي للاقتصاد (نظام الحماية الاجتماعية، والرعاية الصحية، والثقافة، والتعليم، وما إلى ذلك)



في مجموعة متنوعة من الإصدارات التي تصف مجتمع ما بعد الصناعة، يبرز موقفان. الأول (التكنوقراطية الجديدة) يعتمد على الاعتراف بالدور الخاص للتكنولوجيات العليا والنشاط العلمي في تكوين المجتمع. أما المحور الثاني (الإنساني البيئي) فيركز على خضوع العوامل العلمية والتقنية للعوامل البشرية والطبيعية. والمهمة الرئيسية اليوم هي إيجاد حل وسط معقول بين الموقفين.

يبتعد مفهوم ما بعد الصناعة للتاريخ عن الصور النمطية الصارمة للتفكير القائم على المعارضة (على سبيل المثال، الغرب - الشرق، الرأسمالية - الاشتراكية، الديمقراطية الليبرالية - الشمولية، وما إلى ذلك) ويحدد رؤية تركيبية لما يحدث في العالم. العالم الحديثيتغير. إن تاريخ بلادنا هو جزء من تاريخ العالم ولم يظل بمعزل عن التحولات العالمية التي شهدها العالم في القرن العشرين.

إن الغلبة النسبية لحصة الخدمات على إنتاج المواد لا تعني بالضرورة انخفاضًا في أحجام الإنتاج. كل ما في الأمر أن هذه الأحجام في مجتمع ما بعد الصناعة تزيد بشكل أبطأ من زيادة حجم الخدمات المقدمة.

ينبغي فهم الخدمات ليس فقط على أنها تجارة، مرافق عامةوخدمات المستهلك: أي بنية تحتية يتم إنشاؤها وصيانتها من قبل المجتمع لتقديم الخدمات: الدولة، الجيش، القانون، المالية، النقل، الاتصالات، الرعاية الصحية، التعليم، العلوم، الثقافة، الإنترنت - هذه كلها خدمات. يشمل قطاع الخدمات الإنتاج والمبيعات برمجة. ليس للمشتري كافة الحقوق في البرنامج. ويستخدم نسختها بشروط معينة، أي أنه يتلقى خدمة.

بالقرب من نظرية ما بعد الصناعة توجد مفاهيم مجتمع المعلومات، ومجتمع ما بعد الاقتصاد، وما بعد الحداثة، و"الموجة الثالثة"، و"مجتمع التكوين الرابع"، و"مرحلة المعلومات العلمية لمبدأ الإنتاج". يعتقد بعض علماء المستقبل أن ما بعد الصناعة هو مجرد مقدمة للانتقال إلى مرحلة "ما بعد الإنسان" من تطور الحضارة الأرضية.

تم تقديم مصطلح "ما بعد الصناعة" إلى التداول العلمي في بداية القرن العشرين من قبل العالم أ. كوماراسوامي، المتخصص في تنمية ما قبل الصناعة في البلدان الآسيوية. بمعناه الحديث، تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، وحظي مفهوم المجتمع ما بعد الصناعي باعتراف واسع النطاق نتيجة عمل البروفيسور دانييل بيل في جامعة هارفارد، على وجه الخصوص، بعد نشر كتابه “المجتمع ما بعد الصناعي”. "مجتمع ما بعد الصناعة القادم" في عام 1973.

يقوم مفهوم المجتمع ما بعد الصناعي على تقسيم التنمية الاجتماعية كلها إلى ثلاث مراحل:

  • الزراعية (ما قبل الصناعية) - كان القطاع الزراعي حاسما، وكانت الهياكل الرئيسية هي الكنيسة والجيش
  • الصناعية - كان العامل الحاسم هو الصناعة، وكانت الهياكل الرئيسية هي الشركة، الشركة
  • ما بعد الصناعة - المعرفة النظرية حاسمة، والهيكل الرئيسي هو الجامعة، كمكان إنتاجها وتراكمها

تشكيل مفهوم مجتمع ما بعد الصناعة

أسباب ظهور اقتصاد ما بعد الصناعة

تجدر الإشارة إلى أنه لا توجد وجهة نظر مشتركة بين الباحثين حول أسباب ظهور مجتمع ما بعد الصناعة.

مطورو نظرية ما بعد الصناعةأذكر الأسباب التالية:

