நடத்தை பொருளாதாரம் தாலர். இதற்காக ரிச்சர்ட் தாலர் பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றார். "பெரிய பருப்புகள்": சூழலைப் பொறுத்து, அளவு பெரியதாகவோ அல்லது சிறியதாகவோ நமக்குத் தோன்றலாம்

தற்போதைய பக்கம்: 1 (மொத்த புத்தகத்தில் 29 பக்கங்கள் உள்ளன) [அணுகக்கூடிய வாசிப்பு பகுதி: 7 பக்கங்கள்]

ரிச்சர்ட் தாலர்

புதியது நடத்தை பொருளாதாரம். மக்கள் ஏன் விதிகளை மீறுகிறார்கள் பாரம்பரிய பொருளாதாரம்மற்றும் அதில் பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட:

விக்டர் ஃபுச்ஸ், எனக்கு சிந்திக்க ஒரு வருடம் கொடுத்தார், மற்றும் எரிக் வான்னர் மற்றும் ரஸ்ஸல் சேஜ் அறக்கட்டளை, பைத்தியம் யோசனைக்கு ஆதரவளித்தனர்.

பகுத்தறிவற்ற நடத்தையின் முன்னோடிகளான கொலின் கேமரர் மற்றும் ஜார்ஜ் லோவென்ஸ்டீன்.

அடிப்படை அரசியல் பொருளாதாரம்மற்றும் பொதுவாக எந்த சமூக அறிவியலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உளவியல் ஆகும். சமூக அறிவியலின் சட்டங்களை உளவியலின் கொள்கைகளிலிருந்து நாம் அறியும் நாள் வரலாம்.

வில்ஃப்ரெடோ பரேட்டோ, 1906

ரிச்சர்ட் எச். தாலர்

தவறான நடத்தை. நடத்தை பொருளாதாரத்தை உருவாக்குதல்

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை

* * *

ரிச்சர்ட் தாலர்(பி. 1945) - முன்னணி நவீன பொருளாதார நிபுணர்களில் ஒருவர், நோபல் பரிசு பெற்ற டேனியல் கான்மேனுடன் இணைந்து பணியாற்றியதற்காக அறியப்பட்டவர்; "நட்ஜ் கோட்பாட்டின்" ஆசிரியர் ("கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு"). பராக் ஒபாமாவின் ஆலோசகர்.

பொருளாதாரக் கோட்பாடு காலாவதியானது. "பகுத்தறிவு மனிதன்" என்பது நமது முடிவுகளையும் செயல்களையும் விளக்குவதற்கு மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மாதிரி. மனித நடத்தை பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் இந்த புத்தகம் மறுபரிசீலனை செய்கிறது மற்றும் அதிலிருந்து அதிகமானவற்றைப் பெற உதவுகிறது.

விளம்பரதாரர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் "இலவச" சலுகைகளின் மேஜிக் விளைவு எப்படி இருக்கிறது.

நுகர்வோரின் ஆரம்ப தேர்வை எவ்வாறு திட்டமிடுவது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் அனைத்தும் சார்ந்திருக்கும்.

பகுத்தறிவின்மை சீரற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது அல்ல - மாறாக, இது மிகவும் முறையானது மற்றும் கணிக்கக்கூடியது. வடிவங்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

பணியாளர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் நடத்தையை எவ்வாறு கணிப்பது, ஆதாரங்களை சரியாக திட்டமிடுவது மற்றும் அந்த தயாரிப்புகள் மற்றும் சலுகைகளை உருவாக்குவது எப்படி என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள்.

...

"நடத்தை பொருளாதாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்த உண்மையான மேதை, ஒப்பற்ற நகைச்சுவை உணர்வுடன் பிறந்த கதைசொல்லியாகவும் இருக்கிறார். இந்த திறமைகள் அனைத்தும் புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.
டேனியல் கான்மேன், பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர், திங்க் ஃபாஸ்ட், டிசைட் ஸ்லோ என்ற புத்தகத்தில் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளர்

...

"மிக முக்கியமான நுண்ணறிவுகளில் ஒன்று நவீன பொருளாதாரம். நான் எந்த அறிவாளியுடன் லிஃப்டில் சிக்கிக்கொள்ளும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரிச்சர்ட் தாலரை தேர்ந்தெடுப்பேன்.

முன்னுரை

நாங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், நான் உங்களுக்கு இரண்டு கதைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன் - எனது நண்பர் டேனியல் கான்மேன் மற்றும் எனது வழிகாட்டியான அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கியைப் பற்றி. இந்தக் கதைகள் இந்தப் புத்தகத்தில் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பது பற்றிய யோசனையைத் தருகிறது.

தயவு செய்து ஆமோஸ்

சாவியை கடைசியாக எங்கு வைத்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளாத நம்மில் கூட, வாழ்க்கையில் மறக்க முடியாத தருணங்கள் உள்ளன. இவை பொது நிகழ்வுகளாக இருக்கலாம். உங்களுக்கும் எனக்கும் ஏறக்குறைய ஒரே வயது என்றால், அந்த நிகழ்வு ஜான் எஃப். கென்னடியின் படுகொலையாக இருக்கலாம் (நான் கல்லூரியில் முதலாம் ஆண்டு படிக்கும் நேரத்தில், ஜிம்மில் உள்ள கூடைப்பந்து மைதானத்தில் செய்தி என்னைப் பிடித்தது). இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கும் வயதுள்ள எவருக்கும், செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து நேஷனல் பப்ளிக் வானொலியைக் கேட்டபோது, அதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் மற்றொரு நிகழ்வாக இருக்கலாம்.

இறக்கும் நண்பரின் செய்தி எப்போதும் அதிர்ச்சியளிக்கிறது, ஆனால் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி ஐம்பத்தொன்பது வயதில் இறக்கும் வகை அல்ல. வேலையும் பேச்சும் எப்போதும் துல்லியமாகவும் குறைபாடற்றதாகவும் இருந்த அமோஸ், மேசையில் நோட்புக் மற்றும் பென்சிலைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அவர் இறக்கவில்லை.

ஆமோஸ் வேலைக்குச் செல்லக்கூடிய நிலையில் தனது நோயை ரகசியமாக வைத்திருந்தார். கடைசி நேரம் வரை, எனது நெருங்கிய நண்பர்கள் இருவர் உட்பட சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும். எங்கள் மனைவிகளைத் தவிர வேறு யாரிடமும் சொல்ல நாங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனவே இந்த சோகமான உண்மையை எங்களிடம் வைத்திருக்க வேண்டியிருக்கும் போது ஐந்து மாதங்கள் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறிக்கொண்டோம்.

