• சம்பளக் குறியீட்டைக் கணக்கிடுவதற்கான எடுத்துக்காட்டு
• ஒரு சிறிய பிழையை சரிசெய்வதற்கான செயல்முறை சார்ந்துள்ளது
• கணக்காளர் நேர்காணல் தேர்வு
• சம்பள அட்டவணை: "அடிப்படை" மாதத்தை சரியாக தேர்வு செய்யவும் குறியீட்டை கணக்கிடுவதற்கான அடிப்படை மாதத்தை அமைத்தல்
• கணக்கியல் சோதனைகள்
• மருத்துவக் காப்பீட்டுக் கொள்கையை எப்படி, எங்கு மாற்றுவது?
• தனிப்பட்ட உலோக கணக்கு
• CHI இல் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - கொள்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இலவச சேவை மற்றும் சேவைகள்
• CHI பாலிசியை எப்படி, எங்கு பெறுவது?
• OMS பாலிசியைப் பெறுவதற்கு எந்த காப்பீட்டு நிறுவனத்தைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்

அறிமுகம்

முக்கிய பாகம்

அத்தியாயம் 1. கிளாசிக்கல் திசையின் பொதுவான பண்புகள்:

1.1 பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரையறை

1.2 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

1.3 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறையின் அம்சங்கள்

அத்தியாயம் 2. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம்

2.1 W. பெட்டியின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

2.2 பி. போயிஸ்கில்பெர்ட்டின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

2.3 F. Quesnay இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது கட்டம்

3.1 ஏ. ஸ்மித்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 4. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது நிலை

4.1 டி. ரிகார்டோவின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

4.2 Zh.B இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு. சேயா

4.3. டி. மால்தஸின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அத்தியாயம் 5. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் நான்காவது நிலை

5.1 ஜே.எஸ். மில்லின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

5.2 கே. மார்க்சின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

இந்த வேலை பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் வரலாற்றில் கிளாசிக்கல் திசையை வகைப்படுத்துகிறது. இது பின்வரும் கேள்விகளின் வரம்பை ஆராய்கிறது: வணிகவாதத்தின் கருத்தாக்கத்தின் இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் இருநூறு ஆண்டுகால ஆதிக்கத்திற்கு என்ன காரணம்; "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற சொல் பொருளாதாரத்தில் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது; கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் அதன் வளர்ச்சியில் என்ன நிலைகளை உள்ளடக்கியது; "கிளாசிக்கல் ஸ்கூல்" படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறையின் அம்சங்கள் என்ன, அதே போல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் நான்கு நிலைகளில் உள்ள முக்கிய பொருளாதார கோட்பாடுகள்.

அத்தியாயம் 1. கிளாசிக்கல் திசையின் பொதுவான பண்புகள்

1.1 பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரையறை

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம்தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு, வர்த்தகம், பணப் புழக்கம் மற்றும் கடன் வழங்கும் நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து பல தொழில்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உற்பத்தித் துறையிலும் பரவியது. எனவே, ஏற்கனவே உற்பத்திக் காலத்தில், உற்பத்தித் துறையில் முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனத்தை பொருளாதாரத்தில் முன்னணியில் கொண்டுவந்தது, வணிகர்களின் பாதுகாப்புவாதம் அதன் மேலாதிக்க நிலையை ஒரு புதிய கருத்துக்கு - பொருளாதார தாராளமயக் கொள்கையின் அடிப்படையில், கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பொருளாதார செயல்முறைகளில் அரசின் தலையீடு இல்லாதது, தொழில்முனைவோரின் போட்டிக்கான வரம்பற்ற சுதந்திரம்.

இந்த காலகட்டம் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் உண்மையான புதிய பள்ளியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது முதன்மையாக அதன் பல கோட்பாடுகள் மற்றும் வழிமுறை விதிகளின் விஞ்ஞான இயல்புக்காக கிளாசிக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நவீன பொருளாதாரத்திற்கும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

வணிகவாதத்தின் சிதைவு மற்றும் நேரடி மாநில கட்டுப்பாட்டை கட்டுப்படுத்தும் வளர்ந்து வரும் போக்கை வலுப்படுத்துவதன் விளைவாக பொருளாதார நடவடிக்கை"தொழில்துறைக்கு முந்தைய நிலைமைகள்" அவற்றின் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்து "இலவச தனியார் நிறுவனம்" நிலவியது. பி. சாமுவேல்சனின் கூற்றுப்படி, பி. சாமுவேல்சனின் கூற்றுப்படி, "முழுமையான லாயிசெஸ் ஃபேரே (அதாவது, வணிக வாழ்க்கையில் அரசு முற்றிலும் தலையிடாதது) நிலைமைகளுக்கு வழிவகுத்தது, நிகழ்வுகள் வேறுபட்ட திருப்பத்தை எடுக்கத் தொடங்கின, மேலும் "... 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஏறக்குறைய அனைத்து நாடுகளிலும் அரசின் பொருளாதார செயல்பாடுகளின் நிலையான விரிவாக்கம் இருந்தது.

உண்மையில், "மொத்த லைசெஸ் ஃபேர்" கொள்கையானது பொருளாதார சிந்தனையின் புதிய திசையின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாறியது - கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம், மேலும் அதன் பிரதிநிதிகள் வணிகவாதத்தையும் பொருளாதாரத்தில் ஊக்குவித்த பாதுகாப்புவாதக் கொள்கையையும் அகற்றி, பொருளாதாரத்தின் மாற்றுக் கருத்தை முன்வைத்தனர். தாராளமயம். அதே நேரத்தில், கிளாசிக்ஸ் பொருளாதார அறிவியலை பல அடிப்படை விதிகளுடன் வளப்படுத்தியது, இது பல விஷயங்களில் தற்போதைய நேரத்தில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

முதன்முறையாக "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற வார்த்தையானது "முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரத்தில்" அதன் குறிப்பிட்ட இடத்தைக் காட்டுவதற்காக அதன் நுகர்வோர்களில் ஒருவரான கே. மார்க்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும் மார்க்சின் கருத்துப்படி, இங்கிலாந்தில் டபிள்யூ. பெட்டி முதல் டி.ரிக்கார்டோ வரையிலும், பிரான்சில் பி.போயிஸ்கில்பெர்ட்டிலிருந்து எஸ்.சிஸ்மண்டி வரையிலும், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் "முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உண்மையான உற்பத்தி உறவுகளை ஆராய்ந்தது."

நவீன வெளிநாட்டு பொருளாதார இலக்கியத்தில், பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சாதனைகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது, ​​​​அவை அவற்றை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. அதே நேரத்தில், உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் பொருளாதாரக் கல்வி அமைப்பில், பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் வரலாறு குறித்த பாடத்தின் பொருத்தமான பிரிவாக "கிளாசிக்கல் பள்ளி" தேர்வு முதன்மையாக பார்வையில் இருந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த பொதுவான பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள். இத்தகைய நிலைப்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல விஞ்ஞானிகளின் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கையைக் கூறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது - பிரபலமான ஏ. ஸ்மித்தை பின்பற்றுபவர்கள்.

உதாரணமாக, நமது காலத்தின் முன்னணி பொருளாதார வல்லுனர்களில் ஒருவரான ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜே.கே.கல்பிரைத் தனது புத்தகத்தில் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் சமூகத்தின் இலக்குகள் என்று நம்புகிறார். மேலும் வளர்ச்சிடேவிட் ரிக்கார்டோ, தாமஸ் மால்தஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் மற்றும் கிளாசிக்கல் அமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டனர். பல நாடுகளில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானியின் "பொருளாதாரம்" பாடநூலில், முதல் பரிசு பெற்றவர்களில் ஒருவர் நோபல் பரிசுபொருளாதாரத்தில், டி. ரிக்கார்டோ மற்றும் ஜே.எஸ். மில், "கிளாசிக்கல் பள்ளியின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்... ஸ்மித்தின் யோசனைகளை உருவாக்கி மேம்படுத்தினர்" என்றும் பி. சாமுவேல்சன் கூறுகிறார்.

1.2 கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பீட்டின்படி, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உருவானது. W. பெட்டி (இங்கிலாந்து) மற்றும் P. Boisguillebert (பிரான்ஸ்) ஆகியோரின் படைப்புகளில். அதன் நிறைவு நேரம் இரண்டு கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை நிலைகளில் இருந்து கருதப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று - மார்க்சிஸ்ட் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் காலகட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் ஆங்கில விஞ்ஞானிகள் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ பள்ளியை முடிக்க கருதுகின்றனர். மற்றொன்றின் படி - விஞ்ஞான உலகில் மிகவும் பொதுவானது - கிளாசிக் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் தங்களைத் தீர்ந்து விட்டது. J.S. மில்லின் படைப்புகள்.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில், ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுத்தன்மையுடன், நான்கு நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதல் கட்டம் XVII நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து காலத்தை உள்ளடக்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஆரம்பம் வரை. இது நோக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தின் ஒரு கட்டமாகும் சந்தை உறவுகள், வணிகவாதத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் முழுமையான நீக்கம் ஆகியவற்றின் நியாயமான மறுப்பு. இந்த கட்டத்தின் தொடக்கத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள், W. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert, ஒருவரையொருவர் பொருட்படுத்தாமல், பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் மதிப்பின் உழைப்பு கோட்பாட்டை முன்வைத்தனர், அதன்படி மதிப்பின் மூலமும் அளவீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டம் அல்லது நல்ல பொருட்களின் உற்பத்திக்காக செலவிடப்படும் உழைப்பின் அளவு. வணிகவாதத்தைக் கண்டித்தும், பொருளாதார நிகழ்வுகளின் காரண சார்புநிலையிலிருந்தும் முன்னேறி, அவர்கள் அரசின் செல்வம் மற்றும் நலன்களின் அடிப்படையை புழக்கத்தில் அல்ல, மாறாக உற்பத்தித் துறையில் கண்டனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய மற்றும் இரண்டாம் பாதியில் பிரான்சில் பரவலாக பரவிய உடலியல் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவது, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முதல் கட்டத்தை நிறைவு செய்தது. இந்தப் பள்ளியின் முன்னணி ஆசிரியர்களான எஃப். க்வெஸ்னே மற்றும் ஏ. டர்கோட் ஆகியோர், நிகர உற்பத்திக்கான (தேசிய வருமானம்) தேடலில், உழைப்புடன் சேர்ந்து, நிலத்திற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை அளித்தனர். வணிகவாதத்தை விமர்சித்து, பிசியோகிராட்டுகள் உற்பத்திக் கோளம் மற்றும் சந்தை உறவுகளின் பகுப்பாய்வில் இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்தனர், இருப்பினும் முக்கியமாக விவசாயத் துறையில், சுழற்சிக் கோளத்தின் பகுப்பாய்விலிருந்து தேவையில்லாமல் விலகிச் சென்றனர்.

இரண்டாம் கட்டம் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றாம் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி A. ஸ்மித்தின் பெயர் மற்றும் படைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் அனைத்து பிரதிநிதிகளிடையேயும் மைய நபர். அவரது "பொருளாதார மனிதன்" மற்றும் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" ஆகியவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை பொருளாதார வல்லுநர்களை இயற்கையான ஒழுங்கு மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி, மக்களின் விருப்பம் மற்றும் நனவைப் பொருட்படுத்தாமல், புறநிலை பொருளாதாரச் சட்டங்களின் தன்னிச்சையான செயல்பாட்டின் மூலம் நம்பவைத்தன. 30கள் வரை அவருக்கு பெரும் நன்றி. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இலவசப் போட்டியில் அரசாங்க விதிமுறைகள் முற்றிலும் தலையிடக்கூடாது என்ற விதி மறுக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. மேலும் இது அவரைப் பற்றியது, ஒரு விதியாக, "... ஒரு மேற்கத்திய மாணவர், விஞ்ஞானி கூட தனது (ஏ. ஸ்மித். - யா. யா.) படைப்புகளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் தன்னை ஒரு பொருளாதார நிபுணராகக் கருத முடியாது" என்று கூறுகிறார்கள்.

N. Kondratiev படி, கிளாசிக் மத்தியில் A. ஸ்மித்தின் பார்வைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர்களின் அனைத்து போதனைகளும் ஒரு இலட்சியமாக தனிப்பட்ட பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் சுதந்திரத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதார அமைப்பின் போதனையாகும். XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியர்கள். "பொருளாதார கோட்பாடுகளின் வரலாறு" S. Gide மற்றும் S. Rist குறிப்பிடுகையில், முக்கியமாக A. ஸ்மித்தின் அதிகாரம் பணத்தை "மற்ற எந்த ஒரு பண்டத்தையும் விட குறைவான அவசியமான ஒரு பண்டமாக மாற்றியது, முடிந்தவரை தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு சுமையாக உள்ளது. வணிகவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்மித் காட்டிய பணத்தை இழிவுபடுத்தும் இந்த போக்கு, அவரைப் பின்தொடர்பவர்களால் பின்னர் எடுக்கப்படும், மேலும் அதை மிகைப்படுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் சில அம்சங்களை இழக்க நேரிடும். பண சுழற்சி".. ஏ. ஸ்மித்தும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் "பணம் முக்கியமில்லை என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களால் இந்த ஆய்வறிக்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை" என்று ஷூம்பீட்டரால் கூறப்பட்டது. கிளாசிக்ஸின் (முதன்மையாக ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ) இந்த புறக்கணிப்புக்கு சில இணக்கம் மட்டுமே M. Blaug ஆல் செய்யப்பட்டது, அவர் நம்புகிறார், "... பணவியல் சஞ்சலங்கள் தொடர்பாக அவர்களின் சந்தேகம் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது. மூலதனம் மற்றும் நீண்டகால கட்டமைப்பு வேலையின்மை.

A. ஸ்மித் (முள் உற்பத்தியின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில்) கண்டுபிடித்த தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் அதன் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சியின் சட்டங்களும் உன்னதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தயாரிப்பு மற்றும் அதன் பண்புகள், வருமானம் பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் அவரது தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை ( ஊதியங்கள், இலாபங்கள்), மூலதனம், உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தி செய்யாத உழைப்பு மற்றும் பிற.

மூன்றாம் நிலை அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பரிணாமம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பல வளர்ந்த நாடுகளில் தொழில்துறை புரட்சி முடிவுக்கு வந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், A. ஸ்மித்தின் மாணவர்கள் உட்பட (அவர்களில் பலர் தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொண்டனர்), ஆழமான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, அவர்களின் சிலையின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகளை மறுபரிசீலனை செய்து, அடிப்படையில் புதிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவார்த்தத்துடன் பள்ளியை வளப்படுத்தினர். ஏற்பாடுகள். இந்த கட்டத்தின் பிரதிநிதிகளில், பிரெஞ்சு ஜே.பி சே மற்றும் எஃப். பாஸ்டியட், ஆங்கிலம் டி. ரிக்கார்டோ, டி. மால்தஸ் மற்றும் என். சீனியர், அமெரிக்கன் ஜி. கேரி மற்றும் பிறரை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு. ஸ்மித் வாதிட்டார், பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மதிப்பின் தோற்றம், செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பின் அளவு அல்லது உற்பத்திச் செலவுகளில் (ஆனால் இந்த வகையானது செலவு அணுகுமுறைஉண்மையில் முடிவில்லாததாக இருந்தது), இருப்பினும் அவை ஒவ்வொன்றும் பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றிலும் சந்தை உறவுகளின் உருவாக்கத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன.