إن انخفاض نسبة العاملين في الصناعة، وهو ما يميز بلدان ما بعد الصناعة، لا يشير إلى انخفاض في تطور الإنتاج الصناعي. ضد، الإنتاج الصناعي، مثل الزراعة في بلدان ما بعد الصناعة، متطورة للغاية، بما في ذلك بسبب درجة عالية من تقسيم العمل، مما يضمن إنتاجية عالية. ببساطة ليست هناك حاجة لزيادة فرص العمل في هذا المجال. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، كان حوالي 5% من السكان العاملين يعملون في الزراعة منذ فترة طويلة. وفي الوقت نفسه، تعد الولايات المتحدة واحدة من أكبر مصدري الحبوب في العالم. وفي الوقت نفسه، يعمل أكثر من 15% من العمال الأمريكيين في نقل وتجهيز وتخزين المنتجات الزراعية. لقد جعل تقسيم العمل هذا العمل "غير زراعي" - وقد استحوذ عليه قطاع الخدمات والصناعة، مما أدى إلى زيادة حصتهما في الناتج المحلي الإجمالي عن طريق تقليل حصة الزراعة. في الوقت نفسه، لم يكن هناك مثل هذا التخصص التفصيلي للكيانات الاقتصادية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لم تكن المؤسسات الزراعية تعمل في الزراعة فحسب، بل شاركت أيضًا في تخزين المحاصيل ونقلها ومعالجتها الأولية. وتبين أن ما بين 25 إلى 40٪ من العمال يعملون في القرية. في الوقت الذي كانت فيه حصة سكان الريفكانت نسبة السكان الزراعيين 40%، وكان الاتحاد السوفييتي يزود نفسه بجميع الحبوب (والمنتجات الزراعية الأخرى، مثل اللحوم والحليب والبيض وما إلى ذلك)، ولكن عندما انخفضت حصة السكان الزراعيين إلى 25% (بحلول نهاية الستينيات) ) ، نشأت الحاجة إلى الواردات الغذائية، وأخيرا، مع انخفاض هذه الحصة إلى 20٪ (بحلول نهاية السبعينيات)، أصبح الاتحاد السوفياتي أكبر مستورد للحبوب.

في اقتصاد ما بعد الصناعة أعظم مساهمةويساهم المكون الأخير للإنتاج - التجارة والإعلان والتسويق، أي قطاع الخدمات، وكذلك مكون المعلومات في شكل براءات الاختراع والبحث والتطوير، وما إلى ذلك - في تكلفة السلع المادية التي يتم إنتاجها داخل هذا الاقتصاد.

وبالإضافة إلى ذلك، يلعب إنتاج المعلومات دورا متزايد الأهمية. ويعتبر هذا القطاع أكثر كفاءة من الناحية الاقتصادية من إنتاج المواد، لأنه يكفي لإنتاج عينة أولية، وتكاليف النسخ ضئيلة. ولكنها لا يمكن أن توجد بدون:

  1. تطوير الحماية القانونية لحقوق الملكية الفكرية. وليس من قبيل الصدفة أن دول ما بعد الصناعة هي التي تدافع عن هذه القضايا إلى أقصى حد.
  2. ويجب أن تكون حقوق الحصول على المعلومات التي تخضع للحماية القانونية احتكارية بطبيعتها. هذا ليس فقط شرط ضروريلتحويل المعلومات إلى سلعة، ولكنها تسمح أيضًا باستخلاص الأرباح الاحتكارية، مما يزيد من ربحية اقتصاد ما بعد الصناعة.
  3. وجود عدد كبير من مستهلكي المعلومات الذين يستفيدون من استخدامها بشكل منتج ومستعدون لتقديم سلع "غير معلوماتية" مقابلها.

مميزات العملية الاستثمارية

كان الاقتصاد الصناعي يقوم على تراكم الاستثمارات (على شكل مدخرات للسكان أو من خلال أنشطة الدولة) واستثمارها اللاحق في القدرات الإنتاجية. وفي اقتصاد ما بعد الصناعة، ينخفض ​​تركيز رأس المال من خلال المدخرات النقدية بشكل حاد (على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يكون حجم المدخرات أقل من حجم ديون الأسر). وفقًا للماركسيين، المصدر الرئيسي لرأس المال هو حقوق ملكية الأصول غير الملموسة، والتي يتم التعبير عنها في شكل تراخيص أو براءات اختراع أو شركات أو ديون. ضمانات، بما في ذلك الأجنبية. وبحسب الأفكار الحديثة لبعض علماء العلوم الاقتصادية الغربية المصدر الرئيسي الموارد الماليةتصبح القيمة السوقية للشركة، والتي يتم تشكيلها على أساس تقييم المستثمرين لكفاءة تنظيم الأعمال، والملكية الفكرية، والقدرة على الابتكار بنجاح والأصول غير الملموسة الأخرى، على وجه الخصوص، ولاء المستهلك، ومؤهلات الموظفين، وما إلى ذلك.

لا يمكن زيادة مورد الإنتاج الرئيسي - مؤهلات الأشخاص - من خلال زيادة الاستثمار في الإنتاج. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال زيادة الاستثمار في البشر وزيادة الاستهلاك - بما في ذلك استهلاك الخدمات التعليمية، والاستثمار في صحة الإنسان، وما إلى ذلك. وبالإضافة إلى ذلك، فإن زيادة الاستهلاك تجعل من الممكن تلبية الاحتياجات الإنسانية الأساسية، ونتيجة لذلك يتوفر لدى الناس الوقت. للنمو الشخصي، وتطوير القدرات الإبداعية، وما إلى ذلك، أي تلك الصفات الأكثر أهمية لاقتصاد ما بعد الصناعة.