ஆமோஸ் தனது நோயைப் பற்றி பொதுமக்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது கடைசி நாட்களில் இறக்கும் மனிதனின் பாத்திரத்தில் நடிக்க விரும்பவில்லை. நான் வேலையை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. அவரும் டேனியும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட முடிவு செய்தனர்: அவர்கள் முன்னோடியாக இருந்த உளவியல் துறையில் தங்கள் சொந்த மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு - தீர்ப்பு மற்றும் முடிவெடுப்பது பற்றிய ஆய்வு. அவர்கள் புத்தகத்தை பகுத்தறிவு தேர்வுகள், மதிப்புகள் மற்றும் சட்டங்கள் என்று அழைத்தனர்.

அடிப்படையில், அமோஸ் அவர் விரும்பியதைச் செய்ய விரும்பினார்: வேலை செய்யுங்கள், குடும்பத்துடன் நேரத்தை செலவிடுங்கள், கூடைப்பந்து பார்க்கவும். அந்த நாட்களில், அமோஸ் இரங்கல் வருகைகளை ஊக்கப்படுத்தினார், ஆனால் "வேலை செய்யும்" வருகைகள் அனுமதிக்கப்பட்டன, எனவே அவர் இறப்பதற்கு ஆறு வாரங்களுக்கு முன்பு நான் அவரைப் பார்க்க வந்தேன். நாங்கள் வேலை செய்ய சிறிது நேரம் ஒதுக்கினோம், பின்னர் தேசிய கூடைப்பந்து சங்கத்தின் (NBA) பிளேஆஃப்களைப் பார்த்தோம்.

ஆமோஸ் தனது வாழ்க்கையில் செய்த எல்லாவற்றிலும் ஞானத்தைக் காட்டினார், மேலும் இது அவரது நோய்க்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. அவரது வாய்ப்புகள் குறித்து ஸ்டான்ஃபோர்டில் இருந்து நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, அவர் என்ன செலவு செய்வது என்று முடிவு செய்தார் சமீபத்திய மாதங்கள்ஒரு பயனற்ற சிகிச்சையில் வாழ்க்கை அவரை மோசமாக உணரவைக்கும் ஆனால் இன்னும் சில வாரங்களைச் சேர்க்கும், அது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று அவர் முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு கூர்மையான மனதை வைத்து சமாளித்தார். புற்றுநோயானது பூஜ்ஜியத் தொகை விளையாட்டு அல்ல என்று அவர் தனது புற்றுநோயியல் நிபுணரிடம் விளக்கினார்: "எனது கட்டியை காயப்படுத்துவது எனக்கு நன்மை பயக்கவில்லை." அவர் எப்படி உணர்கிறார் என்று நான் ஒருமுறை அவரிடம் தொலைபேசியில் கேட்டேன், அவர் சொன்னார், "உங்களுக்குத் தெரியும், இது வேடிக்கையானது, ஆனால் உங்களுக்கு காய்ச்சல் இருக்கும்போது, நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் இறக்கும் போது, நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள்."

அமோஸ் ஜூன் மாதம் காலமானார் மற்றும் கலிபோர்னியாவின் பாலோ ஆல்டோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார். அமோஸின் மகன் ஓவன் நினைவுச் சேவையில் ஒரு சிறு உரையை நிகழ்த்தினார், அமோஸ் இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவருக்கு எழுதிய குறிப்பை வாசித்தார்:

...

கடந்த சில நாட்களாக, நாம் ஒருவரையொருவர் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளும் வகையில் வேடிக்கையான, வேடிக்கையான கதைகளைச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன். ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு வரலாற்றையும் ஞானத்தையும் விரிவுரைகள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள் மூலமாக அல்ல, ஆனால் கதைகள், வேடிக்கையான கதைகள் மற்றும் தலைப்பில் நகைச்சுவைகள் மூலம் அனுப்புவது ஒரு நீண்ட யூத பாரம்பரியமாகத் தெரிகிறது.

இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, அனைவரும் பாரம்பரிய சிவனுக்காக ட்வெர்ஸ்கி குடும்ப இல்லத்தில் கூடினர். அது ஞாயிற்றுக்கிழமை மதியம். சில சமயங்களில், NBA ப்ளேஆஃப் ஆட்டத்தின் முடிவைப் பார்க்க எங்களில் சிலர் அமைதியாக டிவிக்கு நகர்ந்தோம். நாங்கள் கொஞ்சம் வெட்கப்பட்டோம், ஆனால் அமோஸின் மகன் தால் நிலைமையைத் தணித்தார்: "அமோஸ் இங்கே இருந்தால், அவர் இறுதிச் சடங்கை டேப்பில் வைத்து அந்த நேரத்தில் விளையாட்டைப் பார்க்க முன்வருவார்."

1977 இல் நான் அமோஸைச் சந்தித்த முதல் நாளிலிருந்து, எனது ஒவ்வொரு கட்டுரையையும் மதிப்பிடுவதற்கு நான் தொடர்ந்து அதே முறையைப் பயன்படுத்தினேன்: "அமோஸ் இதை விரும்புவாரா?" கீழே விவாதிக்கப்பட்ட எனது நண்பர் எரிக் ஜான்சன், ஏற்கனவே பத்திரிகையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எங்கள் கூட்டு ஆவணங்களில் ஒன்றை வெளியிட முடியவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும். எடிட்டர், விமர்சகர்கள் மற்றும் எரிக் அனைவரும் முடிவு மகிழ்ச்சியடைந்தனர், ஆனால் அமோஸ் ஒரு குறைபாட்டைக் கண்டார், நான் அதை சரிசெய்ய விரும்பினேன். ஏழை எரிக் தனது பயோடேட்டாவில் இந்த கட்டுரை இல்லாமல் ஒரு புதிய பதவிக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டியிருக்கும் போது நான் இந்த கட்டுரையில் டிங்கரிங் செய்து வருகிறேன். அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் அவர் பல படைப்புகளை எழுதியிருந்தார், எனவே இந்த தாமதம் அவருக்கு செலவாகவில்லை புதிய வேலை, ஆனால் ஆமோஸ் செய்யப்பட்ட மாற்றங்களில் திருப்தி அடைந்தார்.

நான் புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கியபோது, அவரது மகன் ஓவன் அப்போது படித்த குறிப்பிலிருந்து அமோஸின் வார்த்தைகளை நான் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டேன், ஏனெனில் இந்த புத்தகம் பொதுவாக பொருளாதார பேராசிரியர்கள் எழுதும் புத்தகங்களில் ஒன்றல்ல. இது அறிவியல் ஆய்வுக் கட்டுரையும் அல்ல, அறிவியல் சர்ச்சையும் அல்ல. நிச்சயமாக, இந்தப் பக்கங்களில் நான் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளைக் குறிப்பிடுவேன், ஆனால் அதைத் தவிர, நீங்கள் கதைகள், வேடிக்கையான (வட்டம்) கதைகள் மற்றும் வேடிக்கையான நிகழ்வுகளைக் கூட இங்கே காணலாம்.