எனவே, ஜே.பி., தனது "சந்தைகளின் சட்டத்தில்", நவீன பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பிடிவாதமாக, முதன்முறையாக பொருளாதார ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பில் வழங்கல் மற்றும் தேவைக்கு இடையிலான சமநிலையின் சிக்கலை அறிமுகப்படுத்தினார், மொத்த சமூக உற்பத்தியைப் பொறுத்து செயல்படுத்தப்படுகிறது. சந்தை நிலைமைகள் மீது. வெளிப்படையாக, J.B. சே மற்றும் பிற கிளாசிக் இரண்டும் இந்த "சட்டத்தின்" அடிப்படையில் நெகிழ்வான ஊதியங்கள் மற்றும் அசையும் விலைகளுடன் முதலீடு செய்தன. வட்டி விகிதம்முழு வேலைவாய்ப்பில் வழங்கல் மற்றும் தேவை, சேமிப்பு மற்றும் முதலீடு ஆகியவற்றை சமநிலைப்படுத்தும்.

D. ரிக்கார்டோ A. ஸ்மித்துடன் மற்ற சமகாலத்தவர்களை விட அதிகமாக வாதிட்டார். ஆனால், "சமூகத்தின் முக்கிய வகுப்புகளின்" வருமானம் குறித்த பிந்தையவரின் கருத்துக்களை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​அவர் முதன்முறையாக இலாப விகிதம் குறையும் போக்கின் வழக்கமான தன்மையை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் நில வாடகையின் வடிவங்கள் குறித்த முழுமையான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். . புழக்கத்தில் உள்ள அவற்றின் அளவைப் பொறுத்து, பணத்தின் மதிப்பில் பண்டங்களாக மாற்றங்களின் ஒழுங்குமுறையின் சிறந்த ஆதாரங்களில் ஒன்று, அவரது தகுதிகளுக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.

நான்காவது நிலை கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இதன் போது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஜே.எஸ். மில் மற்றும் கே. மார்க்ஸ் ஆகியோர் பள்ளியின் சிறந்த சாதனைகளை சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளனர், மறுபுறம், இந்த நேரத்தில் புதிய, மேலும் முற்போக்கானது பொருளாதார சிந்தனையின் பகுதிகள் ஏற்கனவே சுதந்திரமான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன, பின்னர் "விளிம்புநிலை" (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர் ஜே.எஸ். மில் மற்றும் கே. மார்க்ஸ் ஆகியோரின் யோசனைகளின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது சொந்த ஜெர்மனியில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு தனது படைப்புகளை எழுதினார், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் இந்த ஆசிரியர்கள், போட்டி சூழலில் விலை நிர்ணயத்தின் செயல்திறன் குறித்த நிலைப்பாட்டில் கண்டிப்பாக உறுதியாக உள்ளனர். மற்றும் பொருளாதார சிந்தனையில் வர்க்க சார்பு மற்றும் மோசமான மன்னிப்புகளை கண்டனம் செய்தல், இருப்பினும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மீது அனுதாபம் கொண்டவர்கள், "சோசலிசம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களுக்கு" மாற்றப்பட்டனர். கூடுதலாக, கே. மார்க்ஸ், குறிப்பாக மூலதனத்தால் அதிகரித்து வரும் உழைப்பைச் சுரண்டுவதை வலியுறுத்தினார், இது வர்க்கப் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்துவது, அவரது கருத்தில் தவிர்க்க முடியாமல் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்திற்கு வழிவகுக்கும், "அரசு வாடிவிடும்" மற்றும் சமநிலை பொருளாதாரம்வர்க்கமற்ற சமூகம்.

1 .3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் படிக்கும் பொருள் மற்றும் முறையின் அம்சங்கள்

படிக்கிறான் பொது பண்புகள்கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வரலாறு, அதன் பொதுவான அம்சங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் போக்குகளை பாடம் மற்றும் ஆய்வு முறையின் அடிப்படையில் முன்னிலைப்படுத்தி அவற்றை மதிப்பீடு செய்வது அவசியம்.

முதலில், புழக்கத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்திக் கோளத்தின் சிக்கல்களின் முக்கிய பகுப்பாய்வு, காரணம் மற்றும் விளைவு, துப்பறியும் மற்றும் தூண்டல், தருக்க சுருக்கம் உள்ளிட்ட ஆராய்ச்சியின் முற்போக்கான வழிமுறை முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு. அதே நேரத்தில், கவனிக்கக்கூடிய "உற்பத்திச் சட்டங்கள்" மற்றும் "உற்பத்தி உழைப்பு" ஆகியவற்றுக்கான வர்க்க அடிப்படையிலான அணுகுமுறை, தருக்க சுருக்கம் மற்றும் கழித்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட கணிப்புகள் சோதனைச் சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற சந்தேகத்தை நீக்கியது. இதன் விளைவாக, உற்பத்தி மற்றும் சுழற்சி, உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தியற்ற உழைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பு இந்த கோளங்களில் ("மனித காரணி") பொருளாதார நிறுவனங்களின் இயற்கையான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுவதை குறைத்து மதிப்பிடுவதை ஏற்படுத்தியது, பண உற்பத்தித் துறையில் தலைகீழ் செல்வாக்கு. , கடன் மற்றும் நிதி காரணிகள் மற்றும் சுழற்சியின் கோளத்தின் பிற கூறுகள்.

கிளாசிக்ஸ், நடைமுறை சிக்கல்களை தீர்க்கும் போது, ​​முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதில்களை அளித்தது, இந்த கேள்விகளை முன்வைத்தது, N. Kondratyev கூறியது போல், "மதிப்பீடு". இந்த சூழ்நிலையும் புறநிலை மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கவில்லை. பொருளாதார பகுப்பாய்வுமற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல்கள்.

இரண்டாவதாக, காரண பகுப்பாய்வு, சராசரிகள் மற்றும் மொத்தங்களின் கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில் பொருளாதார குறிகாட்டிகள், கிளாசிக்ஸ் பொருட்களின் விலை மற்றும் சந்தையில் விலைகளின் மட்டத்தில் ஏற்ற இறக்கங்களின் தோற்றத்தின் பொறிமுறையை அடையாளம் காண முயன்றது, பணத்தின் "இயற்கை தன்மை" மற்றும் நாட்டில் அவற்றின் அளவு ஆகியவற்றுடன் அல்ல, ஆனால் உற்பத்தி தொடர்பாக. செலவுகள்.

எவ்வாறாயினும், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் விலை அளவை நிர்ணயிக்கும் விலையுயர்ந்த கொள்கை சந்தை பொருளாதார உறவுகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை - இதன் ஒரு யூனிட்டைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மாறும் தேவையுடன் ஒரு தயாரிப்பு (சேவை) நுகர்வு. அதற்கு நல்லது.

மூன்றாவது , "மதிப்பு" என்ற வகையானது பாரம்பரியப் பள்ளியின் ஆசிரியர்களால் பொருளாதாரப் பகுப்பாய்வின் ஒரே ஆரம்ப வகையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதிலிருந்து, மரபுவழி மரத்தின் திட்டத்தில் உள்ளதைப் போல, பிற அடிப்படை வகைப் பிரிவுகள் மொட்டு (வளரும்). கூடுதலாக, பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தலின் இந்த வகையான எளிமைப்படுத்தல் கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கு வழிவகுத்தது, பொருளாதார ஆராய்ச்சியே, இயற்பியல் விதிகளை இயந்திர ரீதியாக பின்பற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது. சமூக சூழலின் உளவியல், தார்மீக, சட்ட மற்றும் பிற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சமூகத்தில் பொருளாதார நல்வாழ்வுக்கான முற்றிலும் உள் காரணங்களைத் தேடுங்கள்.

நான்காவது , பிரச்சினைகளை ஆராய்கிறது பொருளாதார வளர்ச்சிமற்றும் மக்களின் நலனை மேம்படுத்துவதில், கிளாசிக்ஸ் செயலில் வர்த்தக சமநிலையை (உபரி) அடையும் கொள்கையில் இருந்து தொடரவில்லை, ஆனால் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் நிலையின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் சமநிலையை நியாயப்படுத்த முயன்றது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அவர்கள் தீவிரமான கணித பகுப்பாய்வு இல்லாமல் செய்தார்கள், பொருளாதார சிக்கல்களின் கணித மாடலிங் முறைகளின் பயன்பாடு, இது பொருளாதார சூழ்நிலையின் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மாநிலங்களில் இருந்து சிறந்த (மாற்று) விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

ஐந்தாவது, நீண்ட மற்றும் பாரம்பரியமாக மக்களின் செயற்கைக் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படும் பணம், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்தில், பண்டங்களின் உலகில் தன்னிச்சையாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மக்களிடையே எந்த ஒப்பந்தங்களாலும் "ரத்து" செய்ய முடியாது. உன்னதமானவர்களில், பணத்தை ஒழிக்கக் கோரிய ஒரே ஒருவர் P. Boisguillebert ஆவார். அதே நேரத்தில், XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பல ஆசிரியர்கள். அவை பணத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவத்தை அளிக்கவில்லை, முக்கியமாக ஒன்றை - புழக்க ஊடகத்தின் செயல்பாடு, அதாவது. பணப் பண்டத்தை ஒரு பொருளாக, பரிமாற்றத்திற்கு வசதியான தொழில்நுட்ப வழிமுறையாக விளக்குகிறது. பணத்தின் பிற செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது, உற்பத்தித் துறையில் பணவியல் காரணிகளின் தலைகீழ் தாக்கத்தின் தவறான புரிதலின் காரணமாகும்.

அத்தியாயம் 2. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம்

2.1 டபிள்யூ. பெட்டியின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

வில்லியம் பெட்டி (1623-1687) - இங்கிலாந்தில் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர், அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-80 களில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் தனது பொருளாதாரக் கருத்துக்களை முன்வைத்தார்.

W. பெட்டியின் படைப்புகளில், பொருளாதார அறிவியலின் (அரசியல் பொருளாதாரம்) ஆய்வின் பொருள் உற்பத்தித் துறையில் உள்ள சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு ஆகும். இது, குறிப்பாக, செல்வத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதிகரிப்பு என்பது பொருள் உற்பத்தித் துறையில் பிரத்தியேகமாக நடைபெறுவதாகவும், வர்த்தகம் மற்றும் வணிக மூலதனத்தின் இந்த செயல்பாட்டில் எந்தப் பங்கேற்புமின்றி நடைபெறுவதாகக் கூறப்படும் இந்த விஞ்ஞானியின் நம்பிக்கையிலிருந்து இது தெளிவாகிறது.

அவரது கருத்துக்கள் வணிகவாதத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்திற்கு மாறக்கூடிய இயல்புடையவை. ஒரு பொருளின் விலை, கூலி, நிலத்தின் விலை மற்றும் பிற பொருளாதார நிகழ்வுகளை அவர் விளக்கினார். ஒரு பொருளின் "இயற்கை விலை" (உழைப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் மதிப்பு) மற்றும் சந்தை விலை ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள சிறிய வேறுபாடு. உழைப்பு மதிப்பின் கோட்பாட்டின் தொடக்கத்தை முதலில் வகுத்தவர். அவர் ஒரே ஒரு வகை உழைப்பை மட்டுமே மதிப்பின் நேரடி ஆதாரமாகக் கருதினார் - தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பிரித்தெடுத்தல் (அதாவது, பணப் பொருள்).

பெட்டியின் ஊதியம் மற்றும் வாடகைக் கோட்பாடு மதிப்புக் கோட்பாட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினார்: பொருள் என்பது உழைப்பு சக்தி அல்ல, ஆனால் உழைப்பு, மற்றும் கூலி என்பது உழைப்பின் விலை, நீங்கள் அதன் மதிப்பை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

வாடகை, பெட்டியின் படி, உற்பத்தி செலவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், பயிர் மதிப்பு (அது சதித்திட்டத்தின் தரத்தைப் பொறுத்தது), அதாவது. உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட அதிகப்படியான மதிப்பு சம்பளம். குட்டி லாபத்தை தனித்தனியாக கருதுவதில்லை. நிலத்தின் விலையில் பெட்டியின் போதனை சுவாரஸ்யமானது: நில விற்பனை என்பது வாடகையைப் பெறுவதற்கான உரிமையை விற்பனை செய்வதாகும், மேலும் வருடாந்திர வாடகையின் தொகையிலிருந்து (கடன் வட்டி இல்லாமல்) கணக்கிடப்பட வேண்டும்.

2.2 P. Boisguillebert இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

Pierre Boisguillebert (1646-1714) - பிரான்சில் பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர். இங்கிலாந்தில் இதேபோன்ற பொருளாதார சிந்தனைப் பள்ளியை நிறுவிய W. பெட்டியைப் போல, அவர் ஒரு தொழில்முறை பொருளாதார நிபுணர் அல்ல.

P. Boisguillebert, W. பெட்டியைப் போலவே, செல்வத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையுடன் வணிகர்களை எதிர்த்தவர், சமூக செல்வம் என்ற கருத்துக்கு வந்தார், பிந்தையவர், அவரது கருத்தில், பணத்தின் பௌதிக வெகுஜனத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தவில்லை. ஆனால் அனைத்து வகையான பயனுள்ள பொருட்கள் மற்றும் விஷயங்களில்.

எனவே, Boisguillebert படி, பணத்தின் பெருக்கம் அல்ல, மாறாக, "உணவு மற்றும் ஆடை" உற்பத்தியின் வளர்ச்சி பொருளாதார அறிவியலின் முக்கிய பணியாகும். W. பெட்டியைப் போலவே, Boisguillebert உற்பத்தித் துறையில் உள்ள சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ஆய்வுப் பொருளாகக் கருதுகிறார், புழக்கக் கோளத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த கோளத்தை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் முன்னுரிமையாகவும் அங்கீகரிக்கிறார்.

2.3 F. Quesnay இன் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

இந்த காலகட்டத்தின் பிரான்சின் பொருளாதார சிந்தனையின் உருவாக்கம் Pierre Boisguillebert மற்றும் Francois Quesnay (1694-1774) ஆகியோரின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது.

ஃபிராங்கோயிஸ் க்வெஸ்னே 1758 இல் தனது "பொருளாதார அட்டவணையை" உருவாக்கினார், இது உற்பத்திக் கோளத்திற்குத் திரும்பிய பிசியோகிராட்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, அங்கு உபரி மதிப்புக்கான ஆதாரத்தைத் தேடுகிறது. இப்பகுதியை விவசாயத்திற்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தினர்.

அவரது புகழ்பெற்ற "பொருளாதார அட்டவணையில்" F. Quesnay சுழற்சியின் முதல் அறிவியல் பகுப்பாய்வை நிகழ்த்தினார் பொருளாதார வாழ்க்கை, அதாவது சமூக இனப்பெருக்கம் செயல்முறை. பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்பில் சில தேசிய பொருளாதார விகிதாச்சாரங்களை அவதானித்து நியாயமான முறையில் கணிக்க வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு இந்த வேலையின் கருத்துக்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. அவர் உறவை வெளிப்படுத்தினார், அவர் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தினார்: "இனப்பெருக்கம் தொடர்ந்து செலவுகளால் புதுப்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் செலவுகள் இனப்பெருக்கம் மூலம் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன"

மேலும், Quesnay "இயற்கை ஒழுங்கு" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார், இதன் மூலம் அவர் சுதந்திரமான போட்டியுடன் கூடிய பொருளாதாரத்தை புரிந்து கொண்டார், இது அரசின் தலையீடு இல்லாமல் சந்தை விலைகளை தன்னிச்சையாக விளையாடுகிறது. சம மதிப்புள்ள பொருட்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளும்போது, ​​செல்வம் உருவாகாது, லாபம் உருவாகாது, எனவே அவர் புழக்கத்திற்கு வெளியே லாபத்தைத் தேடுகிறார் என்றும் க்வெஸ்னே வாதிட்டார்.