اليوم، عند تنفيذ مشاريع كبيرة، يتم توفير أموال كبيرة بالضرورة ليس فقط للبناء والمعدات، ولكن أيضًا لتدريب الموظفين، وإعادة تدريبهم المستمر، والتدريب، وتوفير مجموعة من الخدمات الاجتماعية (الطبية والصحية). تأمين التقاعد، تنظيم الترفيه والتعليم لأفراد الأسرة).

ومن سمات عملية الاستثمار في دول ما بعد الصناعة هو ملكية شركاتها ومواطنيها لأصول أجنبية كبيرة. ووفقا للتفسير الماركسي الحديث، إذا كانت كمية هذه الممتلكات أكبر من كمية ممتلكات الأجانب في بلد معين، فإن ذلك يسمح، من خلال إعادة توزيع الأرباح التي تم إنشاؤها في مناطق أخرى، بزيادة الاستهلاك في كل دولة على حدة حتى أكثر من ذلك. إنتاجهم المحلي ينمو. ووفقا لمدارس الفكر الاقتصادي الأخرى، فإن الاستهلاك ينمو بسرعة أكبر في تلك البلدان التي الاستثمار الأجنبيوفي قطاع ما بعد الصناعة، يتشكل الربح بشكل رئيسي نتيجة للأنشطة الفكرية والإدارية.

في مجتمع ما بعد الصناعة، يتطور نوع جديد من الأعمال الاستثمارية - رأس المال الاستثماري. يكمن جوهرها في حقيقة أن العديد من التطورات والمشاريع الواعدة يتم تمويلها في وقت واحد، وأن الربحية الفائقة لعدد صغير من المشاريع الناجحة تغطي خسائر الباقي.

غلبة المعرفة على رأس المال

في المراحل الأولى للمجتمع الصناعي، مع وجود رأس المال، كان من الممكن دائمًا تقريبًا تنظيم الإنتاج الضخم لأي منتج واحتلال المكان المناسب في السوق. ومع تطور المنافسة، وخاصة المنافسة الدولية، فإن حجم رأس المال لا يضمن الحماية ضد الفشل والإفلاس. الابتكار أمر لا بد منه لتحقيق النجاح. ولا يمكن لرأس المال أن يوفر تلقائيا المعرفة اللازمة لتحقيق النجاح الاقتصادي. على العكس من ذلك، في قطاعات الاقتصاد ما بعد الصناعية، فإن وجود المعرفة يجعل من السهل جذب رأس المال اللازم حتى بدون امتلاك رأس المال الخاص بك.

التغيرات التكنولوجية

تم تحقيق التقدم التكنولوجي في المجتمع الصناعي بشكل رئيسي من خلال عمل المخترعين العمليين، وغالبًا ما يكون ذلك بدون تدريب علمي (على سبيل المثال، T. Edison). في مجتمع ما بعد الصناعة، يتزايد بشكل حاد الدور التطبيقي للبحث العلمي، بما في ذلك البحوث الأساسية. كان المحرك الرئيسي للتغير التكنولوجي هو إدخال الإنجازات العلمية في الإنتاج.

في مجتمع ما بعد الصناعة، تحظى تقنيات المعلومات كثيفة المعرفة والموفرة للموارد ("التقنيات العالية") بأكبر قدر من التطور. وهي، على وجه الخصوص، الإلكترونيات الدقيقة، والبرمجيات، والاتصالات، والروبوتات، وإنتاج المواد ذات الخصائص المحددة مسبقا، والتكنولوجيا الحيوية، وما إلى ذلك. وتتغلغل المعلوماتية في جميع مجالات المجتمع: ليس فقط إنتاج السلع والخدمات، ولكن أيضا أُسرَةوكذلك الثقافة والفن.

من بين ميزات التقدم العلمي والتكنولوجي الحديث، يشمل منظرو مجتمع ما بعد الصناعة استبدال التفاعلات الميكانيكية بالتقنيات الإلكترونية؛ التصغير يخترق جميع مجالات الإنتاج؛ التغيرات في الكائنات الحية على المستوى الجيني.

الاتجاه الرئيسي للتغيير العمليات التكنولوجية- زيادة الأتمتة، والاستبدال التدريجي للعمالة غير الماهرة بعمل الآلات وأجهزة الكمبيوتر.

الهيكل الاجتماعي

من السمات المهمة لمجتمع ما بعد الصناعة تعزيز دور وأهمية العامل البشري. يتغير هيكل موارد العمل: تتناقص حصة العمل البدني وتتزايد حصة العمل العقلي والمؤهل تأهيلاً عاليًا والإبداع. تتزايد تكاليف تدريب القوى العاملة: تكاليف التدريب والتعليم والتدريب المتقدم وإعادة تدريب العمال.

وفقا للمتخصص الروسي الرائد في مجتمع ما بعد الصناعة V. L. Inozemtsev، فإن "اقتصاد المعرفة" في الولايات المتحدة يوظف حوالي 70٪ من الجميع قوة العمل.