டேனி எனது நற்பண்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார்

2001 ஆம் ஆண்டு ஒரு நாள், நான் பெர்க்லியில் உள்ள டேனி கான்மேனைச் சந்தித்தேன். நாங்கள் அறையில் அமர்ந்து இதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம். திடீரென்று, எனது வேலையைப் பற்றி நியூயார்க் டைம்ஸுக்கு ஒரு கட்டுரை எழுதிக்கொண்டிருந்த நிருபர் ரோஜர் லோவென்ஸ்டீனுடன் தொலைபேசி பேட்டிக்கு ஏற்பாடு செய்ததை டேனி நினைவு கூர்ந்தார். ரோஜர், மற்ற விஷயங்களில், மேதைகள் தோல்வியடையும் போது புகழ்பெற்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியராக இருப்பதால், இயல்பாகவே என் பழைய நண்பர் டேனியுடன் என்னைப் பற்றி பேச விரும்பினார். நான் ஒரு இக்கட்டான நிலையில் இருந்தேன். நான் அறையை விட்டு வெளியேற வேண்டுமா அல்லது தங்கியிருந்து கேட்க வேண்டுமா? "இருங்கள்," டேனி, "இது வேடிக்கையாக கூட இருக்கலாம்."

நேர்காணல் தொடங்கிவிட்டது. உங்கள் நண்பர் உங்களைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் அல்ல, மேலும் உங்களைப் புகழ்வதைக் கேட்பது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது. நான் படிக்க எதையாவது எடுத்து உரையில் கவனம் செலுத்தினேன், திடீரென்று டேனி சொல்வதைக் கேட்டேன்: "சரி, தாலரின் சிறந்த தரம், அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அவருடைய சோம்பேறித்தனம்."

என்ன? உண்மையில்? நான் சோம்பேறி என்பதை மறுக்க மாட்டேன், ஆனால் சோம்பேறித்தனம் மட்டுமே எனது நேர்மறையான குணம் என்று டேனி உண்மையில் நினைக்கிறாரா? நான் என் கைகளை அசைத்து, தலையை என்னால் முடிந்தவரை அசைக்க ஆரம்பித்தேன், ஆனால் டேனி என் சோம்பேறித்தனத்தின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்து பேசிக்கொண்டே இருந்தான். இன்றுவரை, அது ஒரு பாராட்டு என்று அவர் கூறுகிறார். சோம்பேறியாக இருப்பது, வேலை செய்வதில் எனக்குள்ள தயக்கத்தை சமாளிக்கும் அளவுக்கு சுவாரசியமான விஷயங்களில் மட்டுமே நான் பணியாற்றுவேன் என்று அவர் கூறுகிறார். டேனியால் மட்டுமே என் சோம்பேறித்தனத்தை அப்படியே கண்ணியமாக மாற்ற முடியும்.

இப்போது இந்த புத்தகம் உங்கள் கைகளில் உள்ளது. நீங்கள் தொடர்ந்து படிக்கும் முன், இது ஒரு சான்றளிக்கப்பட்ட சோம்பேறியால் எழுதப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். டேனி சொன்னது போல், நான் உண்மையானதை மட்டுமே சேர்த்தேன் என்று அர்த்தம் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், குறைந்தபட்சம் என் கருத்து.

I. இது எப்படி தொடங்கியது: 1970-1978

மறைமுகமாக முக்கியமற்ற காரணிகள்

எனது ஆசிரியப் பணியின் தொடக்கத்தில், எனது நுண்பொருளியல் பாடத்தில் கவனக்குறைவாக மாணவர்களை எதிர்க்க முடிந்தது, முதல்முறையாக, வகுப்பில் நான் சொன்னது எதுவும் இல்லை. செமஸ்டரின் நடுவில் அரையாண்டுத் தேர்வு நடந்ததால் எல்லாம் நடந்தது.

தேர்வு முடிவுகள் மாணவர்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்க அனுமதிக்கும் வகையில் நான் வடிவமைத்தேன்: பொருள்களை மிகச்சரியாக தேர்ச்சி பெற்ற நட்சத்திரங்கள், அடிப்படைக் கருத்துகளை மட்டுமே பிடிக்கும் சராசரி மாணவர்கள் மற்றும் எதையும் புரிந்து கொள்ளாத பின்தங்கியவர்கள். நான் அத்தகைய படத்தைப் பெறுவதற்கு, சோதனையில் மட்டுமே பதிலளிக்கக்கூடிய கேள்விகள் இருக்க வேண்டும் சிறந்த மாணவர்கள்அதாவது சோதனை கடினமாக இருந்தது. தேர்வு முடிவுகள் நான் எனது இலக்கை அடைந்துவிட்டதாகக் காட்டியது - மதிப்பெண்கள் பரவலாக இருந்தது - ஆனால் மாணவர்கள் தங்கள் முடிவுகளைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் சலசலப்பை எழுப்பினர். அவர்களின் முக்கிய புகார் என்னவென்றால், அவர்கள் சராசரியாக 100 மதிப்பெண்களுடன் சராசரியாக 72 மதிப்பெண்களை மட்டுமே பெற முடிந்தது.

அத்தகைய எதிர்வினையில் எனக்கு தெளிவாகத் தெரியாதது என்னவென்றால், சராசரி புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை மதிப்பெண்களின் விநியோகத்தை எந்த வகையிலும் பாதிக்கவில்லை. தரநிலையானது கிரேடிங் அளவுகோலாகும், அங்கு புள்ளிகளின் சராசரி எண்ணிக்கை "4" மற்றும் "4+" ஆகிய தரங்களுக்கு ஒத்திருந்தது, அதே சமயம் மிகச் சிறிய எண்ணிக்கையிலான மாணவர்கள் "3"க்குக் கீழே தரத்தைப் பெற்றனர். குறைந்த ஜிபிஏ தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம் என்று நான் கருதினேன், அதனால் மாணவர்களின் மதிப்பெண்கள் கிரேடுகளாக எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்படும் என்பதை மாணவர்களுக்கு விளக்கினேன். 80 புள்ளிகளுக்கு மேல் பெற்றவர்கள் "5" அல்லது "5-" பெறுவார்கள்; 65 புள்ளிகளுக்கு மேல் பெற்றவர்கள் "4", "4+" அல்லது "4-" பெறுவார்கள்; மேலும் 50க்கு குறைவாக மதிப்பெண் பெற்றவர்கள் மட்டுமே உண்மையில் "3"க்குக் கீழே மதிப்பெண் பெற முடியும். இந்த தர விநியோகம் தரநிலையிலிருந்து வேறுபட்டதாக இல்லை, ஆனால் அது மாணவர்களின் மனநிலையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அவர்கள் இன்னும் கோபமாக இருந்தார்கள், அதன்படி என்னை நடத்தினார்கள். தனது வேலையை இழக்க விரும்பாத ஒரு இளம் பேராசிரியராக, நிலைமையைக் காப்பாற்ற ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக இருந்தேன், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய நான் வடிவமைத்த சோதனைகளை எளிமைப்படுத்த விரும்பவில்லை. எப்படி இருக்க வேண்டும்?