அத்தியாயம் 3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது கட்டம்

3.1. ஆடம் ஸ்மித்தின் பொருளாதாரம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இங்கிலாந்தில் பொருளாதார சிந்தனையின் எழுச்சிக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாகின. பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகளான ஆடம் ஸ்மித் மற்றும் டேவிட் ரிக்கார்டோ ஆகியோரின் படைப்புகளில் பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது. அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போலவே, கிளாசிக்கல் பள்ளியின் நிறுவனர்களும் பொருளாதாரத்தை செல்வத்தைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அதை எவ்வாறு அதிகரிப்பது என்று கருதினர்.

அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஆடம் ஸ்மித்தின் முக்கியப் பணியானது அடிப்படைப் பணியாகும் - "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை". ஸ்மித்தின் புத்தகம் ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்டது. முதலாவதாக, அவர் மதிப்பு மற்றும் வருமானம் பற்றிய கேள்விகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், இரண்டாவதாக, மூலதனத்தின் தன்மை மற்றும் அதன் குவிப்பு. அவற்றில், அவர் தனது போதனைகளின் அடிப்படைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். மற்ற பகுதிகளில், நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் ஐரோப்பிய பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி, பொருளாதார சிந்தனை மற்றும் பொது நிதி ஆகியவற்றின் வரலாறு ஆகியவற்றை அவர் கருதுகிறார்.

ஆடம் ஸ்மித் தனது பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் பொருளாதார வளர்ச்சி: தற்காலிகமாக செயல்படும் மற்றும் நாடுகளின் செல்வத்தை கட்டுப்படுத்தும் சக்திகள் என்று விளக்குகிறார்.

செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை என்பது பொருளாதாரத்தின் முதல் முழு அளவிலான வேலை ஆகும். பொதுவான தரையில்அறிவியல் - உற்பத்தி மற்றும் விநியோக கோட்பாடு. இந்த சுருக்கக் கொள்கைகளின் செயல்பாட்டுப் பகுப்பாய்வு வரலாற்றுப் பொருள் மற்றும் இறுதியாக, பொருளாதாரக் கொள்கையில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் பல எடுத்துக்காட்டுகள். மேலும், இந்த வேலைகள் அனைத்தும் "இயற்கை சுதந்திரத்தின் வெளிப்படையான மற்றும் எளிமையான அமைப்பு" என்ற உயர்ந்த யோசனையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன, அதை நோக்கி, ஆடம் ஸ்மித் தோன்றியது போல், உலகம் முழுவதும் நகர்கிறது. மைய மையக்கருத்து - "நாடுகளின் செல்வத்தின்" ஆன்மா - "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" நடவடிக்கை; நாம் ரொட்டியைப் பெறுவது பேக்கரின் கருணையால் அல்ல, மாறாக அவரது சுயநலத்தால். "உழைக்கும் போட்டி" என்ற வார்த்தையால் இன்று நாம் விவரிக்கும் சில சமூக நிலைமைகளின் கீழ், தனிப்பட்ட நலன்கள் உண்மையில் சமூகத்தின் நலன்களுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்படலாம் என்ற மிகவும் பயனுள்ள யோசனையை ஸ்மித் யூகிக்க முடிந்தது. சந்தைப் பொருளாதாரம், கூட்டு விருப்பத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஒரு திட்டத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, இருப்பினும், கடுமையான நடத்தை விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு தனிநபரின் செயல்களின் சந்தை சூழ்நிலையில் செல்வாக்கு, பலவற்றில் ஒன்று, புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். உண்மையில், அவர் அவரிடம் கேட்கப்பட்ட விலைகளை செலுத்துகிறார், மேலும் இந்த விலையில் பொருட்களின் அளவைத் தேர்வு செய்யலாம், அவருடைய மிகப்பெரிய நன்மைக்கு ஏற்ப. ஆனால் இந்த தனிப்பட்ட செயல்களின் மொத்த விலையை நிர்ணயிக்கிறது; ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வாங்குபவரும் விலைகளுக்கு உட்பட்டவர், மேலும் விலைகள் அனைத்தும் தனிப்பட்ட எதிர்வினைகளின் மொத்தத்திற்கு உட்பட்டவை. எனவே, சந்தையின் "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" தனிநபரின் விருப்பத்தையும் நோக்கத்தையும் சார்ந்து இல்லாத முடிவை வழங்குகிறது.

மேலும், இந்த சந்தை தன்னியக்கவாதம் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், வளங்களின் ஒதுக்கீட்டை மேம்படுத்தலாம். ஸ்மித் ஆதாரத்தின் சுமையைக் களைந்து, பரவலாக்கப்பட்ட, அணுவியல் போட்டி, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், "தேவைகளின் அதிகபட்ச திருப்தியை" வழங்குகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஸ்மித் தனது "தேவைகளின் அதிகபட்ச திருப்தி" கோட்பாட்டிற்கு ஆழமான பொருளைக் கொடுத்தார். அவர் அதைக் காட்டினார்:

· இலவச போட்டியானது உற்பத்திச் செலவுகளுடன் விலைகளை சமன்படுத்த முயல்கிறது, இந்தத் தொழில்களுக்குள் வளங்களின் விநியோகத்தை மேம்படுத்துகிறது;

· உற்பத்திக் காரணிகளுக்கான சந்தைகளில் இலவசப் போட்டியானது அனைத்துத் தொழில்களிலும் இந்தக் காரணிகளின் நிகர நன்மைகளை சமன்படுத்த முனைகிறது, இதனால் தொழில்களுக்கு இடையே வளங்களின் உகந்த விநியோகத்தை நிறுவுகிறது.

உற்பத்தியில் பல்வேறு காரணிகள் உகந்த விகிதத்தில் இணைக்கப்படும் அல்லது நுகர்வோர் மத்தியில் பொருட்கள் உகந்ததாக விநியோகிக்கப்படும் என்று அவர் கூறவில்லை. பொருளாதாரத்தின் அளவு மற்றும் உற்பத்தியின் பக்க விளைவுகள் பெரும்பாலும் போட்டி உகந்த நிலையை அடைவதில் தலையிடுகின்றன என்று அவர் கூறவில்லை, இருப்பினும் இந்த நிகழ்வின் சாராம்சம் பொதுப் பணிகள் பற்றிய அவரது விவாதத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் சரியான போட்டியின் கீழ் இந்த வளங்களின் உகந்த ஒதுக்கீடு கோட்பாட்டை நோக்கி அவர் முதல் படியை எடுத்தார்.

நியாயமாக, "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" இன் நன்மைகள் குறித்த அவரது சொந்த நம்பிக்கையானது, முழுமையான போட்டியின் நிலையான நிலைமைகளில் வள ஒதுக்கீட்டின் செயல்திறனைப் பற்றிய கருத்தாய்வுகளுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட விலை முறையை அவர் விரும்பத்தக்கதாகக் கருதினார், ஏனெனில் அது இயக்கவியலில் முடிவுகளைத் தருகிறது: இது சந்தையின் அளவை விரிவுபடுத்துகிறது, உழைப்புப் பிரிவோடு தொடர்புடைய நன்மைகளைப் பெருக்குகிறது - ஒரு வார்த்தையில், இது மூலதனம் மற்றும் வருமானத்தின் திரட்சியை உறுதி செய்யும் சக்திவாய்ந்த இயந்திரமாக செயல்படுகிறது. வளர்ச்சி.

சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரமே வாழ்வதற்குச் சிறந்த வழி என்று அறிவித்ததில் ஸ்மித் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார் சரியான வரையறைசந்தை சக்திகளின் சிறந்த செயல்பாட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் நிறுவன அமைப்பு.

அவர் அதை புரிந்துகொள்கிறார்:

· தனிப்பட்ட நலன்கள் சமூகத்தின் நலன்களின் வளர்ச்சிக்கு சமமாகத் தடையாகவும் ஊக்குவிக்கவும் முடியும்;

· சந்தை பொறிமுறைஅது பொருத்தமான சட்ட மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்படும் போது மட்டுமே நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டும்.

அத்தியாயம் 4. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது நிலை

4.1. டி. ரிகார்டோவின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

அனைத்து பொருளாதார அமைப்புஸ்மித்தின் கோட்பாட்டின் தொடர்ச்சியாக, வளர்ச்சி மற்றும் விமர்சனமாக ரிக்கார்டோ எழுந்தார். ரிக்கார்டோவின் நேரத்தில், தொழில்துறை புரட்சி ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது, முதலாளித்துவத்தின் சாராம்சம் முழுமையாக வெளிப்படுவதற்கு வெகு தொலைவில் இருந்தது. எனவே, ரிக்கார்டோவின் போதனைகள் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் ஏறுவரிசையைத் தொடர்கின்றன.

ரிக்கார்டோவின் நிலைப்பாட்டின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவருக்கு அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது விநியோகக் கோளத்தின் ஆய்வு ஆகும். அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் வரி விதிப்பின் கோட்பாடுகள் என்ற அவரது முக்கிய தத்துவார்த்தப் படைப்பில், விநியோகத்தைப் பற்றி ரிக்கார்டோ எழுதுகிறார். பொது தயாரிப்பு: "இந்த விநியோகத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களை தீர்மானிப்பது அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பணியாகும்." இந்த பிரச்சினையில் ரிக்கார்டோ A. ஸ்மித்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு படி பின்னோக்கி செல்கிறார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறலாம், ஏனெனில் அவர் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாக விநியோக கோளத்தை முன்வைக்கிறார். இருப்பினும், உண்மையில் இது எல்லா விஷயத்திலும் இல்லை. முதலாவதாக, ரிக்கார்டோ தனது பகுப்பாய்வின் பொருளிலிருந்து உற்பத்திக் கோளத்தை எந்த வகையிலும் விலக்க மாட்டார். அதே நேரத்தில், ரிக்கார்டோ விநியோகக் கோளத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது சிறப்பம்சமாக உள்ளது. பொது வடிவம்அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சொந்த விஷயமாக உற்பத்தி. ரிக்கார்டோ சிக்கலை அதன் முழு அறிவியல் தீர்வுக்கு கொண்டு வரவில்லை என்றாலும், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் இறுதிப் போட்டியாளரின் படைப்புகளில் இதுபோன்ற கேள்வியை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது.

ரிக்கார்டோவின் படைப்புகளில், உண்மையில், சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளுக்கு மாறாக, மக்களின் உற்பத்தி உறவுகளை தனிமைப்படுத்தவும், இந்த உறவுகளை அரசியல் பொருளாதாரத்தின் சொந்த விஷயமாக அறிவிக்கவும் ஒரு முயற்சி கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ரிக்கார்டோ உண்மையில் உற்பத்தி உறவுகளின் முழு தொகுப்பையும் விநியோக உறவுகளுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நோக்கத்தை கணிசமாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, ரிக்கார்டோ அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஒரு ஆழமான விளக்கத்தை அளித்தார், முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் சமூக பொறிமுறையின் இரகசியங்களுக்கு நெருக்கமாக வந்தார். அரசியல் பொருளாதார வரலாற்றில், முதலாளித்துவத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டை, முதலாளித்துவத்தின் மிகவும் பொதுவான பொது உறவுகளான பண்ட உறவுகளை பிரதிபலிக்கும் மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அவர் முதன்முதலில் இருந்தார்.

மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டில் ரிக்கார்டோ அறிமுகப்படுத்திய புதிய விஷயம், முதலில், வரலாற்று சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தால், உற்பத்தி முதலாளித்துவத்தை இயந்திர அளவிலான முதலாளித்துவத்திற்கு மாற்றுகிறது. ரிக்கார்டோவின் ஒரு முக்கியமான தகுதி என்னவென்றால், தொழிலாளர் மதிப்பின் கோட்பாட்டை நம்பி, அனைத்து முதலாளித்துவ வருமானங்களின் ஒற்றை அடிப்படையான லாபம், நில வாடகை, வட்டி ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவர் நெருக்கமாக வந்தார். உபரி மதிப்பையும் உபரி மதிப்பின் சட்டத்தையும் அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், உழைப்பு மட்டுமே மதிப்பின் ஆதாரம் என்பதை ரிக்கார்டோ தெளிவாகக் கண்டார், எனவே, உற்பத்தியில் பங்கேற்காத வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூகக் குழுக்களின் வருமானம் உண்மையில் ஒதுக்கீட்டின் விளைவாகும். வேறொருவரின் ஊதியமற்ற உழைப்பு.

ரிக்கார்டோவின் இலாபக் கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது:

· மதிப்பு விதிக்கும் உபரி மதிப்பு விதிக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு, இதன் விளைவாக ரிக்கார்டோவால் மதிப்பு விதியின் பார்வையில் உபரி மதிப்பின் தோற்றத்தை விளக்க இயலாமை;

· மதிப்பின் விதிக்கும் சராசரி லாபச் சட்டத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு, தொழிலாளர் மதிப்புக் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சராசரி லாபம் மற்றும் உற்பத்தி விலையை அவர் விளக்கத் தவறியதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

டி. ரிக்கார்டோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடு அவரது அடையாளம் ஆகும் வேலை படைஅதன் செயல்பாடு கொண்ட ஒரு பண்டமாக - உழைப்பு. எனவே, முதலாளித்துவ சுரண்டலின் சாராம்சத்தையும் பொறிமுறையையும் தெளிவுபடுத்துவதில் சிக்கலைத் தவிர்க்கிறார். ஆயினும்கூட, ரிக்கார்டோ உழைப்பின் விலையின் சரியான அளவு நிர்ணயத்திற்கு மிக அருகில் வருகிறார், உண்மையில், உழைப்பு சக்தியின் மதிப்பு. உழைப்பின் இயற்கையான மற்றும் சந்தை விலைகளை வரையறுத்து, வழங்கல் மற்றும் தேவையின் செல்வாக்கின் கீழ், உழைப்பின் இயற்கையான விலையானது, தொழிலாளர்களின் பராமரிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வாழ்வாதாரத்தின் விலையாகக் குறைக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்புகிறார். அவர்களின் வகையான, ஆனால் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு. இதன் விளைவாக, உழைப்பின் இயற்கையான விலை மதிப்பு வகையாகும்.

ரிக்கார்டோவின் கூற்றுப்படி, உழைப்பின் சந்தை விலையானது இயற்கையான விலையின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறுபடுகிறது இயற்கை இயக்கம்உழைக்கும் மக்கள். உழைப்பின் சந்தை விலை இயற்கையான விலையை விட அதிகமாக இருந்தால், தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, உழைப்பு வழங்கல் அதிகரிக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அதற்கான தேவை அதிகரிக்கிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளால், வேலையின்மை எழுகிறது, தொழிலாளர்களின் சந்தை விலை குறையத் தொடங்குகிறது. உழைக்கும் மக்கள்தொகையின் அளவு குறையத் தொடங்கும் வரை அதன் வீழ்ச்சி தொடர்கிறது, அதற்கான தேவையின் அளவிற்கு ஏற்ப உழைப்பு வழங்கல் குறைகிறது. அதே நேரத்தில், இயற்கை விலையுடன் ஒப்பிடும்போது உழைப்பின் சந்தை விலை குறைகிறது. எனவே, உழைப்பின் இயற்கையான விலை பற்றிய டி.ரிக்கார்டோவின் விளக்கம் முரணாக உள்ளது.

டேவிட் ரிக்கார்டோ துல்லியமாக முதலாளித்துவ அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முழுமூச்சாளராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் வெளிப்படுத்திய அறிவியல் உண்மைகள் ஆளும் வர்க்கத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைகளுக்கு சமூகரீதியில் ஆபத்தானதாக மாறியது.

4.2. ஜீன் பாப்டிஸ்ட் சேயின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிரான்சில் அதிகாரப்பூர்வ பொருளாதாரம். "சே பள்ளியை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். "சே ஸ்கூல்" முதலாளித்துவ தொழில்முனைவோரைப் பாராட்டியது, வர்க்க நலன்களின் இணக்கத்தைப் போதித்தது மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தை எதிர்த்தது.