"فئة المحترفين"

يصف عدد من الباحثين مجتمع ما بعد الصناعة بأنه "مجتمع المهنيين"، حيث الطبقة الرئيسية هي "فئة المثقفين"، والسلطة تنتمي إلى الجدارة - النخبة الفكرية. وكما كتب مؤسس ما بعد الصناعة د. بيل: “ مجتمع ما بعد الصناعة... ينطوي على ظهور طبقة مثقفة، يعمل ممثلوها على المستوى السياسي كمستشارين أو خبراء أو تكنوقراط". وفي الوقت نفسه، أصبحت الاتجاهات في "تقسيم الملكية إلى طبقات على أساس التعليم" واضحة بالفعل.

وفقًا للخبير الاقتصادي الشهير ب. دراكر، ""عمال العلم" لن يصبحوا الأغلبية في "مجتمع المعرفة"، بل... لقد أصبحوا بالفعل الطبقة الرائدة فيه".

ولتحديد هذه الطبقة الفكرية الجديدة، أدخل إي. توفلر مصطلح “المعرفية” لأول مرة في كتاب “تحولات السلطة” (1990).

… العمل اليدوي البحت يقع في الطرف الأدنى من الطيف ويختفي تدريجياً. مع وجود عدد قليل من العمال اليدويين في الاقتصاد، أصبحت "البروليتاريا" الآن أقلية ويتم استبدالها بشكل متزايد بـ "البروليتاريا". ومع ظهور الاقتصاد الرمزي الفائق، يصبح البروليتاري معرفيا.

تغير في وضع العمالة المأجورة

في مجتمع ما بعد الصناعة، "وسيلة الإنتاج" الرئيسية هي مؤهلات الموظفين. وبهذا المعنى فإن وسائل الإنتاج مملوكة للعامل نفسه، وبالتالي فإن قيمة الموظفين بالنسبة للشركة تزداد بشكل كبير. ونتيجة لذلك، تصبح العلاقة بين الشركة والعاملين في مجال المعرفة أكثر شبهاً بالشراكة، وينخفض ​​الاعتماد على صاحب العمل بشكل حاد. وفي الوقت نفسه، تنتقل الشركات من الهيكل الهرمي المركزي إلى هيكل الشبكة الهرمي مع زيادة استقلالية الموظفين.

تدريجيا، في الشركات، ليس فقط العمال، ولكن أيضا جميع وظائف الإدارة، حتى الإدارة العليا، يبدأ تنفيذها من قبل الموظفين المعينين، الذين غالبا ما لا يكونون أصحاب الشركات.

زيادة أهمية الإبداع وتقليص دور العمالة غير الماهرة

وفقا لبعض الباحثين (على وجه الخصوص، V. Inozemtsev)، ينتقل مجتمع ما بعد الصناعة إلى مرحلة ما بعد اقتصادية، لأنه في المستقبل سوف يتغلب على هيمنة الاقتصاد (إنتاج السلع المادية) على الناس وتطوير ستصبح القدرات البشرية هي الشكل الرئيسي لنشاط الحياة. بالفعل في البلدان المتقدمة، يفسح الدافع المادي المجال جزئيًا للتعبير عن الذات في النشاط.

من ناحية أخرى، فإن اقتصاد ما بعد الصناعة لديه حاجة أقل وأقل للعمالة غير الماهرة، مما يخلق صعوبات للسكان ذوي المستوى التعليمي المنخفض. ولأول مرة في التاريخ، ينشأ موقف حيث يؤدي النمو السكاني (في الجزء غير الماهر) إلى تقليل القوة الاقتصادية لبلد ما، بدلاً من زيادتها.

الفترة التاريخية

وفقًا لمفهوم مجتمع ما بعد الصناعة، ينقسم تاريخ الحضارة إلى ثلاثة عصور كبيرة: ما قبل الصناعة، والصناعية، وما بعد الصناعة. وأثناء الانتقال من مرحلة إلى أخرى، فإن نوعاً جديداً من المجتمع لا يحل محل الأشكال السابقة، بل يجعلها ثانوية.

تعتمد طريقة ما قبل الصناعة لتنظيم المجتمع على

  • التقنيات كثيفة العمالة،
  • استخدام القوة العضلية البشرية,
  • مهارات لا تتطلب تدريباً طويلاً،
  • عملية الموارد الطبيعية(وخاصة الأراضي الزراعية).

تعتمد الطريقة الصناعية على

  • إنتاج الآلة,
  • تقنيات كثيفة رأس المال،
  • استخدام مصادر الطاقة خارج العضلات،
  • التأهيل الذي يتطلب تدريبا طويلا.

تعتمد طريقة ما بعد الصناعة على

  • تقنية عالية،
  • المعلومات والمعرفة كمورد الإنتاج الرئيسي ،
  • الجانب الإبداعي للنشاط البشري والتحسين الذاتي المستمر والتدريب المتقدم طوال الحياة.

كان أساس القوة في عصر ما قبل الصناعة هو الأرض وعدد الأشخاص المعالين، في العصر الصناعي - مصادر رأس المال والطاقة، في عصر ما بعد الصناعة - المعرفة والتكنولوجيا ومؤهلات الناس.

يكمن ضعف نظرية ما بعد الصناعة في أنها تعتبر الانتقال من مرحلة إلى أخرى عملية موضوعية (وحتى حتمية)، لكنها لا تفعل الكثير لتحليل الظروف الاجتماعية اللازمة لذلك، والتناقضات المصاحبة، والعوامل الثقافية، وما إلى ذلك.