இறுதியாக, எனக்கு ஒரு யோசனை தோன்றியது. அடுத்த தேர்வுக்கு, 100க்கு பதிலாக, 137 மதிப்பெண் பெற்ற தேர்வை வடிவமைத்தேன். இந்த முறை, முதல் தேர்வை விட, தேர்வு சற்று கடினமாக இருந்ததால், சராசரியாக, 70 சதவீத கேள்விகளுக்கு மட்டுமே மாணவர்கள் சரியாக பதிலளிக்க முடிந்தது. 96 மதிப்பெண்கள். ஆனால் என் மாணவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர்! புதிய GPA இறுதி கிரேடுகளை பாதிக்கவில்லை, ஆனால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு முறையும் நான் இந்தப் பாடத்தை கற்பிக்கும் போது, மாணவர்கள் எப்போதும் அதிகபட்ச மதிப்பெண் 137 உடன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றனர். இரண்டு காரணங்களுக்காக இந்த எண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். முதலாவதாக, இந்த வழியில் சராசரி மதிப்பெண் 90-99 வரம்பில் கைவிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சில மாணவர்கள் 100 புள்ளிகளுக்கு சற்று அதிகமாகப் பெற்றனர், இது அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. இரண்டாவதாக, தரத்தை கணக்கிட, 137 புள்ளிகளால் வகுக்க வேண்டியது அவசியம், இது மனதளவில் செய்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, எனவே பெரும்பாலான மாணவர்கள் இதைச் செய்ய கவலைப்படவில்லை. நான் எப்படியோ எனது மாணவர்களை ஏமாற்றிவிடுகிறேன் என்று நீங்கள் நினைப்பதைத் தடுக்க, இந்த விளக்கத்தை தடிமனான எழுத்துப் பாடத்தில் சேர்த்துள்ளேன்: “தேர்வுத் தேர்வில் அதிகபட்ச மதிப்பெண் 100க்கு பதிலாக 137 ஆகும். இது தேர்வுக்கான இறுதி மதிப்பெண், ஆனால் வெளிப்படையாக நீங்கள் அதை நன்றாக விரும்புகிறீர்கள். உண்மையில், நான் தேர்வில் இந்த மாற்றங்களைச் செய்த பிறகு, எனது தேர்வுகள் மிகவும் கடினமாக இருப்பதாக யாரும் புகார் கூறவில்லை.

ஒரு பொருளாதார நிபுணரின் பார்வையில், எனது மாணவர்களின் நடத்தை "தவறானது". பொருளாதாரக் கோட்பாடு என்று நாம் அழைக்கும் மையத்தில் இருக்கும் இலட்சிய நடத்தை மாதிரிக்கு எதிராக இத்தகைய நடத்தை இருந்தது என்று நான் சொல்கிறேன். 137க்கு 96 மதிப்பெண்கள் (70%) மற்றும் 100க்கு 72 மதிப்பெண்களுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை ஒரு பொருளாதார நிபுணர் ஒருபோதும் பார்க்கமாட்டார், ஆனால் எனது மாணவர்கள் பார்த்தார்கள். இதை உணர்ந்ததன் மூலம், மாணவர்களின் அதிருப்தியிலிருந்து என்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, எனக்குத் தேவையான தேர்வின் வடிவத்தை என்னால் பராமரிக்க முடிந்தது.

உயர்நிலைப் பள்ளிக்குப் பிறகு நாற்பது ஆண்டுகளாக, பொருளாதார மாதிரிகளை விரிவுபடுத்தும் கற்பனை உயிரினங்களைத் தவிர வேறு எதையும் மக்கள் நடந்துகொள்ளும் அதே மாதிரியான நிகழ்வுகளைப் படித்தேன். மக்களிடம் ஏதோ தவறு இருப்பதாக நான் காட்ட முற்படவில்லை; நாம் அனைவரும் வெறும் மனிதர்கள், ஹோமோ சேபியன்கள். மாறாக, பொருளாதார வல்லுநர்கள் பயன்படுத்தும் மாதிரியில் சிக்கலைப் பார்த்தேன், ஹோமோ சேபியன்ஸை (நியாயமான மனிதன்) ஹோமோ எகனாமிகஸ் (பகுத்தறிவு மனிதன்) என்று மாற்றும் மாதிரி, நான் சுருக்கமாக ரேஷனல் என்று அழைக்க விரும்புகிறேன். பகுத்தறிவாளர்களின் கற்பனை உலகத்தைப் போலல்லாமல், மனிதர்கள் பெரும்பாலும் தவறாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அதாவது பொருளாதார மாதிரிகள் தவறான கணிப்புகளை வழங்குகின்றன, இதன் விளைவுகள் மாணவர்களின் குழுவின் மோசமான மனநிலையை விட மிகவும் தீவிரமானதாக இருக்கும். உண்மையில், எந்த பொருளாதார நிபுணரும் 2007-2008 நெருக்கடியை முன்னறிவிக்கவில்லை, மேலும் மோசமாக, நெருக்கடி மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் இரண்டும் வெறுமனே நடக்க முடியாத ஒன்று என்று பலர் நம்பினர்.

முரண்பாடாக, மனித நடத்தை பற்றிய தவறான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட முறையான மாதிரிகள் இருப்பதுதான், சமூக அறிவியலில் வலிமையானதாக பொருளாதாரம் அதன் நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளது. அதன் வலிமை இரண்டு அம்சங்களில் உள்ளது. முதல் அம்சம் முற்றிலும் மறுக்க முடியாதது: சமூக யதார்த்தத்தின் அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களிலும், பொருளாதார வல்லுநர்கள் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள். சமூக கொள்கை. உண்மையில், அவர்கள் அரசியல் ஆலோசனைத் துறையில் ஏகபோக உரிமை பெற்றனர். சமீப காலம் வரை, சமூக அறிவியலின் பிற பிரதிநிதிகள் அரசியல் முடிவுகள் குறித்த விவாதத்தில் பங்கேற்க அரிதாகவே அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டால், அவர்களின் பங்கு மிகவும் எளிமையானது, அவர்கள் பெரியவர்களுடன் ஒரே அறையில் வைக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் போல. குடும்ப இரவு உணவு, ஆனால் ஒரு தனி, குழந்தைகள் மேஜையில்.

மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அறிவார்ந்த அர்த்தத்தில் பொருளாதாரம் வலுவான சமூக அறிவியலாகவும் கருதப்படுகிறது. அறிவுசார் நன்மை என்பது பொருளாதாரம் ஒரு ஒற்றை, அடிப்படைக் கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, அதில் இருந்து மற்ற அனைத்தும் பாய்கின்றன. "பொருளாதாரக் கோட்பாடு" என்று சொன்னால், அதன் பொருள் என்ன என்பது அனைவருக்கும் புரியும். வேறு எந்த சமூக அறிவியலுக்கும் இத்தகைய தத்துவார்த்த அடிப்படை இல்லை. பெரும்பாலும், மற்ற துறைகளில் உள்ள கோட்பாடுகள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை: அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விளக்குகின்றன. பொருளாதார வல்லுநர்கள் தங்கள் அறிவியலை இயற்பியலுடன் ஒப்பிடுகின்றனர்: இயற்பியல் போன்ற பொருளாதாரம் பல முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளை நம்பியுள்ளது.

அடிப்படை அனுமானம் பொருளாதார கோட்பாடுசாத்தியமான உகந்த விளைவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு நபர் ஒரு தேர்வு செய்கிறார் என்று கூறுகிறது. ஒரு குடும்பம் வாங்கக்கூடிய அனைத்து சேவைகள் மற்றும் பொருட்களில், அது வாங்கக்கூடிய சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும். மேலும், பகுத்தறிவாளர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை பாரபட்சமின்றி செய்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருளாதார வல்லுநர்கள் பகுத்தறிவு எதிர்பார்ப்புகளை அழைப்பதன் அடிப்படையில் நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம். தொடங்குபவர்கள் என்றால் புதிய வியாபாரம், சராசரியாக, அவர்களின் வெற்றிக்கான வாய்ப்புகள் 75% என்று நம்புகிறார்கள், பின்னர் இது வெற்றிகரமானவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறிகாட்டியாக கருதப்படலாம். பகுத்தறிவாளர்கள் தங்கள் திறன்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவதில்லை.

மற்றொரு போஸ்டுலேட் நிபந்தனை தேர்வுமுறை ஆகும், அதாவது தேர்வு வரையறுக்கப்பட்ட பட்ஜெட்டில் செய்யப்படுகிறது. இந்த போஸ்டுலேட் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் மற்றொரு முக்கியமான கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சமநிலை. போட்டிச் சந்தைகளில் விலைகள் ஏற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சியடையாத நிலையில், இந்த ஏற்ற இறக்கங்கள் ஏற்படுவதால், விநியோகம் தேவைக்கு சமமாக இருக்கும். எளிமையாகச் சொன்னால், Optimization + Equilibrium = பொருளாதாரம் என்று சொல்லலாம். இது மிகவும் வலுவான கலவையாகும், மற்ற சமூக அறிவியல்களும் இதேபோன்ற ஒன்றைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியாது.

இருப்பினும், ஒரு சிக்கல் உள்ளது: பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலான போஸ்டுலேட்டுகள் குறைபாடற்றவை அல்ல. முதலாவதாக, சாதாரண மக்களுக்கான தேர்வுமுறை சிக்கல் பெரும்பாலும் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறிவிடும், எனவே அதைத் தீர்ப்பதை நெருங்குவது கூட சில நேரங்களில் தோல்வியடைகிறது. மிகச்சிறிய வகைப்பாடுகளுடன் மளிகைக் கடைக்கு ஒரு எளிய பயணம் குடும்பத்திற்கு ஒரு மில்லியன் வெவ்வேறு ஷாப்பிங் விருப்பங்களை வழங்குகிறது. குடும்ப பட்ஜெட். அத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் குடும்பம் உண்மையில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கிறதா? கூடுதலாக, வாழ்க்கையில் நாம் இன்னும் பலவற்றை எதிர்கொள்கிறோம் கடினமான சூழ்நிலைகள்மளிகைப் பொருட்களை வாங்குவதை விட, எடுத்துக்காட்டாக, தொழில், அடமானம் அல்லது வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது. இந்தச் சூழ்நிலைகளில் எடுக்கப்படும் மோசமான முடிவுகளின் அதிர்வெண் காரணமாக, அத்தகைய முடிவுகள் அனைத்தும் பகுத்தறிவுத் தேர்வுகள் என்ற கூற்றை ஆதரிப்பது கடினம்.

இரண்டாவதாக, ஒரு நபர் பாரபட்சமின்றி தேர்வு செய்கிறார். "ஆணவம்" என்ற வார்த்தை பொருளாதார வல்லுனர்களின் அகராதியில் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது இன்னும் மனித இயல்பின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அம்சமாகும், மேலும் இது தவிர, மக்கள் பக்கச்சார்பான முடிவுகளை எடுக்க பல தப்பெண்ணங்களும் உள்ளன, இவை அனைத்தும் உளவியலாளர்களால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மூன்றாவதாக, தேர்வுமுறை மாதிரியானது 137 புள்ளிகளுக்கான தேர்வைப் பற்றிய எனது கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பல காரணிகளை விட்டுவிடுகிறது. பகுத்தறிவாளர்களின் உலகில், ஒரு பொருட்டல்ல என்று கூறப்படும் விஷயங்களின் முழு பட்டியல் உள்ளது. ஞாயிற்றுக்கிழமை ஷாப்பிங் செய்யும் போது பசியாக இருந்ததால் செவ்வாய் கிழமை இரவு உணவிற்கு எந்த உணவிலும் பெரும் பகுதியை எந்த பகுத்தறிவாளரும் வாங்க மாட்டார்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமை பசி என்பது செவ்வாய் கிழமை எவ்வளவு உணவை வாங்குவது என்பதை தீர்மானிப்பதில் முக்கியமற்ற காரணியாக கருதப்படும். பகுத்தறிவாளர் சாப்பாட்டுக்குக் காசு கொடுத்து விட்டார் என்பதற்காகப் பசிக்காத பெரிய செவ்வாய்க் கிழமைச் சாப்பாட்டைக் கட்டி முடிக்க மாட்டார். பகுத்தறிவாளர்களுக்கு, சில நாட்களுக்கு முன்பு கொடுத்த உணவுச் செலவு, எவ்வளவு சாப்பிடுவது என்று இன்று எடுத்த முடிவிற்கு முக்கியமில்லை. பகுத்தறிவாளர் திருமண நாள் அல்லது பிறந்தநாளில் பரிசுக்காக காத்திருக்க மாட்டார். ஒரு தேதியின் சிறப்பு என்ன? பொதுவாக, பரிசுகளை வழங்குவதற்கான யோசனை பகுத்தறிவாளர்களுக்கு புரியாது. சிறந்த பரிசு ரொக்கம் என்பதை பகுத்தறிவாளர் அறிவார்: அவர்களுடன், சந்தர்ப்பத்தின் ஹீரோ அவருக்கு உகந்ததை வாங்க முடியும். ஆனால் உங்கள் மனைவி ஒரு பொருளாதார நிபுணர் இல்லையென்றால், உங்கள் அடுத்த ஆண்டு விழாவில் பணத்தை பரிசாக வழங்க நான் பரிந்துரைக்க மாட்டேன். யோசித்துப் பாருங்கள், உங்கள் மனைவி பொருளாதார நிபுணராக இருந்தாலும், பணம் கொடுப்பது நல்ல யோசனையல்ல.