1803 ஆம் ஆண்டில், சேயின் புத்தகம், அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ஒரு குறிப்பு அல்லது செல்வம் உற்பத்தி செய்யப்படும், விநியோகிக்கப்படும் மற்றும் நுகரப்படும் விதத்தின் எளிய அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம், பின்னர் புதிய பதிப்புகளுக்கு பல முறை திருத்தப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது (அவரது வாழ்நாளில் அவற்றில் ஐந்து மட்டுமே இருந்தன), அவரது முக்கிய படைப்பாக இருந்தது. ஸ்காட் பின்பற்றிய மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாடு, மிகவும் சீராக இல்லாவிட்டாலும், ஒரு "பன்மைவாத" விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கு செலவு பல காரணிகளைச் சார்ந்தது: உற்பத்தியின் அகநிலை பயன்பாடு, அதன் உற்பத்தி செலவுகள், தேவை மற்றும் அளிப்பு. மூலதனத்தால் கூலி உழைப்பைச் சுரண்டுவது பற்றிய ஸ்மித்தின் கருத்துக்கள் (அதாவது உபரி மதிப்புக் கோட்பாட்டின் கூறுகள்) சேயிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்து, உற்பத்திக் காரணிகளின் கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. ஸ்மித்தை அவரது பொருளாதார தாராளவாதத்தில் பின்பற்றினார். அவர் ஒரு "மலிவான மாநிலத்தை" கோரினார் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் அதன் தலையீட்டைக் குறைக்க வாதிட்டார். இந்த வகையில், அவர் இயற்பியல் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். 1812 இல், சே ஒப்பந்தத்தின் இரண்டாம் பதிப்பை வெளியிட்டார். 1828-1930 இல். 6-தொகுதிகளை வெளியிட்டதாகச் சொல்லுங்கள்" முழு பாடநெறிநடைமுறை அரசியல் பொருளாதாரம்", இருப்பினும், "ஒப்பந்தத்துடன்" ஒப்பிடுகையில் புதிதாக எதையும் கொடுக்கவில்லை.

உரையின் முதல் பதிப்பில், சே நான்கு பக்கங்கள் விற்பனையில் எழுதினார். அவர்கள் மீது, ஒரு தெளிவற்ற வடிவத்தில், பொருளாதாரத்தில் பொருட்களின் பொதுவான அதிகப்படியான உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிகள்அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. எந்தவொரு உற்பத்தியும் வருமானத்தை உருவாக்குகிறது, அதற்காக தொடர்புடைய மதிப்பின் பொருட்கள் அவசியம் வாங்கப்படுகின்றன. மொத்த தேவைபொருளாதாரத்தில் எப்போதும் மொத்த விநியோகத்திற்கு சமம். அவரது கருத்துப்படி, பகுதியளவு ஏற்றத்தாழ்வுகள் மட்டுமே எழுகின்றன: ஒரு தயாரிப்பு அதிகமாக உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, மற்றொன்று மிகக் குறைவு. ஆனால் அது ஒரு பொதுவான நெருக்கடி இல்லாமல் நேராகிறது. 1803 ஆம் ஆண்டில், சே சட்டத்தை வகுத்தார், அதன்படி பொருட்களின் வழங்கல் எப்போதும் தொடர்புடைய தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது. அந்த. இதனால் அவர் அதிக உற்பத்தியின் பொதுவான நெருக்கடியின் சாத்தியத்தை விலக்குகிறார், மேலும் இலவச விலை நிர்ணயம் மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீட்டைக் குறைப்பது சந்தையின் தானியங்கி ஒழுங்குமுறைக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் நம்புகிறார்.

உற்பத்தி என்பது பொருட்களின் விநியோகத்தை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், உற்பத்தி செலவுகளின் தேவையான பாதுகாப்பு மூலம், இந்த பொருட்களுக்கான தேவையை உருவாக்குகிறது. "தயாரிப்புகள் தயாரிப்புகளுக்கு பணம் செலுத்துகின்றன" என்பது Say's Law of Markets என்பதன் சாராம்சம்.

அனைத்து தொழில்களின் விநியோகம் அதிகரிக்கும் போது எந்தவொரு தொழிற்துறையின் தயாரிப்புகளுக்கான தேவை உண்மையான வகையில் அதிகரிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த தொழில்துறையின் தயாரிப்புகளுக்கான தேவையை உருவாக்குவது வழங்கல் ஆகும். எனவே மைக்ரோ பொருளாதார பகுப்பாய்விலிருந்து பெறப்பட்ட தீர்ப்புகளை மேக்ரோ பொருளாதார செயல்திறனுக்குப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக சேயின் சட்டம் நம்மை எச்சரிக்கிறது. ஒரு தனிப்பட்ட பண்டம் மற்ற எல்லாப் பண்டங்களையும் விட அதிகமாக உற்பத்தி செய்யப்படலாம்; அனைத்துப் பொருட்களின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக உற்பத்தி ஒரே நேரத்தில் ஏற்படாது.

நிஜ உலகிற்கு சேயின் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றி நாம் பேசினால், பணத்திற்கான அதிகப்படியான தேவையின் உண்மையற்ற தன்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில் "உண்மையற்றது" என்பது தர்க்கரீதியான சாத்தியமற்ற தன்மையைக் குறிக்காது. பணத்திற்கான தேவை எப்போதும் அதிகமாக இருக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது சமநிலையற்ற சூழ்நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

சேயின் வாதங்களைப் பயன்படுத்தி, முதலாளித்துவம் அதிகாரத்துவ அரசு எந்திரம், தொழில் சுதந்திரம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவற்றைக் குறைப்பதற்கான முற்போக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது.

4.3. டி. மால்தஸின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதியான ஆங்கிலேயர் டி. மால்தஸால் பொருளாதாரத்தில் ஒரு பிரகாசமான, அசல் பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது. 1798 இல் வெளியிடப்பட்ட டி. மால்தஸ் "மக்கள்தொகை விதி பற்றிய அனுபவம்" என்ற கட்டுரை, இந்த வேலையைப் பற்றிய விவாதங்கள் இன்றுவரை நடந்து கொண்டிருக்கும் அளவுக்கு வாசிப்புப் பொது மக்களிடையே ஒரு சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த விவாதங்களில் மதிப்பீடுகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது: "புத்திசாலித்தனமான தொலைநோக்கு" முதல் "விஞ்ஞானத்திற்கு எதிரான முட்டாள்தனம்" வரை.

டி. மால்தஸ் பற்றி முதலில் எழுதவில்லை மக்கள்தொகை சார்ந்த பிரச்சனைகள், ஆனால், ஒருவேளை, மக்கள்தொகை மாற்றத்தின் வடிவங்களை விவரிக்கும் ஒரு கோட்பாட்டை முன்மொழிய முதன்முதலில் முயற்சித்தவர் அவர். அவரது சான்றுகள் மற்றும் புள்ளிவிவர விளக்கப்படங்களைப் பொறுத்தவரை, அந்த நாட்களில் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு எதிராக நிறைய உரிமைகோரல்கள் செய்யப்பட்டன. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில், டி. மால்தஸின் கோட்பாடு முக்கியமாக அறியப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் முதன்முறையாக சமூக சீர்திருத்தத்தின் மூலம் மனித சமுதாயத்தை மேம்படுத்த முடியும் என்ற பரவலான ஆய்வறிக்கையின் மறுப்பை முன்மொழிந்தார். பொருளாதார அறிவியலுக்கு, T. Malthus இன் ஆய்வுக் கட்டுரை மதிப்புமிக்கது, அவை பின்னர் கிளாசிக்கல் மற்றும் வேறு சில பள்ளிகளின் பிற கோட்பாட்டாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன.

நாம் அறிந்தபடி, A. ஸ்மித் சமூகத்தின் பொருள் செல்வம் என்பது நுகர்வோர் பொருட்களின் அளவு மற்றும் மக்கள்தொகை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான விகிதமாகும். கிளாசிக்கல் பள்ளியின் நிறுவனர் உற்பத்தி அளவின் வளர்ச்சிக்கான வடிவங்கள் மற்றும் நிலைமைகளின் ஆய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தினார், ஆனால் அவர் நடைமுறையில் மக்கள்தொகை மாற்றத்தின் வடிவங்கள் தொடர்பான சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. இப்பணியை டி.மால்தஸ் மேற்கொண்டார்.

T. Malthus இன் பார்வையில், "உற்பத்தியின் உள்ளுணர்வு" மற்றும் விவசாய உற்பத்திக்கு ஏற்ற வரையறுக்கப்பட்ட நிலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. உள்ளுணர்வுகள் மனிதகுலத்தை மிக உயர்ந்த விகிதத்தில், "அதிவேகமாக" பெருக்கச் செய்கின்றன. இதையொட்டி, விவசாயம் மற்றும் அது மக்களுக்குத் தேவையான உணவுப் பொருட்களை மட்டுமே உற்பத்தி செய்கிறது, இந்த தயாரிப்புகளை "எண்கணித முன்னேற்றத்தில்" மிகக் குறைந்த விகிதத்தில் உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது. எனவே, உணவு உற்பத்தியில் ஏற்படும் எந்த அதிகரிப்பும் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பால் விரைவில் அல்லது பின்னர் உறிஞ்சப்படும். எனவே, வறுமைக்குக் காரணம் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் மற்றும் வாழ்க்கைப் பொருட்களின் வளர்ச்சி விகிதம் ஆகியவற்றின் விகிதமாகும். சமூக சீர்திருத்தத்தின் மூலம் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் வளர்ந்து வரும் மனித வெகுஜனத்தால் வீணடிக்கப்படுகிறது.

T. Malthus உணவுப் பொருட்களின் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த வளர்ச்சி விகிதங்களை மண் வளம் குறையும் சட்டத்தின் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. விவசாய உற்பத்திக்கு ஏற்ற நிலத்தின் அளவு குறைவாக உள்ளது என்பதே இந்த சட்டத்தின் பொருள். உற்பத்தியின் அளவு விரிவான காரணிகளால் மட்டுமே வளர முடியும், மேலும் ஒவ்வொரு அடுத்த நிலமும் பொருளாதார புழக்கத்தில் அதிக செலவுகளுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றின் இயற்கை வளமும் நில சதிமுந்தையதை விட குறைவாக உள்ளது, எனவே ஒட்டுமொத்த நில நிதியின் ஒட்டுமொத்த வளம் குறைகிறது. விவசாய உற்பத்தி தொழில்நுட்பத் துறையில் முன்னேற்றம் பொதுவாக மிகவும் மெதுவாக உள்ளது மற்றும் கருவுறுதல் வீழ்ச்சியை ஈடுசெய்ய முடியாது.

இவ்வாறு, வரம்பற்ற இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான திறனை மக்களுக்கு வழங்குவது, இயற்கையானது, பொருளாதார செயல்முறைகள் மூலம், எண்களின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் மனித இனத்தின் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. இந்தக் கட்டுப்பாடுகளில், டி. மால்தஸ் தனிமைப்படுத்துகிறார்: தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் மோசமான ஆரோக்கியம், இது பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அத்துடன் தீய வாழ்க்கை மற்றும் வறுமை, இது இறப்பு அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவு மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு ஆகியவை இறுதியில் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

கொள்கையளவில், சிக்கலின் அத்தகைய உருவாக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை எடுக்க முடியும். டி. மால்தஸின் சில வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் உரைபெயர்ப்பாளர்கள் அவரது கோட்பாட்டில் வறுமையை நியாயப்படுத்தும் ஒரு தவறான கோட்பாட்டைக் கண்டனர் மற்றும் உபரி மக்கள் தொகையை அகற்றுவதற்கான ஒரு முறையாக போர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர். டி. மால்தஸ் போட்டதாக மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள் கோட்பாட்டு அடிப்படை"குடும்பக் கட்டுப்பாடு" கொள்கை, கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் உலகின் பல நாடுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. T. Malthus தானே ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டும் வலியுறுத்தினார் - ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைக் கவனித்துக்கொள்வதும், அவரது பின்னோக்கிக்கு முழுப் பொறுப்பும் இருப்பது அவசியம்.

அத்தியாயம் 5. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் நான்காவது நிலை

5.1. ஜே.எஸ். மில்லின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் இறுதிப் போட்டியாளர்களில் ஒருவர் மற்றும் "தொழில்நுட்ப பொருளாதாரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் வட்டாரங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரி."

ஜே.எஸ் மில் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் தனது முதல் "பரிசோதனைகளை" அவருக்கு 23 வயதாக இருந்தபோது வெளியிட்டார், அதாவது. 1829 இல், 1843 இல், அவரது தத்துவப் பணி "சிஸ்டம் ஆஃப் லாஜிக்" தோன்றியது, இது அவருக்குப் புகழைக் கொண்டு வந்தது. "அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் சமூக தத்துவத்திற்கான அவற்றின் பயன்பாட்டின் சில அம்சங்கள்" என்ற தலைப்பில் முக்கிய வேலை (ஏ. ஸ்மித் போன்ற ஐந்து புத்தகங்களில்) 1848 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஜே.எஸ்.மில், "உற்பத்தி விதிகள்" மற்றும் "விநியோக விதிகள்" ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, அரசியல் பொருளாதாரம் என்ற தலைப்பில் ரிக்கார்டியன் பார்வையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

மதிப்பின் கோட்பாட்டிற்கு, ஜே.எஸ் மில் "பரிமாற்ற மதிப்பு", " நுகர்வோர் மதிப்பு”, “மதிப்பு” மற்றும் இன்னும் சில, செலவு (மதிப்பு) அனைத்து பொருட்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் அதிகரிக்க முடியாது என்ற உண்மையை அவர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ஏனெனில் செலவு என்பது ஒரு தொடர்புடைய கருத்து.

செல்வம், மில்லின் கூற்றுப்படி, ஒரு பண்புச் சொத்தாக பரிமாற்ற மதிப்பைக் கொண்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. “எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், தேவையானதாக இருந்தாலும், அதற்கு ஈடாக எதையும் பெற முடியாத ஒரு பொருள் செல்வம் அல்ல... உதாரணமாக, காற்று, ஒரு மனிதனுக்கு முற்றிலும் அவசியமானதாக இருந்தாலும், சந்தையில் விலை இல்லை. ஏனெனில் இது நடைமுறையில் இலவசமாகப் பெற முடியும்." ஆனால் வரம்பு உறுதியானதாக மாறியவுடன், பொருள் உடனடியாக ஒரு பரிமாற்ற மதிப்பைப் பெறுகிறது. ஒரு பொருளின் மதிப்பின் பண வெளிப்பாடு அதன் விலை.

பணத்தின் மதிப்பு அதைக் கொண்டு வாங்கக்கூடிய பொருட்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது. "மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால், பணத்தின் மதிப்பு பணத்தின் அளவுடன் நேர்மாறாக மாறுகிறது: தொகையின் எந்த அதிகரிப்பும் அவற்றின் மதிப்பைக் குறைக்கிறது, மேலும் எந்தக் குறைவும் அதே விகிதத்தில் அதிகரிக்கிறது ... இது பணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து." பணவியல் பொறிமுறை தோல்வியடையும் போதுதான் பொருளாதாரத்தில் பணத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம்.

விலைகள் நேரடியாக போட்டியால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன, இது வாங்குபவர் மலிவாக வாங்க முயற்சிக்கிறது, மற்றும் விற்பனையாளர்கள் அதிக விலைக்கு விற்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இலவச போட்டியின் கீழ், சந்தை விலையானது வழங்கல் மற்றும் தேவையின் சமத்துவத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. மாறாக, “ஏகபோக உரிமையாளரின் விருப்பப்படி, நுகர்வோர் செலுத்த முடியாத அல்லது விரும்பாததைத் தாண்டாத வரை, எந்த உயர் விலையையும் விதிக்கலாம்; ஆனால் விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியாது.