تعمل نظرية ما بعد الصناعة بشكل رئيسي مع مصطلحات مميزة لعلم الاجتماع والاقتصاد. يُطلق على "التناظرية الثقافية" المقابلة مفهوم ما بعد الحداثة (الذي بموجبه ينتقل التطور التاريخي من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث ثم إلى ما بعد الحداثة).

مكانة مجتمعات ما بعد الصناعة في العالم

أدى تطور مجتمع ما بعد الصناعة في معظم البلدان المتقدمة في العالم إلى حقيقة أن حصة التصنيع في الناتج المحلي الإجمالي لهذه البلدان أقل بكثير حاليًا من حصة عدد من البلدان النامية. وهكذا، كانت هذه الحصة في الناتج المحلي الإجمالي للولايات المتحدة 13.4٪ في عام 2007، وفي الناتج المحلي الإجمالي الفرنسي - 12.5٪، وفي الناتج المحلي الإجمالي في المملكة المتحدة - 12.4٪، بينما في الناتج المحلي الإجمالي للصين - 32.9٪، وفي الناتج المحلي الإجمالي لتايلاند - 35.6٪، وفي الناتج المحلي الإجمالي لإندونيسيا - 27.8 %.

ومن خلال نقل إنتاج السلع الأساسية إلى بلدان أخرى، تضطر دول ما بعد الصناعة (ومعظمها من المدن الكبرى السابقة) إلى تحمل الزيادة الحتمية في المؤهلات الضرورية وبعض الرفاهية للقوى العاملة في مستعمراتها السابقة والمناطق الخاضعة لسيطرتها. إذا كان في العصر الصناعي، مع أوائل التاسع عشرالقرن وحتى الثمانينيات من القرن العشرين، كانت الفجوة في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بين البلدان المتخلفة والمتقدمة تتزايد بشكل متزايد، ثم تباطأت مرحلة ما بعد الصناعة من التنمية الاقتصادية هذا الاتجاه، وهو نتيجة لعولمة الاقتصاد و التعليم المتزايد لسكان البلدان النامية. ترتبط بهذا العمليات الديموغرافية والاجتماعية والثقافية، ونتيجة لذلك، بحلول التسعينيات من القرن العشرين، حققت معظم دول العالم الثالث زيادة معينة في معرفة القراءة والكتابة، مما حفز الاستهلاك وتسبب في تباطؤ النمو السكاني. ونتيجة لهذه العمليات في السنوات الاخيرةتشهد معظم البلدان النامية معدلات نمو في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي أعلى بكثير مما هي عليه في معظم البلدان المتقدمة اقتصاديا، ولكن نظرا للوضع الانطلاقي المنخفض للغاية للاقتصادات النامية، لا يمكن التغلب على الفجوة في مستويات الاستهلاك مع البلدان ما بعد الصناعية في المستقبل المنظور .

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن عمليات تسليم البضائع الدولية غالبًا ما تتم داخل دولة واحدة شركة عبر وطنية، التي تسيطر على الشركات في البلدان النامية. يعتقد اقتصاديو المدرسة الماركسية أن الجزء الأكبر من الربح يتم توزيعه بشكل غير متناسب مع إجمالي العمالة المستثمرة في جميع أنحاء البلد الذي يقع فيه مجلس إدارة الشركة، بما في ذلك من خلال حصة مبالغ فيها بشكل مصطنع على أساس حقوق ملكية التراخيص والتقنيات - في على حساب المنتجين المباشرين للسلع والخدمات (وخاصة البرمجيات، التي يجري تطوير كمية متزايدة منها في البلدان ذات المعايير الاجتماعية والاستهلاكية المنخفضة). وفقا لخبراء اقتصاديين آخرين، يتم إنشاء الجزء الأكبر من القيمة المضافة فعليا في البلد الذي يقع فيه المكتب الرئيسي، حيث يتم تنفيذ التطورات هناك، ويتم إنشاء تقنيات جديدة وتشكيل اتصالات مع المستهلكين. ممارسة العقود الأخيرة، عندما كان كل من المقر و الأصول الماليةوتقع معظم الشركات عبر الوطنية القوية في مناطق ذات ضرائب تفضيلية، ولكن حيث لا توجد أقسام إنتاج أو تسويق أو أبحاث في هذه الشركات.

ونتيجة للانخفاض النسبي في حصة إنتاج المواد، أصبحت اقتصادات بلدان ما بعد الصناعة أقل اعتمادا على توريد المواد الخام. على سبيل المثال، لم يتسبب الارتفاع غير المسبوق في أسعار النفط في الفترة من 2004 إلى 2007 في خلق أزمة مثل أزمات النفط في السبعينيات. وأدت زيادة مماثلة في أسعار المواد الخام في السبعينيات من القرن العشرين إلى انخفاض مستوى الإنتاج والاستهلاك، وخاصة في البلدان المتقدمة.