பகுத்தறிவு உலகில் நாம் வாழவில்லை என்பது உங்களுக்கும் தெரியும், எனக்கும் தெரியும். நாம் மனித உலகில் வாழ்கிறோம். மேலும் பெரும்பாலான பொருளாதார வல்லுநர்களும் மனிதர்களாக இருப்பதால், நாம் பகுத்தறிவு உலகில் வாழவில்லை என்பதையும் அவர்கள் அறிவார்கள்.

நவீன பொருளாதார சிந்தனையின் தந்தை ஆடம் ஸ்மித் இந்த உண்மையை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டார். அவரது முக்கிய படைப்பான தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸை எழுதுவதற்கு முன், அவர் மற்றொரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அவர் மனித "உணர்வுகள்" என்ற தலைப்புக்கு அர்ப்பணித்தார் - இந்த சொல் எந்த பொருளாதார பாடப்புத்தகத்திலும் இல்லை. பகுத்தறிவாளர்களுக்கு உணர்ச்சிகள் இல்லை; அவை குளிர்-இரத்த உகப்பாக்கிகள். ஸ்டார் ட்ரெக்கிலிருந்து கேப்டன் ஸ்போக்கை நினைத்துப் பாருங்கள்.

ஆயினும்கூட, முற்றிலும் பகுத்தறிவாளர்களைக் கொண்ட மக்கள்தொகைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த பொருளாதார நடத்தை மாதிரி, பல ஆண்டுகளாக செழித்தோங்கியது மற்றும் பொருளாதாரம் இப்போது அமர்ந்திருக்கும் செல்வாக்குமிக்க நிலையை எடுக்க உதவியது. பல ஆண்டுகளாக, விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள் பலவீனமான சாக்குகள் மற்றும் பொருளாதார அனுமானங்களுக்கு சவால் விடும் அனுபவரீதியான அவதானிப்புகளுக்கு நம்பமுடியாத மாற்று விளக்கங்களால் எதிர்க்கப்படுகின்றன. ஆனால் படிப்படியாக, இந்த கருத்துக்கள் இந்த சர்ச்சையில் பங்குகளை கணிசமாக உயர்த்திய ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுத்தன. சோதனை மதிப்பெண்களைப் பற்றிய கதையைப் புறக்கணிப்பது மிகவும் எளிதானது. ஓய்வூதியத்திற்கான சேமிப்பை நிர்வகித்தல், அடமானக் கடனைத் தேர்ந்தெடுப்பது, சந்தையில் முதலீடு செய்தல் போன்ற வாழ்க்கையின் மிகவும் அர்த்தமுள்ள பகுதிகளில் செய்யப்படும் மோசமான தேர்வுகளை விவரிக்கும் ஆய்வுகளை புறக்கணிப்பது மிகவும் கடினம். மதிப்புமிக்க காகிதங்கள். நாம் பார்த்த "பூம்கள்", "குமிழிகள்" மற்றும் "பளபளப்புகள்" தொடர்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. நிதிச் சந்தைகள்அக்டோபர் 19, 1987 முதல், பங்கு விலைகள் உலகளவில் 20% க்கும் அதிகமாக வீழ்ச்சியடைந்த நாள், இருப்பினும் இதற்கு எந்த செய்தியும் காரணம் இல்லை. அதன் பிறகு, உயர் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களின் பங்குகள் முதலில் உயர்ந்து பின்னர் சரிந்தன. இந்த சரிவு விரைவில் வீட்டு விலைகளில் "குமிழியாக" மாறியது, இது வெடித்து உலகளாவிய நிதி நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.

சாக்குப்போக்கு சொல்வதை நிறுத்த வேண்டிய நேரம். மனிதர்களின் இருப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் பொருளாதார ஆராய்ச்சிக்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட அணுகுமுறை தேவை. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், பொருளாதாரங்கள் மற்றும் சந்தைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் தூக்கி எறிய வேண்டியதில்லை. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பகுத்தறிவாளர் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையிலான கோட்பாடுகள் நிராகரிக்கப்படக்கூடாது. மிகவும் யதார்த்தமான மாதிரிகளை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாக அவை பயனுள்ளதாக இருக்கும். மேலும், சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், மனித பணி மிகவும் எளிமையானதாக இருக்கும்போது, அல்லது பொருளாதார நடிகர்கள் பொருத்தமான சிறப்புத் திறன்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, பகுத்தறிவாளர்களின் நடத்தை முறைகள் நிஜ உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பிரதிநிதித்துவத்தை அளிக்கும். ஆனால், நாம் பின்னர் பார்ப்பது போல், அத்தகைய சூழ்நிலைகள் விதியை விட விதிவிலக்காகும்.