நீண்ட காலமாக, ஒரு பொருளின் விலை அதன் உற்பத்தி செலவை விட குறைவாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் யாரும் நஷ்டத்தில் உற்பத்தி செய்ய விரும்பவில்லை. எனவே, வழங்கலுக்கும் தேவைக்கும் இடையே நிலையான சமநிலையின் நிலை "பொருள்கள் அவற்றின் உற்பத்திச் செலவுகளின் விகிதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளும் போது மட்டுமே நிகழ்கிறது."

மில் மூலதனத்தை "அதன் நிலையான இனப்பெருக்கம் மூலம்" சேமிப்பிலிருந்து எழும் உழைப்பின் தயாரிப்புகளின் திரட்டப்பட்ட இருப்பு என்று அழைக்கிறது. "எதிர்கால நன்மைகளுக்காக தற்போதைய நுகர்வுகளைத் தவிர்ப்பது" என்று தன்னைச் சேமிப்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, வட்டி விகிதத்துடன் சேமிப்பு அதிகரிக்கிறது.

உற்பத்தி செயல்பாடு மூலதனத்தின் அளவு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், “மூலதனத்தின் ஒவ்வொரு அதிகரிப்பும், உற்பத்தியின் புதிய விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு இல்லாமல்... உழைக்கும் மற்றும் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கான உணவுக்கு தகுதியானவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் எப்போதும் எந்த வகையான உற்பத்தியிலும் பயன்படுத்தப்படலாம். ” கிளாசிக்கல் பொருளாதாரத்தை பிற்காலத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் முக்கிய விதிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

இருப்பினும், மூலதனத்தின் வளர்ச்சியில் பிற வரம்புகள் இயல்பாகவே உள்ளன என்பதை மில் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவற்றில் ஒன்று, மூலதனத்திலிருந்து வரும் வருமானத்தைக் குறைப்பது, மூலதனத்தின் விளிம்பு உற்பத்தித்திறன் வீழ்ச்சியால் அவர் விளக்குகிறார். எனவே, விவசாய உற்பத்தியின் அளவின் அதிகரிப்பு "வேளாண் உற்பத்தியின் அளவு அதிகரிக்கும் விகிதத்தில் தொழிலாளர் செலவினத்தை அதிகரிப்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக ஒருபோதும் அடைய முடியாது."

மொத்தத்தில், லாபம் பற்றிய கேள்வியைக் கூறுவதில், மில் ரிக்கார்டோவின் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்க முனைகிறார். லாபத்தின் சராசரி விகிதத்தின் தோற்றம், லாபம் வேலை செய்யும் மூலதனத்திற்கு விகிதாசாரமாக மாறுகிறது, மேலும் விலைகள் செலவுகளுக்கு விகிதாசாரமாக மாறும். "எனவே செலவுகள் சமமாக இருக்கும் இடத்தில் லாபம் சமமாக இருக்கும், அதாவது. உற்பத்திச் செலவுகள், பொருட்கள் அவற்றின் உற்பத்திச் செலவுகளின் விகிதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட வேண்டும்: ஒரே மாதிரியான உற்பத்திச் செலவுகளைக் கொண்ட பொருட்களும் அதே மதிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த வழியில் மட்டுமே அதே செலவுகள் ஒரே வருமானத்தைக் கொண்டுவரும்.

மில் ஒரு எளிய அடிப்படையில் பணத்தின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார் அளவு கோட்பாடுபணம் மற்றும் சந்தை வட்டி கோட்பாடு.

மில்லின் பணியானது கிளாசிக்கல் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்வதாகும், இதன் ஆரம்பம் ஆடம் ஸ்மித்தால் அமைக்கப்பட்டது.

5.2. கார்ல் மார்க்சின் பொருளாதாரக் கோட்பாடு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அடிப்படைப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளில் ஒன்று மார்க்சியம். மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் கருத்துக்கள் பல படைப்புகளில் முன்வைக்கப்பட்டன, ஆனால் மார்க்சியத்தின் பொருளாதாரக் கருத்தை மிகவும் விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கொண்டிருக்கும் பிரதானமானது, மூலதனம் ஆகும்.

"மூலதனம்" முதல் தொகுதி மதிப்பு, பரிமாற்ற மதிப்பு, மதிப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் கருத்துகளின் வரையறையை உள்ளடக்கியது. பணத்தின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வுக்கு, எளிமையானது முதல் பணவியல் வரை மதிப்பின் வடிவங்களைப் பற்றிய ஆய்வு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தன்னிச்சையான பொருட்களின் உற்பத்தியின் நிலைமைகளில், மக்களின் பொருளாதார உறவுகள் பொருட்களின் உறவுகளின் மூலம் வெளிப்படுகின்றன என்பது மார்க்சின் ஒரு முக்கியமான முடிவு. இது கமாடிட்டி ஃபெடிஷிசத்தை உருவாக்குகிறது.

மேலும், கூலித் தொழிலாளர் சக்தியைச் சுரண்டுவதற்கான செயல்முறையை மார்க்ஸ் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், உபரி மதிப்பின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், இது உழைப்பு சக்தியின் சாரத்தை ஒரு பண்டமாக வெளிப்படுத்துகிறது, சாதாரண பொருட்களுடன் அதன் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு வகையான பண்டமாக குறிப்பிட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, மார்க்ஸ் உபரி மதிப்பு உற்பத்தி செயல்முறையை கருதுகிறார். உபரி மதிப்பை உருவாக்கும் பொறிமுறையைப் பற்றிய மார்க்ஸின் ஆய்வில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய மூலதனத்தின் பகுப்பாய்வு ஆகும், அத்துடன் உபரி மதிப்பை அதிகரிப்பதற்கான இரண்டு முக்கிய வழிகள்: வேலை நாளை நீட்டித்தல் மற்றும் தேவையான வேலை நேரத்தைக் குறைத்தல். "மூலதனத்தின்" முதல் தொகுதியின் முக்கிய முடிவு முதலாளித்துவ திசையின் வரலாற்றுப் போக்கின் யோசனையாகும்.

"மூலதனம்" இரண்டாம் தொகுதியில் மார்க்ஸ் மூலதனத்தின் சுழற்சி செயல்முறையை ஆராய்கிறார். மூலதனத்தின் உருமாற்றங்கள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சி, மூலதனத்தின் வருவாய், அனைத்து சமூக மூலதனத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுழற்சி ஆகியவற்றை அவர் கருதுகிறார். மூலதனத்தின் மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியிலும் அதன் கட்டமைப்பிலும் முக்கியமானது மூலதனத்தை நிலையான மற்றும் புழக்கத்தில் பிரிப்பது.

அனைத்து சமூக மூலதனத்தின் மறுஉருவாக்கம் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வின் அடிப்படையை மார்க்ஸ் இரண்டு உட்பிரிவுகளாகப் பிரித்தார் - உற்பத்தி சாதனங்களின் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு வழிமுறைகளின் உற்பத்தி. இந்தப் பிரிவைப் பயன்படுத்தி, மார்க்ஸ் தனது எளிய மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கத் திட்டங்களை உருவாக்குகிறார். இந்தத் திட்டங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், சமூக உற்பத்தியின் இயக்கம் ஒவ்வொரு துணைப்பிரிவிற்குள்ளும் அவற்றுக்கிடையேயும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

"மூலதனம்" மூன்றாவது தொகுதி முதலாளித்துவ உற்பத்தி செயல்முறையை ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு ஆய்வு உள்ளது. இது மூலதனத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுழற்சியின் இயங்கியல் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, உபரி மதிப்பை லாபமாகவும், லாபத்தை சராசரி லாபமாகவும், மதிப்பை உற்பத்தி விலையாகவும் மாற்றுவதைக் கருதுகிறது. கூடுதலாக, கடன் மூலதனம் மற்றும் வட்டி ஆராயப்படுகிறது. கடன் மூலதனம் என்பது தொழில்துறை மூலதனத்தின் பிரிக்கப்பட்ட பகுதி என்று மார்க்ஸ் காட்டுகிறார் கடன் வட்டிஉற்பத்தி உறவுகளின் கருத்தாக்கம் அதன் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது. உபரி மதிப்பின் மாற்றப்பட்ட வடிவங்களின் ஆய்வு நில வாடகையின் பகுப்பாய்வுடன் முடிவடைகிறது.

பொதுவாக, பொருளாதார கோட்பாடுஐரோப்பிய, குறிப்பாக ரஷ்ய பொருளாதார அறிவியலின் வளர்ச்சியில் மார்க்சியம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

முடிவுரை

அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளி என்பது பொருளாதார சிந்தனையின் முதிர்ந்த போக்குகளில் ஒன்றாகும், இது பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஆழமான முத்திரையை பதித்துள்ளது. செம்மொழிப் பள்ளியின் பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் இன்றுவரை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. கிளாசிக்கல் திசை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் 18 ஆம் மற்றும் செழித்து வளர்ந்தது ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. கிளாசிக்ஸின் மிகப்பெரிய தகுதி என்னவென்றால், அவர்கள் உழைப்பை ஒரு படைப்பு சக்தியாகவும் மதிப்பை பொருளாதாரம் மற்றும் பொருளாதார ஆராய்ச்சியின் மையத்தில் மதிப்பின் உருவகமாகவும் வைத்து, அதன் மூலம் மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். கிளாசிக்கல் பள்ளி பொருளாதார சுதந்திரம், பொருளாதாரத்தில் தாராளவாத போக்கு பற்றிய கருத்துக்களின் தூதர் ஆனது. கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் உருவாக்கப்பட்டது அறிவியல் விளக்கக்காட்சிஉபரி மதிப்பு, லாபம், வரி, நில வாடகை பற்றி. கிளாசிக்கல் பள்ளியின் ஆழத்தில், உண்மையில், பொருளாதார அறிவியல் பிறந்தது.

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்:

நூல் பட்டியல்:

2. பார்டெனெவ் ஏ., பொருளாதார கோட்பாடுகள் மற்றும் பள்ளிகள், எம்., 1996.

3. Blaug M. பின்னோக்கிப் பொருளாதார சிந்தனை. எம்.: "டெலோ லிமிடெட்", 1994.

4. யாத்கரோவ் யா.எஸ். பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாறு. எம்., 2000.

5. கல்பிரைத் ஜே.கே. சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள். மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1979.

6. Zhid Sh., Rist Sh. பொருளாதார கோட்பாடுகளின் வரலாறு. எம்.: பொருளாதாரம், 1995.

7. கோண்ட்ராடிவ் என்.டி. பிடித்தமான op. எம்.: பொருளாதாரம், 1993.

8. நெகேஷி டி. பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் வரலாறு. - எம்.: ஆஸ்பெக்ட் - பிரஸ், 1995.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கட்டங்கள்.முதல் தத்துவார்த்த திசை - "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தோன்றியது. மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது. அதன் இருப்பை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம் .

முதல் கட்டம்(XVII இன் பிற்பகுதி - XVII நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) - பிறப்பு நிலை, அதன் பிரதிநிதிகள் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முன்னோடிகளாக உள்ளனர். மேலாதிக்கப் பொருளாதாரக் கருத்து வணிகவாதமாகவே தொடர்ந்தது.

இரண்டாம் கட்டம்(XVIII இன் பிற்பகுதி - XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) - பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முழுமையான ஆதிக்கம். 1776 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில விஞ்ஞானி ஏ. ஸ்மித்தின் "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு" தொடக்கப் புள்ளியாகக் கருதலாம். கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் ஒரு சுதந்திர அறிவியலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கத் தொடங்கியது. சுதந்திரமான ஒழுக்கம். ஜே. மில் 1848 ஆம் ஆண்டு "அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள்" என்ற தனது பணியின் மூலம் இரண்டாவது கட்டத்தை முடித்தார். மூன்றாவது கட்டத்தின் ஆரம்பம்(19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை). கே. மார்க்ஸ், 1850 இல் தனது படைப்புகளுடன், ஒரு வரைவு பதிப்பில், "மூலதனம்" என்ற படைப்பை வழங்கினார், இறுதியாக கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது காலகட்டம் தொடங்கியுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது என்றும் அழைக்கப்படலாம். இடைநிலை.இந்த நேரத்தில், பொருளாதார அறிவியலின் புதிய பகுதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகின்றன - விளிம்புநிலைமற்றும் நிறுவனவாதம்.

பொருள்பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஆய்வு இருந்தது உற்பத்தி பகுதி, இது பொருளாதாரத்தின் முக்கிய, முதன்மைக் கோளமாகக் கருதப்பட்டது. அதன்படி, உற்பத்தியின் நேரடி விளைவாக தயாரிப்பு மக்களின் செல்வமாகக் கருதத் தொடங்கியது. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியானது தொழில்துறை மற்றும் விவசாயத்தில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் பரவலின் பிரதிபலிப்பாக இருந்ததன் காரணமாக பொருளாதார சிந்தனையின் புதிய பாடத்தின் தோற்றம்.

முதல் கட்டம்பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் ஒத்துள்ளது உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் காலம்,பொருளாதார சிந்தனையிலிருந்து பொருளாதாரக் கோட்பாட்டிற்கு மாறுதல் காலகட்டம் - வணிகவாதம்.(விரிவுரை 4 பார்க்கவும்)

இரண்டாவது கட்டம் "தொழில்துறை புரட்சியின்" காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சில்.

முறைகிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் வணிகவாதத்தின் முறையிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் அவை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் தர்க்கரீதியான சுருக்கத்தின் முறையைப் பயன்படுத்தி பொருளாதார நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்தன, மேலும் பகுப்பாய்வின் விளைவாக பெறப்பட்ட கோட்பாட்டு வகைகளை முறைப்படுத்தியது. அதன் சிறப்பு வெளிப்பாடுகள். பொதுவான தொடக்கக் கோட்பாடு இருந்தது மதிப்பு கோட்பாடு,தயாரிப்பு உற்பத்தி செலவு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மதிப்பு கோட்பாடு அடிப்படையாக இருந்தது கோட்பாடுகள்விலை, பணம், வருமானம் போன்றவை கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தை முறைப்படுத்துவதற்கான கொள்கைஇது அசல் வகையின் கொள்கையாகும், இதன் மூலம் மற்ற அனைத்து பொருளாதார வகைகளும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தத்துவம் முறையின் உருவாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் இயற்கை அறிவியல் தத்துவத்தை பாதித்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கணிசமான அனுபவத்தையும் பொருட்களையும் குவித்த பின்னர், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் சுற்றியுள்ள உலகின் பொதுவான கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு வந்தனர். பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தில், இத்தகைய கருத்துக்கள் எஃப். க்வெஸ்னே மற்றும் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் ஸ்மித் வகை "பொருளாதார மனிதன்" ஆகியவற்றின் கோட்பாடுகளில் "இயற்கை" (புறநிலை) பொருளாதாரச் சட்டங்களின் நிலைப்பாட்டில் தங்களை வெளிப்படுத்தின, இது இயந்திரத்தனமாக அதிகபட்ச நன்மைக்காக இயக்கப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரம் "பொருளாதார மக்களின்" கூட்டுத்தொகையாக வழங்கப்படுகிறது, அங்கு பொருளாதார நிறுவனங்கள் பற்கள் மற்றும் கியர்களாக செயல்படுகின்றன. எனவே, "பொருளாதார மனிதன்" என்ற யோசனைக்கு கூடுதலாக, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் விளக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பொருளாதார உறவுகள்வகுப்புகளுக்கு இடையிலான உறவாக.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிட்டத்தட்ட இருநூறு ஆண்டுகால வரலாற்றின் பொதுவான குணாதிசயத்தைத் தொடர்ந்து, பாடம் மற்றும் ஆய்வு முறையின் அடிப்படையில் அதன் பொதுவான அம்சங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் போக்குகளை தனிமைப்படுத்துவது அவசியம். அவை பின்வரும் பொதுமைப்படுத்தலுக்குக் குறைக்கப்படலாம்.