لقد سمحت عولمة الاقتصاد العالمي لدول ما بعد الصناعة بتحويل تكاليف الأزمة العالمية القادمة إلى الدول النامية- موردو المواد الخام والعمالة: وفقًا لـ V. Inozemtsev، "إن عالم ما بعد الصناعة يدخل القرن الحادي والعشرين بالكامل كيان اجتماعي مستقل يتحكم الإنتاج العالميالتكنولوجيات والسلع المعقدة ذات التقنية العاليةتتمتع بالاكتفاء الذاتي الكامل في المنتجات الصناعية والزراعية، ومستقلة نسبيًا عن إمدادات موارد الطاقة والمواد الخام، وكذلك مكتفية ذاتيًا من حيث التجارة والاستثمار.

وبحسب باحثين آخرين، فإن نجاح اقتصادات البلدان ما بعد الصناعية، الذي لوحظ حتى وقت قريب، هو تأثير قصير المدى، وقد تحقق بشكل رئيسي بسبب التبادل غير المتكافئ والعلاقات غير المتكافئة بين عدد قليل من البلدان المتقدمة ومناطق واسعة من الكوكب، مما وفر كان استخدام العمالة والمواد الخام الرخيصة، والتحفيز القسري لصناعات المعلومات والقطاع المالي للاقتصاد (غير متناسب مع إنتاج المواد) أحد الأسباب الرئيسية للأزمة الاقتصادية العالمية في عام 2008.

نقد نظرية المجتمع ما بعد الصناعي

يشير منتقدو نظرية مجتمع ما بعد الصناعة إلى حقيقة أن توقعات المبدعين لهذا المفهوم لم تتحقق. على سبيل المثال، د. بيل، الذي ذكر أن "الطبقة الرئيسية في المجتمع الناشئ هي في المقام الأول فئة من المهنيين الذين يمتلكون المعرفة" وأن مركز المجتمع يجب أن يتحول من الشركات إلى الجامعات ومراكز البحوث، وما إلى ذلك. في الواقع، الشركات على عكس توقعات بيل، ظلوا مركزًا للاقتصاد الغربي ولم يؤديوا إلا إلى تعزيز سلطتهم على المؤسسات العلمية التي كان ينبغي حلهم بينها.

يتم لفت الانتباه إلى حقيقة أنه في كثير من الأحيان ليست المعلومات في حد ذاتها هي التي تجلب الربح للشركات، ولكن صورة المنتج المعروض في السوق. وتتزايد حصة الأشخاص العاملين في مجال التسويق والإعلان، وتتزايد حصة تكاليف الإعلان في ميزانية منتجي السلع الأساسية. وقد وصف الباحث الياباني كينيشي أوماي هذه العملية بأنها "التحول النموذجي الرئيسي في العقد الماضي". من خلال ملاحظة كيف يتم بيع المنتجات الزراعية ذات العلامات التجارية المشهورة في اليابان بأسعار أعلى عدة مرات من أسعار المنتجات التي لا تحمل اسمًا من نفس النوع والجودة، أي "بدون علامة تجارية" (من منتجين غير معروفين)، فهو توصلت إلى استنتاج مفاده أن القيمة المضافة هي نتيجة لجهود بناء العلامة التجارية الموجهة بشكل جيد. تصبح المحاكاة الماهرة للتقدم التكنولوجي ممكنة عندما تبدو التعديلات التي لا تؤثر على الخصائص الوظيفية لشيء ما ولا تتطلب تكاليف عمالة حقيقية في الواقع الافتراضي للصور الإعلانية وكأنها "ثورة"، "كلمة جديدة". تم توضيح نهج مماثل في كتاب نعومي كلاين "لا شعار".

صرح رئيس القسم التحليلي لخزانة سبيربنك نيكولاي كاششيف: “تم إنشاء الطبقة الوسطى الأمريكية في المقام الأول من خلال إنتاج المواد. ويجلب قطاع الخدمات للأميركيين دخلاً أقل من الإنتاج المادي، أو على الأقل هذا ما فعله بالطبع، باستثناء القطاع المالي. سبب التقسيم الطبقي هو ما يسمى بمجتمع ما بعد الصناعة الأسطوري، وانتصاره، عندما تكون مجموعة صغيرة من الأشخاص ذوي المواهب والقدرات الخاصة، والتعليم باهظ الثمن في القمة، في حين يتم غسل الطبقة الوسطى بالكامل، لأن كتلة ضخمة من الناس يتركون الإنتاج المادي لقطاع الخدمات ويحصلون على أموال أقل". واختتم قائلاً: «ومع ذلك فإن الأميركيين يدركون أنه يتعين عليهم التصنيع مرة أخرى. وبعد هذه الأسطورة القديمة حول مجتمع ما بعد الصناعة، بدأ أهل الاقتصاد، الذين ما زالوا مستقلين في أغلب الأحيان، يتحدثون بهذه الكلمات المثيرة للفتنة علانية. يقولون أنه يجب أن تكون هناك أصول إنتاجية للاستثمار فيها. لكن حتى الآن لا شيء من هذا القبيل مرئي في الأفق”.