மேலும், பொருளாதார வல்லுனர்களின் வேலையின் பெரும்பகுதி சந்தைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய தரவுகளை சேகரித்து பகுப்பாய்வு செய்வதாகும். இந்த வேலை மிகுந்த கவனத்துடன் செய்யப்படுகிறது மற்றும் நிபுணத்துவ புள்ளிவிவர திறன்கள் தேவை. அத்தகைய ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி பகுத்தறிவு மனித நடத்தையின் அனுமானத்தின் அடிப்படையில் இல்லை என்பதும் முக்கியம். கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளில், பொருளாதார வல்லுநர்கள் தங்கள் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இரண்டு ஆராய்ச்சிக் கருவிகளைச் சேர்த்துள்ளனர், அவை உலகைப் படிக்கும் திறனை விரிவுபடுத்தியுள்ளன. முதலாவது சீரற்ற கட்டுப்பாட்டு சோதனை ஆகும், இது நீண்ட காலமாக மற்ற அறிவியல் துறைகளில், குறிப்பாக மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு பொதுவான ஆய்வின் குறிக்கோள், சில "வெளிப்பாடுகளுக்கு" மக்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிவதாகும். இரண்டாவது முறையானது, இயற்கையாக நிகழும் சோதனைகள் (உதாரணமாக, சிலர் திட்டத்தில் பதிவுபெறும் போது மற்றும் மற்றவர்கள் செய்யாதது), அல்லது "வெளிப்பாடு" இன் தாக்கத்தை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கும் சிக்கலான பொருளாதார நுட்பங்கள், குறிப்பாக யாரும் வடிவமைக்கவில்லை. இந்த நோக்கத்திற்காக நிலைமை. இந்த கருவிகள் சமூகத்திற்கு முக்கியமான பல பிரச்சினைகள் குறித்த ஆராய்ச்சியைத் தூண்டியுள்ளன. அதிகக் கல்வி பெறுதல், குறைவான மாணவர்கள் அல்லது சிறந்த ஆசிரியரைக் கொண்ட வகுப்பில் இருப்பது, மேலாண்மை ஆலோசனைச் சேவைகளைப் பெறுதல், வேலை தேடுவதற்கான உதவியைப் பெறுதல், சிறைத் தண்டனை பெறுதல், அக்கம்பக்கத்திற்குச் செல்வது போன்ற காரணிகளின் தாக்கத்தை இதே போன்ற ஆய்வுகள் ஆய்வு செய்துள்ளன. வறுமை நிலை, பெறுதல் மருத்துவ காப்பீடுமருத்துவ உதவி மற்றும் பலவற்றிலிருந்து. இந்த ஆய்வுகள் அனைத்தும் பகுத்தறிவு நடத்தை மாதிரியைப் பயன்படுத்தாமல் உலகத்தைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த மாதிரிகள் உண்மையான மனிதனுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன என்பதைப் பார்ப்பதற்காக இந்த மாதிரிகளை சோதிக்கும் பொருளாக செயல்படக்கூடிய சூழ்நிலைகளை ஆய்வுகள் அடையாளம் காண்கின்றன. நடத்தை.

பொருளாதாரக் கோட்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களும் பகுத்தறிவுடன் செயல்படுகிறார்கள் என்ற அனுமானம் பெரும்பாலும் விமர்சிக்கப்படுவதில்லை, யாருடைய நடத்தை ஆய்வு செய்யப்படுகிறதோ அவர்கள் நிபுணர்களாக இல்லாவிட்டாலும் கூட. எடுத்துக்காட்டாக, மாறிவரும் சந்தை நிலவரங்களுக்கு ஏற்ப பல விவசாயிகள் மெதுவாக தங்கள் நடத்தையை மாற்றிக்கொண்டாலும், உரத்தின் விலை வீழ்ச்சியடையும் போது விவசாயிகள் அதிக உரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்ற அனுமானம் ஒரு பாதுகாப்பான பந்தயம். அத்தகைய அனுமானம் நம்பகமானது, ஏனெனில் அது தவறானது: கணிக்கப்படுவது சிகிச்சையின் விளைவின் திசை மட்டுமே. ஆப்பிள் மரத்தில் இருந்து விழும் போது, கீழே விழும், மேலே விழும் என்று கூறுவது அத்தகைய அனுமானத்திற்குச் சமம். அனுமானமே சரியானது, ஆனால் அது ஈர்ப்பு விதி அல்ல.

அனைத்து நடிகர்களும் பொருளாதார ரீதியாக ஆர்வமுள்ளவர்களாக இருந்தால் மட்டுமே உண்மையாக இருக்க முடியும் என்று ஒரு குறுகிய குறிப்பிட்ட அனுமானத்தை செய்யும்போது பொருளாதார வல்லுநர்கள் ஒரு குழப்பத்தில் உள்ளனர். விவசாயிகள் வழக்கத்தை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உரங்களைப் பயன்படுத்தினால் பயனடைவார்கள் என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள். கிடைத்தவுடன் எல்லோரும் சரியாக செயல்படுவார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம் தேவையான தகவல், ஆய்வின் முடிவுகளைப் பகிரங்கப்படுத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. ஆய்வறிக்கையை வெளியிடவும், வெளியீட்டை விவசாயிகளுக்கு இலவசமாக வழங்கவும், மீதமுள்ளவற்றை சந்தையின் மந்திரம் கவனித்துக் கொள்ளட்டும்.

இருப்பினும், அனைத்து விவசாயிகளும் உண்மையில் பகுத்தறிவு இல்லாதவரை இது தவறான ஆலோசனையாகும். ஒருவேளை பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், ஆனால் இந்தியா அல்லது ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள விவசாயிகள் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள்?

மற்றுமொரு உதாரணம், ஓய்வூதியத்திற்குத் தேவையான சேமிப்பை அனைவரும் செய்வார்கள் என்று நீங்கள் கருதினால், இது எந்தவொரு பகுத்தறிவுக்கும் பொதுவானது, அதற்கேற்ப நீங்கள் மக்களைச் சேமிக்க உதவ முயற்சிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தால் (ஓய்வுத் திட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம்), நீங்கள் தவறவிடுவீர்கள். பலரின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்தும் வாய்ப்பு. நிதிக் குமிழ்கள் கோட்பாட்டளவில் சாத்தியமற்றது என்று நீங்கள் நினைத்தால், அதே நேரத்தில் நீங்கள் தலைவராக இருக்கிறீர்கள் மத்திய வங்கி, பின்னர் நீங்கள் கடுமையான தவறுகளைச் செய்யும் அபாயத்தை இயக்குகிறீர்கள் - ஆலன் கிரீன்ஸ்பான், அவருக்கு இதுவே நடந்தது என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