முதலாவதாக, அரசின் பொருளாதாரக் கொள்கையில் பாதுகாப்புவாதத்தை நிராகரித்தல் மற்றும் புழக்கத்தில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்திக் கோளத்தின் சிக்கல்களின் முக்கிய பகுப்பாய்வு, காரணம் (காரணம்) உட்பட முற்போக்கான ஆராய்ச்சி முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு. துப்பறியும் மற்றும் தூண்டல், தருக்க சுருக்கம். அதே நேரத்தில், கவனிக்கக்கூடிய "உற்பத்திச் சட்டங்கள்" மற்றும் "உற்பத்தி உழைப்பு" ஆகியவற்றுக்கான வர்க்க அடிப்படையிலான அணுகுமுறை, தருக்க சுருக்கம் மற்றும் கழித்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட கணிப்புகள் சோதனைச் சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற சந்தேகத்தை நீக்கியது. இதன் விளைவாக, உற்பத்தி மற்றும் சுழற்சி, உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தியற்ற உழைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கிளாசிக்கல் எதிர்ப்பு இந்த கோளங்களில் ("மனித காரணி") பொருளாதார நிறுவனங்களின் இயற்கையான ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுவதை குறைத்து மதிப்பிடுவதை ஏற்படுத்தியது, பண உற்பத்தித் துறையில் தலைகீழ் செல்வாக்கு. , கடன் மற்றும் நிதி காரணிகள் மற்றும் சுழற்சியின் கோளத்தின் பிற கூறுகள்.

எனவே, உற்பத்திக் கோளத்தின் பிரச்சனைகளை மட்டுமே ஆய்வுப் பொருளாகக் கொண்டு, கிளாசிக்கல் பொருளாதார வல்லுநர்கள், எம். பிளாக்கின் வார்த்தைகளில், "பொருளாதார அறிவியலின் முடிவுகள் இறுதியில் கவனிக்கப்பட்ட "உற்பத்திச் சட்டங்களில் இருந்து சமமாக எடுக்கப்பட்ட போஸ்டுலேட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். "மற்றும் அகநிலை உள்நோக்கம்." 16 .

மேலும், நடைமுறை சிக்கல்களை தீர்க்கும் போது, ​​கிளாசிக்ஸ் முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதில்களை அளித்தது, இந்த கேள்விகளை முன்வைத்தது, N. Kondratyev கூறியது போல், "மதிப்பீடு". இந்த காரணத்திற்காக, அவர் நம்புகிறார், “... மதிப்பீடு அதிகபட்சம் மற்றும் விதிகளின் தன்மையைக் கொண்ட பதில்கள் பெறப்பட்டன, அதாவது: பொருளாதாரச் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் ஒரு அமைப்பு மிகச் சரியானது, வர்த்தக சுதந்திரம் செழிப்புக்கு மிகவும் உகந்தது. தேசம் போன்றவை." 17 . இந்த சூழ்நிலையானது பொருளாதார பகுப்பாய்வு மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் புறநிலை மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கவில்லை.

இரண்டாவதாக, காரண பகுப்பாய்வு, பொருளாதார குறிகாட்டிகளின் சராசரி மற்றும் மொத்த மதிப்புகளின் கணக்கீடுகளை நம்பி, கிளாசிக்ஸ் (வணிகர்களைப் போலல்லாமல்) சந்தையில் பொருட்களின் விலை மற்றும் விலை ஏற்ற இறக்கங்களின் தோற்றத்தின் பொறிமுறையை அடையாளம் காண முயன்றது "இயற்கையானது" பணத்தின் தன்மை மற்றும் நாட்டில் அவற்றின் அளவு. , ஆனால் உற்பத்தி செலவுகள் அல்லது மற்றொரு விளக்கத்தின்படி, செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பின் அளவு. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்திலிருந்து, கடந்த காலத்தில் வேறொரு பொருளாதாரப் பிரச்சனை இல்லை, மேலும் N. கோண்ட்ராடிவ் இதையும் சுட்டிக்காட்டினார், இது "... பொருளாதார வல்லுனர்களின் இத்தகைய நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்க்கும். அதிக மன அழுத்தம், தர்க்கரீதியான தந்திரங்கள் மற்றும் விவாத உணர்வுகள், ஒரு மதிப்பு பிரச்சினை. அதே நேரத்தில், மற்றொரு சிக்கலைக் குறிப்பிடுவது கடினமாகத் தெரிகிறது, அதன் தீர்வின் முக்கிய திசைகள் மதிப்பின் சிக்கலைப் போலவே சரிசெய்ய முடியாததாக இருக்கும்.

எவ்வாறாயினும், கிளாசிக்கல் பள்ளியின் விலை அளவை நிர்ணயிக்கும் விலையுயர்ந்த கொள்கை சந்தை பொருளாதார உறவுகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை - இதன் ஒரு யூனிட்டைச் சேர்ப்பதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மாறும் தேவையுடன் ஒரு தயாரிப்பு (சேவை) நுகர்வு. அதற்கு நல்லது. எனவே, எழுதிய N. Kondratiev இன் கருத்து: "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை சமூகப் பொருளாதாரத்தில் எந்த நனவான மற்றும் தனித்துவமான பிரிவு மற்றும் மதிப்பு அல்லது நடைமுறை தீர்ப்புகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகள் இல்லை என்பதை மேற்கூறிய திசைதிருப்பல் நம்மை நம்ப வைக்கிறது. நியாயமான. ஒரு விதியாக, உண்மையில் மதிப்புக்குரிய தீர்ப்புகள் தத்துவார்த்தமானவை போலவே அறிவியல் மற்றும் நியாயமானவை என்று ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு (1962), வான் மிசஸ் இதே கருத்தைக் கூறினார். "பொதுக் கருத்து" என்று அவர் எழுதுகிறார், "மதிப்பின் சிக்கலைச் சமாளிக்க பாரம்பரிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் பிரதிநிதிகளின் விஞ்ஞான முயற்சியின் தோற்றத்தில் இன்னும் உள்ளது. விலை நிர்ணயத்தின் வெளிப்படையான முரண்பாட்டைத் தீர்க்க முடியாமல், இறுதி நுகர்வோர் வரையிலான சந்தை பரிவர்த்தனைகளின் வரிசையை கிளாசிக்ஸால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் நுகர்வோர் பயன்பாட்டு மதிப்பீடுகள் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தொழிலதிபரின் செயல்களுடன் தங்கள் கட்டுமானத்தைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மூன்றாவதாக, "மதிப்பு" வகையானது பாரம்பரியப் பள்ளியின் ஆசிரியர்களால் பொருளாதார பகுப்பாய்வின் ஒரே ஆரம்ப வகையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இதிலிருந்து, மரபுவழி மரத்தின் வரைபடத்தைப் போலவே, வகை 21 இன் பிற வழித்தோன்றல்கள் அவற்றின் சாராம்சத்தில் (வளரும் ) கூடுதலாக, பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தலின் இந்த வகையான எளிமைப்படுத்தல் கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கு வழிவகுத்தது, பொருளாதார ஆராய்ச்சியே, இயற்பியல் விதிகளை இயந்திர ரீதியாக பின்பற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது, அதாவது. சமூக சூழலின் உளவியல், தார்மீக, சட்ட மற்றும் பிற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சமூகத்தில் பொருளாதார நல்வாழ்வுக்கான முற்றிலும் உள் காரணங்களைத் தேடுங்கள்.

இந்த குறைபாடுகள், M. Blaug ஐக் குறிப்பிடுவது, சமூக அறிவியலில் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரிசோதனையின் சாத்தியமற்ற தன்மையால் ஓரளவு விளக்கப்படலாம், இதன் விளைவாக "பொருளாதார வல்லுநர்கள், எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் நிராகரிக்க, இயற்பியலாளர்கள் கூறுவதை விட அதிகமான உண்மைகள் தேவைப்படுகின்றன. ” 22 . எவ்வாறாயினும், M. Blaug தானே தெளிவுபடுத்துகிறார்: "பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் கோட்பாடுகளின் முடிவுகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரிபார்க்க முடிந்தால், யாரும் நம்பத்தகாத அனுமானங்களைப் பற்றி கேட்க மாட்டார்கள். ஆனால் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் கோட்பாடுகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரிபார்க்க முடியாது, ஏனெனில் இங்குள்ள அனைத்து கணிப்புகளும் இயற்கையில் சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன” 23 . இன்னும், மனச்சோர்வைத் தவிர்க்கக் கூடாது என்றால், L. Mises உடன் ஒருவர் உடன்படலாம், "பல பாரம்பரிய பொருளாதார வல்லுநர்கள் பொருளாதார அறிவியலின் பணியை உண்மையில் நிகழாத நிகழ்வுகளைப் படிப்பதில் பார்த்தனர், ஆனால் அந்த சக்திகள் மட்டுமே, சிலவற்றில், முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வழி, உண்மையான நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது” 24 .

நான்காவதாக, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் மக்களின் நலன்களை மேம்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்களைப் படிக்கும் போது, ​​கிளாசிக்ஸ் ஒரு செயலில் வர்த்தக சமநிலையை (உபரி) அடைவதற்கான கொள்கையிலிருந்து (மீண்டும், வணிகர்களைப் போலல்லாமல்) வெறுமனே தொடரவில்லை, ஆனால் சுறுசுறுப்பை நியாயப்படுத்த முயன்றது மற்றும் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் சமநிலை. இருப்பினும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அவர்கள் தீவிரமான கணித பகுப்பாய்வு இல்லாமல் செய்தார்கள், பொருளாதார சிக்கல்களின் கணித மாடலிங் முறைகளின் பயன்பாடு, பொருளாதார சூழ்நிலையின் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மாநிலங்களில் இருந்து சிறந்த (மாற்று) விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது. மேலும், கிளாசிக்கல் பள்ளியானது பொருளாதாரத்தில் சமநிலையை அடைவது தானாகவே சாத்தியமாகும் என்று கருதுகிறது, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள "சந்தைகளின் சட்டத்தை" ஜே.பி சேயால் பகிர்ந்து கொண்டது.

இறுதியாக, ஐந்தாவது, நீண்ட மற்றும் பாரம்பரியமாக மக்களின் செயற்கைக் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படும் பணம், பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் காலத்தில், சரக்குகளின் உலகில் தன்னிச்சையாக உருவான ஒரு பண்டமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது எந்த ஒப்பந்தங்களாலும் "ரத்து" செய்ய முடியாது. மக்கள். உன்னதமானவர்களில், பணத்தை ஒழிக்கக் கோரிய ஒரே ஒருவர் P. Boisguillebert ஆவார். அதே நேரத்தில், XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பல ஆசிரியர்கள். அவை பணத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவத்தை அளிக்கவில்லை, முக்கியமாக ஒன்றை - புழக்க ஊடகத்தின் செயல்பாடு, அதாவது. பணப் பண்டத்தை ஒரு பொருளாக, பரிமாற்றத்திற்கு வசதியான தொழில்நுட்ப வழிமுறையாக விளக்குகிறது. பணத்தின் பிற செயல்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது, உற்பத்தித் துறையில் பணவியல் காரணிகளின் தலைகீழ் தாக்கத்தின் தவறான புரிதலின் காரணமாகும்.

கட்டுப்பாட்டுக்கான கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் தோன்றுவதற்கு சமூக-பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் என்ன? பாதுகாப்புவாதம் மற்றும் லைசெஸ்ஃபைர் கொள்கைகளின் எதிர் சாராம்சம் மற்றும் நோக்குநிலையை விவரிக்கவும்.

2. வணிகவாதத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாதார பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆய்வுப் பாடத்தின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் என்ன? புழக்கத்தில் அல்லது உற்பத்தித் துறையில் தேசிய செல்வத்தின் மூலத்தை ஏன் கருத்தில் கொள்ள முடியாது என்பதை விளக்குங்கள்.

3. "கிளாசிக்கல் பள்ளியின்" பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகளின் காலகட்டத்திற்கான அளவுகோல்களை முன்னிலைப்படுத்தவும். "முதலாளித்துவ கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" நிறைவடையும் நேரம் பற்றி கே.மார்க்ஸின் வாதங்களைக் கொடுங்கள்.

4. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொதுவான அம்சங்களின் சாராம்சம் என்ன? ஏன் "கிளாசிக்ஸ்" தேசிய செல்வத்தை உருவாக்குவதில் "பண விஷயங்கள்" என்ற கொள்கையை குறைத்து மதிப்பிட்டு, சுய அமைப்பு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் தானியங்கி சமநிலையின் கொள்கையிலிருந்து முன்னேறியது?

5. தொழிலாளர் கோட்பாடு அல்லது உற்பத்தி செலவுகளின் கோட்பாட்டின் படி "கிளாசிக்ஸ்" மூலம் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விலையை நிர்ணயிக்கும் விலையுயர்ந்த கொள்கையின் முரண்பாட்டை விளக்குங்கள்.

அனிகின் ஏ.வி. அறிவியலின் இளைஞர்கள். M.: Politizdat, 1985. Blaug M. பொருளாதார சிந்தனை பின்னோக்கிப் பார்க்கிறது. எம்.: "டெலோ லிமிடெட்", 1994.

கால்பிரைத் ஜே.கே. சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள். மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1979.

கிடே ஷ்., ரிஸ்ட் III. பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாறு. எம்.: பொருளாதாரம், 1995.

கோண்ட்ராடிவ் என்.டி. பிடித்தமான op. எம்.: பொருளாதாரம், 1993.

லியோன்டிவ் வி.வி. பொருளாதார கட்டுரைகள். மாஸ்கோ: Politizdat, 1990.

மார்க்ஸ் கே., எங்கெல்ஸ் எஃப். ஒப். 2வது பதிப்பு. டி. 23.

மிசஸ் எல். பின்னணி. பொருளாதார அறிவியல் பாடத்தைப் பற்றிய சில பொதுவான தவறான கருத்துக்கள் //தீசிஸ். 1994. தொகுதி II. பிரச்சினை. 4.

சாமுவேல்சன் பி. பொருளாதாரம்: 2 தொகுதிகளில் எம் .: NPO அல்கான், 1992.

Seligman Ben B. நவீன பொருளாதார சிந்தனையின் முக்கிய நீரோட்டங்கள். மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1968.

ஷூம்பீட்டர் ஜே. பொருளாதார வளர்ச்சியின் கோட்பாடு. மாஸ்கோ: முன்னேற்றம், 1982.