لقد نصت [ بواسطة من؟] أن نظرية ما بعد الصناعة عملت على إثراء الشركات التي استفادت من التحويل القطاع الحقيقيإلى العالم الثالث، وأصبح مبرراً للتوسع غير المسبوق في قطاع المضاربات المالية، والذي تم تقديمه على أنه "تطوير قطاع الخدمات". [ مصدر غير السمعة؟]

ملحوظات

  1. مجتمع ما بعد الصناعة // قاموس العلوم الاجتماعية. Glossary.ru
  2. ك.رول. الهيكل والنمو: النمو بدون عمالة (بيانات عام 2000)
  3. تقارب أيديولوجيات ما بعد الصناعة ومجتمع المعلومات
  4. د. بيل. مجتمع ما بعد الصناعة القادم. م، أكاديمية، 1999. ISBN 5-87444-070-4
  5. مجتمع ما بعد الصناعة // الموسوعة السوفيتية الكبرى
  6. في. إينوزيمتسيف. مجتمع ما بعد الصناعة الحديث: الطبيعة والتناقضات والآفاق. مقدمة. م: الشعارات، 2000.
  7. في. إينوزيمتسيف. العلم والشخصية والمجتمع في واقع ما بعد الصناعة
  8. في. إينوزيمتسيف. خارج المجتمع الاقتصادي. نظريات ما بعد الصناعة واتجاهات ما بعد الاقتصاد في العالم الحديث. م.: "الأكاديمية" - "العلم"، 1998. وعلى وجه الخصوص، في الفصل 3: "إن نتيجة هذا التحول التاريخي العالمي هي إزاحة الإنسان من مجال الإنتاج المادي المباشر". "هناك تعديل في القيم الاجتماعية وتغيير في دوافع النشاط البشري، ونتيجة لذلك تفقد مسألة الموقف من وسائل الإنتاج، المهمة للغاية في المجتمعات التقليدية، أهميتها السابقة"
  9. الجغرافيا الاجتماعية للعالم الحديث
  10. مكتب إحصاءات العمل. تقرير التوظيف الأمريكي للفترة الحالية. (باللغة الإنجليزية) وترد مؤشرات السكان العاملين (باللغة الإنجليزية). توظيف) والعمالة غير الزراعية (م. العمالة غير الزراعية). لتحديد نسبة العاملين في الزراعة تحتاج إلى (1 - العمالة غير الزراعية/التوظيف) * 100
  11. Chernyakov B. A. دور ومكان أكبر المؤسسات الزراعية في القطاع الزراعي الأمريكي // اقتصاديات المؤسسات الزراعية والتجهيزية. - 2001. - ن 5.
  12. انظر بيان م. بورتر
  13. كتاب V. Inozemtsev "الحضارة المكسورة. المتطلبات الأساسية الحالية والعواقب المحتملة لثورة ما بعد الاقتصاد "
  14. بي دراكر. عصر التحول الاجتماعي.
  15. تحولات السلطة: المعرفة والثروة والقوة على عتبة القرن العشرين
  16. القيمة المضافة في التصنيع عام 2007
  17. Korotaev A.V. قوانين التاريخ: النمذجة الرياضية والتنبؤ بالتنمية العالمية والإقليمية. إد. 3، اسم إعادة صياغتها وإضافية م.: URSS، 2010. الفصل 1 .
  18. أ. كوروتايف. والصين مستفيدة من إجماع واشنطن
  19. انظر على سبيل المثال: Korotaev A.V.، Khalturina D.A. الاتجاهات الحديثة في التنمية العالمية. م: ليبروكوم، 2009؛ مراقبة النظام. التنمية العالمية والإقليمية. م: ليبروكوم، 2009. ISBN 978-5-397-00917-1؛ التنبؤ ونمذجة الأزمات والديناميكيات العالمية / النائب د. إد. A. A. Akaev، A. V. Korotaev، G. G. Malinetsky. م: دار النشر LKI/URSS، 2010. ص234-248.
  20. محاضرة "عالم ما بعد الصناعة كنظام اقتصادي مغلق"
  21. Grinin L. E.، Korotaev A. V. الأزمة العالمية في الماضي: تاريخ موجز للصعود والهبوط: من Lycurgus إلى Alan Greenspan. م: ليبروكوم/URSS، 2010.
  22. إس إرمولايف. دمار في الرؤساء الأكاديميين. لماذا لا يمكن للمجتمع الرأسمالي أن يكون ما بعد الصناعة؟
  23. د. كوفاليف. مجتمع ما بعد الصناعة والمحاكاة الاقتصادية في الدول المتقدمة وروسيا

هناك تقسيم للمجتمعات المنتجة إلى:

1) الزراعي 2) الصناعي 3) ما بعد الصناعي

سان سيمون، الكونت

1) هيمنة سكان الريف، والزراعة هي أساس الناتج المحلي الإجمالي، وهيمنة الجيش والكنيسة. الملكية الإقطاعية مشروطة (تنتمي إلى سلم كامل من الملاك). يتم الحصول على قطع الأراضي الإقطاعية بشكل أساسي من أجل المزايا العسكرية. انخفاض الحركة. غير مسيسة على الإطلاق - غالبية السكان غير مبالين بالدولة (يعتبرون من جابي الضرائب). السياسة المحلية، في كثير من الأحيان الحروب الأهلية. المورد هو الأرض.