விரிவுரை 5. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முதல் நிலை

இந்தத் தலைப்பு உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும்:

U. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert ஆகியோர் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விலையின் தொழிலாளர் (செலவு) கோட்பாட்டின் நிறுவனர்கள்;

பிசியோகிராட்களின் போதனைகளின் வருகையுடன், "கிளாசிக்ஸ்", மேலும் நகர்ந்து, "நிலையான பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு குழப்பத்தில் விழுந்தது" (I. ஷூம்பீட்டர்), ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் "ஏற்கனவே தத்துவார்த்த பொருளாதாரக் காட்சிகளின் அமைப்பு" என்று நியமித்தனர். (என். கோண்ட்ராடிவ்);

பௌதிகவாதிகள் எவ்வாறு "முதலாளித்துவக் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளுக்குள் மூலதனத்தின் பகுப்பாய்வை வழங்கினர்" மற்றும் "நவீன அரசியல் பொருளாதாரத்தின் உண்மையான தந்தைகள்" (கே. மார்க்ஸ்) ஆனார்கள்;

அவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "தூய்மையான தயாரிப்பு" என்ற கருத்தில் உடலியக்கத்தின் கருத்தியலாளர்கள் என்ன அர்த்தம் முதலீடு செய்தனர்;

பிசியோகிராட்களால் முன்மொழியப்பட்ட சமூகத்தை வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதற்கான முதல் வகைகள் யாவை;

F. Quesnay முன்வைத்த இனப்பெருக்கக் கோட்பாட்டில் பொருளாதார வாழ்க்கையின் சுழற்சியின் முதல் பகுப்பாய்வுக் கருத்து என்ன.

1. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தில், பொருளாதார பகுப்பாய்வின் முன்னுரிமை முறை:

A) அனுபவ முறை;

பி) செயல்பாட்டு முறை;

சி) காரண முறை.

2. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருள்:

A) சுழற்சியின் நோக்கம்;

B) உற்பத்திக் கோளம்;

C) சுழற்சியின் கோளம் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் உற்பத்தியின் கோளம்.

3. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் படி, ஒரு தொழிலாளியின் வருமானம் ஈர்ப்பு போன்ற ஊதியம்:

A) உடலியல் குறைந்தபட்சம்;

B) வேண்டும் வாழ்க்கை ஊதியம்;

சி) அதிகபட்ச சாத்தியமான நிலைக்கு.

4. பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் படி, பணம்:

A) மக்களின் செயற்கையான கண்டுபிடிப்பு;

B) மிக முக்கியமான காரணிபொருளாதார வளர்ச்சி;

C) ஒரு தொழில்நுட்ப கருவி, பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கும் ஒரு விஷயம்.

5. வர்க்க பகுப்பாய்வு முறையின் மூதாதையர், மூலதனத்தின் கோட்பாடுகள், உற்பத்தி உழைப்பு, இனப்பெருக்கம்:

A) F. Quesnay;

B) A. ஸ்மித்;

C) கே. மார்க்ஸ்.

6. இயற்பியல் முறையின் அடிப்படை என்ன?

அ) சமூகத்தின் அடிப்படையாக விவசாயத்தின் முதன்மை;

பி) சமூக இனப்பெருக்கம் மற்றும் அதன் வகைகளின் பகுப்பாய்வு;

C) சுழற்சியின் கோளத்தின் முதன்மையானது.

A) பணத்தின் பெயரளவிலான கோட்பாடு;

B) பணத்தின் உலோகக் கோட்பாடு;

சி) பணத்தின் அளவு கோட்பாடு.

8. "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" எந்த சகாப்தத்தில் தோன்றியது?

அ) கட்டுப்பாட்டை மீறியது சந்தை பொருளாதாரம்;

B) சந்தைப் பொருளாதாரத்திற்கு;

சி) ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சந்தைப் பொருளாதாரம்.

A) F. Quesnay, A. Turgot, A. Smith;

B) A. செர்ரா, W. ஸ்டாஃபோர்ட்;

சி) டி. மேன், ஏ. மோன்ச்ரெட்டியன்;

D) I. போசோஷ்கோவ்.

10.யு. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert ஆகியோர் மதிப்புக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களாக உள்ளனர்.

A) தொழிலாளர் செலவுகள் (தொழிலாளர் கோட்பாடு);

B) உற்பத்தி செலவுகள் (செலவு கோட்பாடு);

சி) விளிம்பு பயன்பாடு.

11. F. Quesnay ஆல் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்பாட்டின் படி, விவசாயிகள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள்:

A) உற்பத்தி வர்க்கம்;

B) நில உரிமையாளர்களின் வர்க்கம்;

C) தரிசு வகுப்பு.

12. "தூய தயாரிப்பு" பற்றி F. Quesnay இன் போதனைகளின் படி, பிந்தையது உருவாக்கப்பட்டது:

அ) வர்த்தகத்தில்

B) விவசாய உற்பத்தியில்;

பி) தொழில்துறையில்.

A) A. Turgot;

B) A. ஸ்மித்;

C) எஃப். குவெஸ்னே.

14. முதலில் (17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் பெயர் என்ன?

A) பொருளாதாரம்

B) செல்வத்தின் அறிவியல்;

பி) அரசியல் பொருளாதாரம்;

D) பொருளாதார கோட்பாடுகளின் வரலாறு.

A) A. ஸ்மித்; அ) "வறுமை மற்றும் செல்வத்தின் புத்தகம்"

B) W. பெட்டி; b) "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை"

சி) I. போசோஷ்கோவ்; இ) உழைப்பே செல்வத்தின் தந்தை, நிலம் அதன் தாய்.

16.டர்கோட் ஒரே ஆதாரம்உழைப்பு ஒவ்வொரு செல்வத்தையும் கணக்கிடுகிறது:

அ) ஒரு வணிகர்

B) ஒரு விவசாயி (விவசாயி);

பி) ஒரு கைவினைஞர்

D) கடன் கொடுப்பவர்;

இ) ஒரு விவசாய சமூகம்.

17. ஏ. ஸ்மித்தின் கூற்றுப்படி, உண்மையான செல்வம் மற்றும் வருமானத்திற்கு அதிக மதிப்பு முதலீடு செய்யப்பட்ட மூலதனத்தால் சேர்க்கப்படுகிறது:

அ) வர்த்தகத்தில்

B) விவசாயத்தில்;

C) தொழில்துறைக்கு.

18. ஏ. ஸ்மித்தின் முறையான நிலைப்பாட்டின் படி, தனிப்பட்ட ஆர்வம்:

அ) பொது ஆர்வத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது;

பி) பொதுமக்களுக்கு மேலே நிற்கிறது;

C) பொதுமக்களுக்கு இரண்டாம் நிலை.

19.ஏ. ஸ்மித் மனிதப் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு முக்கிய தூண்டுதல் என்று காட்டினார்:

அ) வளர்ச்சியின் உயர் விகிதங்கள்;

பி) தனிப்பட்ட வட்டி;

சி) உற்பத்தியின் மேம்பட்ட தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள்.

20.ஏ. இயற்கையான விலையானது சந்தை விலையை சமன் செய்கிறது என்று ஸ்மித் வலியுறுத்தினார்

A) பயன்பாட்டு மதிப்பு மற்றும் மொத்த பயன்பாடு;

பி) பரிமாற்ற மதிப்பு;

B) வழங்கல் மற்றும் தேவையில் ஏற்ற இறக்கங்கள்;

D) தொழிலாளர் செலவின் நிலைத்தன்மை, நிலையான செலவுகள்;

D) உழைப்பு மதிப்புமிக்கது;

இ) மூன்று காரணி கலவை;

ஜி) உற்பத்தியில் உழைப்பின் அளவுகளுக்கு இடையிலான விகிதம்.

21. விவசாய உற்பத்தியில் பணிபுரியும் அனைத்து மக்களும், F. Quesnay வகுப்பிற்குக் காரணம்:

அ) உரிமையாளர்கள்

பி) பணியமர்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்கள்;

B) மலட்டுத்தன்மை

D) உற்பத்தி.

இந்த அத்தியாயத்தை படித்த பிறகு, நீங்கள் தெரியும்:

• வணிகவாதத்தின் கருத்தாக்கத்தின் இடப்பெயர்ச்சிக்கான காரணங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் மேலாதிக்கம்;
• "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" என்ற சொல் பொருளாதாரத்தில் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது;
• அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பொருள் மற்றும் முறைகளைப் படிக்கும் அம்சங்கள்;
• கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்;
• கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்;
• பொதுவான அம்சங்கள்மற்றும் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் கருத்துகளின் அம்சங்கள்.

அடிப்படை கருத்துக்கள்: அரசியல் விலை, இயற்கை விலை, சந்தை விலை, உழைப்புப் பிரிவு, மதிப்பின் கோட்பாடு, பயன்பாட்டு மதிப்பு, பரிமாற்ற மதிப்பு, பொருள்மயமாக்கப்பட்ட உழைப்பு, ஊதியம், உபரி மதிப்பு, லாபம், வாடகை, லாப விகிதம், மூலதனம், நிலையான மூலதனம் வேலை மூலதனம், உற்பத்தி உழைப்பு, பொருட்களின் அரிதானது, உழைப்பின் சந்தை விலை, லாபம், ஒப்பீட்டு திறனின் கொள்கை, பொருளாதார இணக்கத்தின் கோட்பாடு, ஊதிய நிதி, நிலையான மற்றும் ஊக சந்தை நிலைமைகள், சமநிலை கோட்பாடு.

அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பொதுவான பண்புகள்

17 ஆம் நூற்றாண்டு முதலாளித்துவத்தை நிறுவுவதில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒரு புதிய சமுதாயத்திற்கான மாற்றம் வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்தது.

முதலாளித்துவத்தின் தோற்றத்தின் உன்னதமான பதிப்பை இங்கிலாந்து நிரூபித்தது. இங்குதான் முதலாளித்துவ உறவுகள் மிக வேகமாக உருவாகின. மூலதனக் குவிப்புக்கான மிக முக்கியமான ஆதாரங்கள் காலனிகள், அவை விரைவாக வழங்கப்பட்டன வளர்ந்து வரும் சந்தைமலிவான மூலப்பொருட்கள், பொருட்கள், சர்வதேச வர்த்தகமற்றும் அரசு கடன்கள். மூலதனம் தொழில்துறையில் முதலீடு செய்யப்பட்டது வேளாண்மை. உற்பத்தி நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, அவற்றுடன் பொருளாதாரத்தில் தொழில்துறையின் பங்கும் அதிகரித்தது. ஆங்கிலத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மற்ற நாடுகளின் சந்தைகளில் பரவலாக விற்கப்பட்டன, ஆனால் தொடர்ச்சியான பாதுகாப்பு முறை, கடை கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்கள், வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் செயல்பாடுகளைத் தடுக்கின்றன.

விவசாயப் புரட்சி விவசாயத்தின் உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் கிராமப்புறங்களில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. கூலித் தொழிலாளர் சந்தையை உருவாக்கும் செயல்முறை வேகத்தைப் பெற்றது.

மற்ற நாடுகளை விட இங்கிலாந்து தனித்து நிற்கிறது உயர் நிலைமுதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி. பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முதலாளித்துவ புரட்சியால் வழங்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் முன்னணி பொது நபர்களின் மனநிலையை தீர்மானித்தது.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான நாடான பிரான்சில், முதலாளித்துவத்தின் உருவாக்கம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, ஆனால் இந்த செயல்முறை விசித்திரமான வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தது. தேசிய பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கிளை விவசாயமாகவே இருந்தது, மேலும் பல வர்க்கம் விவசாயிகள். இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போல பிரான்சில், விவசாயிகளின் நிலமற்ற தன்மை இல்லை, மேலும் அதிகரித்து வரும் வரிகள் மற்றும் அதிகரித்த வட்டி காரணமாக விவசாயிகளின் சொத்து அடுக்குமுறை தொடங்கியது. பிரெஞ்சு முதலாளித்துவ வர்க்கம் பிரபுக்களின் வாடகையை வசூலிக்கும் உரிமையை வாங்கிக் கொண்டது மறைமுக வரிகள், நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டது அடமானக் கடன்நிலம் வாங்கினார். ஆங்கில முதலாளித்துவவாதிகள் வர்த்தக நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தால், காலனித்துவ சாகசங்களில் பங்கேற்று முதலீடு செய்தார்கள் பணம்தொழில்துறையில், பின்னர் பிரான்சில் முதலாளித்துவம் வட்டி மற்றும் விவசாய நடவடிக்கைகளையும், பொது சேவையையும் விரும்புகிறது.

புதிய சமூக-பொருளாதார உறவுகளை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள அமைப்பு அரசாங்க கடன்கள்.ஒரு குறுகிய உள்நாட்டு சந்தையில் மற்றும் குறைந்த பொருட்களை வாங்கும் திறன்முக்கிய வர்க்கம் - விவசாயிகள் - உற்பத்தித் துறையின் வளர்ச்சி அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது. இங்கிலாந்தில் உற்பத்தி ஆலைகளின் வளர்ச்சி முதலாளித்துவத்தின் வணிகமாக மாறியது என்றால், பிரான்சில் தொழில்துறையானது அரசின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கேற்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. உற்பத்தி ஆலைகளை பராமரிக்கும் முழுமையான சக்தி அவர்களுக்கு ஏகபோக உரிமைகள், சலுகைகள் மற்றும் மானியங்களை வழங்கியது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பிரெஞ்சு தொழில்துறையின் வளர்ச்சியின்மை மாநிலத்தின் காரணமாக இருந்தது பொருளாதார கொள்கை"மூன்றாம் எஸ்டேட்" மற்றும் விவசாயிகளை கொள்ளையடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

முன்னணி மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒரு புதிய சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலை உருவானது. தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு, வர்த்தகம், பணப் புழக்கம் மற்றும் கடன் வழங்கும் செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்து தொழில்துறைக்கும் விரிவடைந்தது. வளர்ச்சியின் தொழில்துறை நிலைக்கு மாறுவது ஒரு புதிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் தோற்றத்திற்கு தேவையான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது.

முதன்முறையாக "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம்" (lat லிருந்து. கிளாசிகஸ்- முன்மாதிரி, முதல் வகுப்பு) கே. மார்க்ஸால் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர் எழுதினார், "கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் மூலம், முதலாளித்துவ உற்பத்தி உறவுகளின் உள் சார்புகளை ஆய்வு செய்யும் V. பெட்டியில் தொடங்கி, அனைத்து அரசியல் பொருளாதாரத்தையும் நான் புரிந்துகொள்கிறேன் என்பதை நான் ஒருமுறை கவனிக்கிறேன் ..."

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரம் அதன் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகளைக் கடந்தது.

• முதல் கட்டம்- XVII நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து காலம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ஆரம்பம் வரை. அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் W. பெட்டி மற்றும் P. Boisguillebert. வணிகர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் அரசின் செல்வம் மற்றும் நலன்களின் அடிப்படையை புழக்கத்தில் அல்ல, மாறாக உற்பத்தித் துறையில் பார்த்தார்கள். பொருளாதார சிந்தனையின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் அவர்கள் மதிப்பின் உழைப்பு கோட்பாட்டின் கருத்தை முன்வைத்தனர், அதன்படி மதிப்பின் மூலமும் அளவீடும் ஒரு பண்டம் அல்லது பொருளின் உற்பத்திக்காக செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பின் அளவு. இருப்பினும், வணிகம் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் பொருளாதாரக் கருத்தாக இருந்ததால், அவர்களின் பணி வாசிக்கும் பொதுமக்களுக்கு பரவலாக அறியப்படவில்லை.
• இரண்டாம் கட்டம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றாவது இது ஏ. ஸ்மித்தின் பெயருடன் தொடர்புடையது. அவரது "பொருளாதார மனிதன்" மற்றும் சந்தையின் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" ஆகியவை "இயற்கை" புறநிலை பொருளாதாரச் சட்டங்களின் செயல்பாட்டின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உறுதியுடன் நிரூபித்தன, அவை மக்களின் விருப்பம், உணர்வு மற்றும் விருப்பத்திலிருந்து சுயாதீனமாக வெளிப்படுகின்றன. 30கள் வரை ஏ. ஸ்மித்துக்கு நன்றி. 20 ஆம் நூற்றாண்டு பொருளாதாரத்தில் அரசு தலையிடாதது, போட்டி சுதந்திரம் பற்றிய விதிகள் மறுக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டன. அவர் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் பொருளாதார தாராளமயத்தின் கருத்தின் அடிப்படையாக மாறியது, மேலும் தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் அதன் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சியின் சட்டங்கள் கிளாசிக்கல் என அங்கீகரிக்கப்பட்டன. A. ஸ்மித்தின் தத்துவார்த்த கருத்துக்கள் ஒரு தயாரிப்பு மற்றும் அதன் பண்புகள், வருமானம் (ஊதியம், இலாபங்கள்), மூலதனம், உற்பத்தி மற்றும் உற்பத்தி செய்யாத உழைப்பு போன்றவற்றைப் பற்றிய நவீன கருத்துக்களின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

* மூன்றாம் நிலை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி ஏ. ஸ்மித்தை பின்பற்றுபவர்கள் அவரது முக்கிய யோசனைகளை மறுபரிசீலனை செய்தனர், அரசியல் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையில் புதிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவார்த்த ஏற்பாடுகளுடன் வளப்படுத்தினர். இந்த கட்டத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள் ஆங்கிலேயர்களான டி. ரிக்கார்டோ, டி. மால்தஸ் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர் ஜே.பி. சே. A. Smith ஐத் தொடர்ந்து, அவர்கள் செலவழித்த உழைப்பின் அளவு அல்லது உற்பத்திச் செலவுகள் மூலம் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விலையைத் தீர்மானித்தனர். அவை ஒவ்வொன்றும் பொருளாதார சிந்தனை வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன.