2) حافة التحول إلى التصنيع. مجتمع:

التصنيع، الثورة الصناعية (الإنتاج الصناعي هو القطاع الرائد في الاقتصاد). يمتد لعقود من الزمن. 1830-1880 – أول تصنيع في روسيا. سياسة القفزة الكبرى إلى الأمام في الثلاثينيات التصنيع الحقيقي - الطبقة العاملة تهيمن على التركيبة السكانية. تظهر البروليتاريا , عندما تصبح المزارع الجماعية مزارع الدولة

تحضر. "يوتوبيا الفلاحين" - حياة مواتية بين المدينة والقرية (50 كم)، وينتجون طعامهم.

الفصل. اجتماعي المؤسسات: الشركات. قوة الفيدا: رواد الأعمال (مزيج من الموارد (العمل، الأرض، رأس المال))

وعلى النقيض من المجتمعات الزراعية، فهي مسيسة بشكل حاد (تطوير الأحزاب السياسية، والنضال من أجل السلطة، من أجل دمقرطة المجتمع)

الملكية الخاصة، الموارد – رأس المال.

3) الخط الانتقالي: الثورة العلمية والتكنولوجية (منتصف القرن العشرين) – تحويل العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة. المصدر: المعلومات والمعرفة (والمنتج الرئيسي)

في صفحة الناتج المحلي الإجمالي: غلبة الخدمات، الاستهلاك

الفصل. المعهد: "الجامعات" (مجموعة من المؤسسات التعليمية والبنية التحتية الأكاديمية ومعاهد البحوث والمكتبات)

المعارضون: البنوك (الهياكل المالية، يمكن للقط الاستيلاء على السلطة الحقيقية)

التحضر: واضح. أكثر إشراقا على نحو متزايد (70-80s). الوعي البيئي العالي.

اجتماعي القوى: القديسون (العلم)، التكنوقراط (عالي المتخصصين المؤهلين)

نظرية مجتمع ما بعد الصناعة.

مجتمع ما بعد الصناعة- مجتمع انتقلت الأولوية في اقتصاده، نتيجة للثورة العلمية والتكنولوجية والزيادة الكبيرة في دخل السكان، من الإنتاج الأولي للسلع إلى إنتاج الخدمات. تستخدم نظرية المجتمع ما بعد الصناعي على نطاق واسع في العلوم السياسية وعلم الاجتماع الغربي للإشارة إلى المجتمع الحديث.

جون جالبريث (1908 – 2006) – جوانب من أنشطة الشركات الكبيرة. الهياكل التقنية. نظرية الحوافز. "الرأسمالية الأمريكية" الكساد الكبير"،" الدولة الصناعية الجديدة "،" اقتصاديات الخداع البريء ".



د. بيل (1919) - عالم اجتماع وناشر أمريكي، مؤسس نظرية مجتمع (المعلومات) ما بعد الصناعي. وقد وصف نفسه ذات مرة بأنه "اشتراكي في الاقتصاد، وليبرالي في السياسة، ومحافظ في الثقافة". "مجتمع ما بعد الصناعة القادم"، "الإطار الاجتماعي لمجتمعات المعلومات".

بيتر دراكر (1909 – 2005) – بطريرك الإدارة الحديثة. شكلت نظرية حول السوق العالمية. مؤلف مفهوم "عامل المعلومات". الدافع الرئيسي للتقدم يأتي من شخص واحد. نظام طبقي جديد. "مستقبل الإنسان الصناعي"، "مجتمع ما بعد الرأسمالية".

إي توفلر (1928) – العلاقة بين التكنولوجيا و التغيير الاجتماعي. "صدمة المستقبل" مفهوم الحرب الثالثة. يعتمد مفهوم ألفين توفلر العلمي على فكرة الموجات المتعاقبة للمجتمع. الموجة الأولى هي نتيجة للثورة الزراعية، التي حلت محل ثقافة الصيد وجمع الثمار. أما الموجة الثانية فهي نتيجة للثورة الصناعية، التي تتميز بنوع الأسرة النووية، ونظام التعليم عبر خطوط التجميع، والنزعة النقابوية. الموجة الثالثة هي نتيجة الثورة الفكرية، أي مجتمع ما بعد الصناعة، حيث توجد مجموعة كبيرة ومتنوعة من الثقافات الفرعية وأنماط الحياة.

روستو والت (1916 – 2003) – “المراحل النمو الاقتصادي. البيان غير الشيوعي. نظرية مراحل النمو الاقتصادي: المجتمع التقليدي، الانتقالي، مرحلة التحول (الثورة الصناعية)، النضج (STR)، عصر الاستهلاك الجماهيري العالي، البحث عن الجودة.

ماسلو ابراهيم (1908 – 1970) – “Euppsyche” (لخلق مجتمع مثالي، لبناء الشخصيات في تحقيق الذات). الهرم: الاحتياجات الفسيولوجية، الأمان، الانتماء والحب، الاحترام والشرف، المعرفية، الجمالية، تحقيق الذات.