நான்காம் நிலை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி ஜே.எஸ்.மில் இந்தக் காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி. அவர் தனது முன்னோடிகளின் தத்துவார்த்த கருத்துக்களை சுருக்கமாகக் கூறினார் மற்றும் பல புதிய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு போட்டிச் சூழலில் விலை நிர்ணயத்தின் செயல்திறன் மற்றும் பொருளாதார சிந்தனையில் வர்க்க சார்பு மற்றும் மன்னிப்புக்களைக் கண்டிக்கும் நிலைப்பாட்டின் ஆதரவாளராக, ஜே.எஸ். மில் தொழிலாள வர்க்கத்துடன் அனுதாபம் காட்டினார். அவரது கருத்துக்கள் "சோசலிசம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களை நோக்கி" திரும்பியது.

பொருள். கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருள் உற்பத்திக் கோளமாகும், இது பொருளாதாரத்தின் முக்கிய, முதன்மைக் கோளமாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, மக்களின் செல்வம் உற்பத்திச் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொருளாகக் கருதத் தொடங்கியது. ஆய்வுப் பொருள் பற்றிய பார்வையும் மக்களின் செல்வம் பற்றிய கருத்தும் வணிகவாதத்தின் கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மாறிவிட்டது. ஒரு புதிய ஆய்வுப் பாடத்தின் தோற்றம் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முதல் கட்டம் உற்பத்தி உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இரண்டாவது - இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சில் "தொழில்துறை புரட்சியின்" காலம்.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அதன் பிரதிநிதிகள் பரிசீலனையில் உள்ள சிக்கல்களின் வரம்பை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியுள்ளனர், இன்றுவரை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை மேற்கொண்டனர். கிளாசிக்கல் பள்ளி தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பல பொதுவான அடிப்படை அமைப்புகளை பராமரிக்கிறது.

கிளாசிக்ஸ் ஒரு சித்தாந்தத்தை ஆதரித்தது laissez-fair- சந்தை உறவுகளின் சுதந்திரம் மற்றும் தொழில் முனைவோர் செயல்பாடுபொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீடு இல்லாதது. ஆரம்ப காலத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் கூட (ஜே. எஸ். மில் தவிர) பொருளாதாரத்தில் அரச பாதுகாப்புவாதத்திற்காக வணிகர்களை தீவிரமாக விமர்சித்தன, மேலும் பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீட்டிற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தன. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் வணிகவாதத்தின் அறிவியல் தோல்வியை நிரூபித்தது. நாட்டின் செல்வம் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பிரதிநிதிகள் நம்பினர், வர்த்தகத்தால் அல்ல, ஆனால் உற்பத்தியால். உற்பத்தி இயற்கை விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு மாநிலம் தேவையில்லை.

முறைகள். கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் வழிமுறையின் உருவாக்கம், தத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் முன்னுரிமைகள் மாற்றம் மற்றும் குறிப்பாக, இயற்கை அறிவியல் அறிவின் விரைவான வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்கை அறிவியலில் குறிப்பிடத்தக்க சோதனை பொருட்கள் குவிந்துள்ளன. சுற்றியுள்ள உலகின் பொதுவான கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு முன்னேறியது. I. நியூட்டன் கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகளையும் விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே இயந்திர அணுகுமுறை சமூக உறவுகளின் விளக்கத்திற்கும் பரவத் தொடங்கியது. சமூகம் என்பது "இயற்கை" சட்டங்களின்படி உருவாகும் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட உலகம், ஒரு பகுத்தறிவு உலகம், அதாவது. மனிதனால் அறியப்படுகிறது. இந்த யோசனைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டன. ஆங்கில தத்துவஞானிகளான டி. ஹோப்ஸ் மற்றும் ஜே. லோக் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவொளியின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானிகளால்.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முறையானது வணிகவாதத்தின் முறையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. வணிகர்களைப் போலன்றி, கிளாசிக் இனி விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பொருளாதார நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்தி பகுப்பாய்வு செய்தது தருக்க சுருக்க முறை,பின்னர் அவர்கள் பயன்படுத்தி பகுப்பாய்வின் விளைவாக பெறப்பட்ட கோட்பாட்டு வகைகளை முறைப்படுத்தினர் கழித்தல் முறை,பொதுவான கோட்பாட்டிலிருந்து அதன் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளுக்கு செல்கிறது.

அடிப்படைக் கோட்பாடு இருந்தது உழைப்பின் மதிப்பின் கோட்பாடு (மதிப்புகள்), இது விலை, பணம், வருமானம் போன்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக இருந்தது. இதனால், முறைப்படுத்தல் கொள்கைகிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது அசல் வகையின் கொள்கையாகும், இதன் மூலம் மற்ற அனைத்து பொருளாதார வகைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் அவற்றின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இந்த கொள்கையைப் பயன்படுத்தின என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, இயற்கை அறிவியல் சுற்றியுள்ள உலகின் முதன்மை கூறுகள் அல்லது முதன்மை ஆற்றல் (phlogiston) கோட்பாடுகள் மூலம் சென்றது: தத்துவவாதிகள் நீண்ட காலமாக முதன்மை - பொருள் அல்லது உணர்வு, முதலியன என்ன என்று வாதிட்டனர்.

கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தில், இத்தகைய கருத்துக்கள் எஃப். க்வெஸ்னே மற்றும் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் ஸ்மித் ஆகியோரின் "பொருளாதார மனிதன்" என்ற வகையின் கோட்பாடுகளில் "இயற்கை" (புறநிலை) பொருளாதாரச் சட்டங்களின் நிலைப்பாட்டில் தங்களை வெளிப்படுத்தின. அதிகபட்ச நன்மை. பொருளாதாரம் அவர்களுக்கு "பொருளாதார மக்களின்" தொகையாக அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், பொருளாதார நிறுவனங்கள் பற்கள் மற்றும் கியர்களாக செயல்படும் ஒரு வகையான பொறிமுறையாக வழங்கப்பட்டது. என்ற யோசனைக்கு கூடுதலாக பொருளாதார மனிதன்"கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது பொருளாதார உறவுகளை வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளாக விளக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் பொருள் பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தின் கோளத்தின் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்தினர். பொருளாதார ஆராய்ச்சியில் புதிய வழிமுறை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல், எடுத்துக்காட்டாக, காரணமான (காரணமான) பகுப்பாய்வு, துப்பறியும் மற்றும் தூண்டல் முறைகள், தருக்க சுருக்கம், பொருளாதார குறிகாட்டிகளின் சராசரி மற்றும் மொத்த மதிப்புகளைக் கணக்கிட்ட பிறகு, அவை பொருட்களின் விலையின் தோற்றத்தின் பொறிமுறையை வெளிப்படுத்தின மற்றும் சந்தையில் விலை மட்டத்தில் ஏற்ற இறக்கங்கள் "இயற்கை இயல்பு காரணமாக அல்ல." "பணம் மற்றும் நாட்டில் அவற்றின் அளவு, ஆனால் உற்பத்தி செலவுகளுடன்.

பிசியோகிராட்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பொருளாதார பகுப்பாய்வு முறையின் மாற்றத்தை, வீட்டு பராமரிப்பு நெறிமுறைகளின் சிக்கல்களிலிருந்து பொருள் செல்வத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் விநியோகத்துடன் தொடர்புடைய காரணிகளின் ஆய்வுக்கு ஒருங்கிணைத்தவர் கிளாசிக்ஸ்.

ஆராய்ச்சியின் திசைகள்.கிளாசிக்கல் பள்ளிக்கான பொருளாதார ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் சமூகத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான உள் காரணங்களைப் படிப்பதாகும். பொருளாதாரத்தை ஒரு வளரும் அமைப்பாக அவர்கள் உணர்ந்தனர். கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் முதலாளித்துவ பொருளாதாரம் உலகளாவிய மற்றும் புறநிலையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையை உருவாக்க பங்களித்தனர். பொருளாதார சட்டங்கள். அதே நேரத்தில், பொருளாதார வாழ்க்கையின் உளவியல், தார்மீக, சட்ட மற்றும் பிற காரணிகளுக்கு அவர்கள் போதுமான கவனம் செலுத்தவில்லை, இது முடிவுகளை ஓரளவு வறியதாக்கியது.

பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாதார பகுப்பாய்வின் முக்கிய திசை மதிப்பு பிரச்சனை,அதன் பிரதிநிதிகள் உற்பத்தி செலவுகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மதிப்பாக கருதுகின்றனர். இருப்பினும், கிளாசிக்கல் பள்ளியில் மதிப்பு இரண்டு கோட்பாடுகள் இருந்தன. முதலாவது, கிளாசிக்கல் பள்ளியின் நிறுவனர் ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ரிக்கார்டோ ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்பின் தொழிலாளர் கோட்பாடு, பின்னர் கே.மார்க்ஸின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாட்டின் படி, ஒரு பொருளின் மதிப்பு அதன் உற்பத்தியில் ஈடுபடும் உழைப்பின் அளவைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக உற்பத்திக்கான காரணிக் கோட்பாடு. ஏ. ஸ்மித்தால் நிறுவப்பட்டது, இது ஜே.பி. சே மற்றும் டி.ஆர். மால்தஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் நியோகிளாசிக்கல் மைக்ரோ எகனாமிக்ஸில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக நுழைந்தது. இந்த கோட்பாட்டின் படி, ஒரு பொருளின் மதிப்பு என்பது பொருட்களின் உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள உற்பத்தி காரணிகளின் உரிமையாளர்களின் வருமானத்தால் ஆனது.

கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் படிப்பில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர் வளர்ச்சி சட்டங்கள்,அந்த. வடிவங்கள், போக்குகள், முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் இயக்கவியல், பொருளாதார வளர்ச்சி, தேசிய உற்பத்தியில் உற்பத்தி காரணிகளின் (உழைப்பு, மூலதனம் மற்றும் நிலம்) உரிமையாளர்களின் முக்கிய குழுக்களின் பங்கில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பற்றிய ஆய்வு.

நீண்ட காலமாக மக்களின் செயற்கைக் கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படும் பணம், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதிகளால் பண்டங்களின் உலகில் தன்னிச்சையாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மக்களிடையே எந்த ஒப்பந்தங்களாலும் "ரத்துசெய்ய" முடியாது. கிளாசிக்ஸ் பணத்தை பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குவதற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறையாக உணர்ந்தது. கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான P. Boisguillebert, அவற்றை ஒழிக்கக் கோரினார், மேலும் ஜே.எஸ். மில் எழுதினார்: "... சமூகப் பொருளாதாரத்தில் பணத்தை விட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு விஷயத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது. நேரத்தையும் உழைப்பையும் மிச்சப்படுத்தும் முறையைத் தொடாதே. XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கிளாசிக்கல் பள்ளியின் பல பிரதிநிதிகள். பணத்திற்கு முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை, பணத்தின் செயல்பாட்டை மட்டுமே புழக்கத்தின் வழியாக உயர்த்தி காட்டுகிறது. பணத்தின் மற்ற செயல்பாடுகளை அவர்கள் குறைத்து மதிப்பிடுவது, மதிப்பைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு திரவ வழிமுறையாக பணத்தின் பங்கைப் புறக்கணிப்பது, உற்பத்தித் துறையில் அவற்றின் தலைகீழ் விளைவை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் காரணமாகும்.

• மார்க்ஸ் கே., எங்கெல்ஸ் எஃப்.வேலை செய்கிறது. T. 23. M.: Politizdat, 1960. S. 91, 610.
• சாமுவேல்சன் பி.பொருளாதாரம். டி. 2. எம்.: அல்கான், 1992. எஸ். 342.
• மில் ஜே.எஸ்.அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள். டி. 2. எம்.: முன்னேற்றம், 1981. எஸ். 234.

• ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் யார், அவர் என்ன செய்கிறார்?
• ஆடிட்டர் ஆக என்ன எடுக்க வேண்டும்
• மூலோபாயம் "வெற்றி" - லாபகரமான அந்நிய செலாவணி ஸ்கால்பிங்
• ஒரே வீரர் பிரச்சாரத்தில் பங்குச் சந்தையில் நாங்கள் பணக்காரர் ஆவோம்!
• சாத்தியமான GDP அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுகிறது
• ரஷ்ய மற்றும் சர்வதேச நடைமுறையில் நிதிநிலை அறிக்கைகளின் கருத்து, செயல்பாடுகள் மற்றும் முக்கியத்துவம்
• மைக்ரோ பொருளாதாரம் மற்றும் மேக்ரோ பொருளாதாரம்
• நாங்கள் சரியாக வேலை செய்கிறோம்: பட்ஜெட் கணக்கியலுக்கான அனைத்து வழிமுறைகளும் P 153 வழிமுறைகள் 174n
• ஒரு ஆஃப்-பேலன்ஸ் கணக்கில் இருந்து மோசமான கடன், எதிர் கட்சிகளின் கடன்கள் மோசமான கடன்களாக அங்கீகரிக்கப்படும் போது
• ஒருங்கிணைந்த அறிக்கையிடல் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அறிக்கையிடல் பட்ஜெட் 21 கல்வித் துறைகள்

• கணக்கியல் படிவங்கள்
• எதிர்காலத்தில் டாலருக்கு (ரூபிள்) என்ன நடக்கும் - கணிப்புகள் மற்றும் நிபுணர் கருத்துகள்
• Bootpay மட்டுப்படுத்தப்படாமல் பணம் செலுத்துவதற்கான ஸ்கிரிப்டைப் பதிவிறக்கவும் சந்தையில் என்ன கட்டண அமைப்புகள் உள்ளன
• பணத்தை ஈர்க்க ரூபாய் நோட்டை மடிப்பது எப்படி
• பணத்தை செலவழிக்காமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வது எப்படி
• உங்கள் பணப்புழக்கத்தை எவ்வாறு திறப்பது: ஒரு நிபுணரிடமிருந்து ஒரு ரகசியம்
• வட்டி மற்றும் கமிஷன் இல்லாமல் பணப்பை மற்றும் யாண்டெக்ஸ் பண அட்டையிலிருந்து நிதியை எவ்வாறு திரும்பப் பெறுவது
• Yandex பணப்பையிலிருந்து பணத்தை திரும்பப் பெறுவதற்கான இலாபகரமான வழிகள்
• உலகிலேயே மிக உயரமான மர வீடு!
• இணை கடன் வாங்குபவருக்கும் உத்தரவாததாரருக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்ன?