கற்பனையான பகுத்தறிவாளர்களின் நடத்தையை விவரிக்கும் சுருக்க மாதிரிகளை கண்டுபிடிப்பதை நிறுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் இதுபோன்ற மாதிரிகள் மக்களின் நடத்தையை துல்லியமாக விவரிக்கின்றன என்று நம்புவதை நிறுத்த வேண்டும் மற்றும் அத்தகைய நம்பகமற்ற பகுப்பாய்வுகளின் அடிப்படையில் அரசியல் முடிவுகளை எடுப்பதை நிறுத்த வேண்டும். நான் சுருக்கமாக PFM என்று அழைக்கும் முக்கியமற்ற காரணிகளை நாம் பார்க்கத் தொடங்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உழைக்கும் பணிகளைக் குறிப்பிடாமல், காலை உணவுக்கு என்ன சாப்பிடுகிறார் என்பதைப் பற்றி அவரது மனதை மாற்றுவது கடினம். பல ஆண்டுகளாக, பல பொருளாதார வல்லுநர்கள் தங்கள் மாதிரிகளை உருவாக்க மனித நடத்தையின் மிகவும் துல்லியமான குணாதிசயங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அழைப்பை எதிர்த்துள்ளனர். இருப்பினும், புதிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் கனவு நனவாகியுள்ளது, அதிக எண்ணிக்கையிலான இளம் ஆக்கப்பூர்வமான பொருளாதார வல்லுநர்களின் தோற்றத்திற்கு நன்றி, அவர்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்கவும், பொருளாதாரத்திற்கான பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளை உடைக்கவும் தயாராக உள்ளனர். எனவே, "நடத்தை பொருளாதாரம்" என்று ஒரு திசை எழுந்தது. இது ஒரு புதிய ஒழுக்கம் அல்ல: இது இன்னும் அதே பொருளாதாரம், ஆனால் உளவியல் மற்றும் பிற சமூக அறிவியல் துறையின் அறிவால் கணிசமாக வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளில் மக்கள் சேர்க்கப்பட்டதற்கு முக்கியக் காரணம், இந்தக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும் முன்னறிவிப்புகளின் துல்லியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம்தான். ஆனால் மாடல்கள் இப்போது இடம்பெறும் உண்மையில் மற்றொரு பிளஸ் உள்ளது உண்மையான மக்கள். சாதாரண பொருளாதாரத்தை விட நடத்தை பொருளாதாரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆர்வமானது, அது இனி ஒரு மந்தமான ஒழுக்கம் அல்ல.

நடத்தை பொருளாதாரம் இப்போது பொருளாதாரத்தின் வளர்ந்து வரும் கிளையாகும், மேலும் உலகின் பெரும்பாலான முன்னணி பல்கலைக்கழகங்கள் ஏற்கனவே இந்த பகுதியில் பணிபுரியும் ஆராய்ச்சியாளர்களைக் கொண்டுள்ளன. சமீபத்தில், இந்த திசையின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் மனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள பிற விஞ்ஞானிகள் அரசியல் ஆலோசகர்களின் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டனர். 2010 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் நடத்தை பகுப்பாய்வுக் குழுவை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவளித்தது, இப்போது மற்ற நாடுகள் இந்த இயக்கத்தில் இணைந்து சிறப்பு ஆராய்ச்சி குழுக்களை உருவாக்குகின்றன, மற்ற சமூக அறிவியலின் கண்டுபிடிப்புகளை இந்த துறையில் வகுக்கப்பட்ட தீர்வுகளில் இணைக்கின்றன. பொது கொள்கை. மனித நடத்தை பற்றிய ஆழமான புரிதல் வெற்றிக்கு அறிவைப் போலவே முக்கியம் என்பதை உணர்ந்து வணிகமும் தொடர முயற்சிக்கிறது நிதி அறிக்கைமற்றும் நிறுவனத்தின் நிர்வாகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிறுவனங்கள் மனிதர்களால் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் ஊழியர்களும் வாடிக்கையாளர்களும் மனிதர்களே.

இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் எப்படி நடந்தன, அல்லது குறைந்தபட்சம் நான் அதைக் கவனித்த விதம்தான் இந்தப் புத்தகம். விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து ஆய்வுகளின் ஆசிரியரும் நான் இல்லை என்றாலும் - உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும், இதற்கு நான் மிகவும் சோம்பேறி - நடத்தை பொருளாதாரத்தின் பிறப்பில் நான் இருந்தேன் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றேன். அமோஸின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, நான் இந்த புத்தகத்தில் பல கதைகளைச் சொல்வேன், ஆனால் எல்லாம் எப்படி நடந்தது என்பதையும் விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கடந்து நாம் கற்றுக்கொண்டதைச் சொல்வதே முக்கிய குறிக்கோள். பொருளாதாரத்தில் பாரம்பரியவாதிகளுடன் பல மோதல்களை நாம் அனுபவித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த மோதல்கள் எப்போதும் எளிதாகவும் வலியற்றதாகவும் இல்லை, ஆனால், இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில் எதிர்மறையான அனுபவங்களைப் போலவே, இந்த நிகழ்வுகளும் பின்னர் பெரிய கதைகளாக மாறுகின்றன, மேலும் நாம் தாங்க வேண்டிய போர்கள் இறுதியில் நடத்தை பொருளாதாரத்தின் நிலையை ஒரு புதிய திசையாக வலுப்படுத்தியது. .

எந்தவொரு கதையையும் போல, ஒரு யோசனை தர்க்கரீதியாக அடுத்ததற்கு இட்டுச் செல்லும் போது, எனது விவரிப்பு எழுச்சியுடன் கட்டமைக்கப்படவில்லை. காலத்தின் வெவ்வேறு புள்ளிகளிலும், வெவ்வேறு வேகங்களிலும், பல யோசனைகள் வெளிப்பட்டன. இதன் விளைவாக, இந்த புத்தகத்தில் உள்ள உண்மைகளின் விளக்கக்காட்சி காலவரிசை மற்றும் கருப்பொருள் தர்க்கம் ஆகிய இரண்டையும் பின்பற்றுகிறது. என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதற்கான சுருக்கம் இங்கே உள்ளது. நான் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்று, பேராசிரியர்கள் எங்களுக்குக் கற்பித்த மாதிரிகளுடன் பொருந்தாத தவறான நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை சேகரிக்கத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்தே நாங்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடங்குவோம். புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயம் அனைத்தும் புதிதாகத் தொடங்கிய அந்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முயற்சியின் செயல்திறனைக் கேள்வி எழுப்பியவர்களில் பலர் வெற்றிகரமாகச் சமாளித்த சில சிரமங்கள். அதன்பிறகு, எனது ஆராய்ச்சி வாழ்க்கையின் முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளாக என்னை ஆக்கிரமித்துள்ள பல சிக்கல்களுக்கு நாங்கள் திரும்புவோம்: மனக் கணக்கு, சுயக்கட்டுப்பாடு, நேர்மை மற்றும் நிதி. எங்கள் பொதுவான பாதையின் இந்த பகுதியில் நானும் எனது சகாக்களும் செய்த சில சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகளை நான் காட்ட விரும்புகிறேன், இதன் மூலம் நீங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் மனிதப் பேக்கில் உங்கள் உறவினர்களின் நடத்தையை நன்கு புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கலாம். மக்கள் நினைக்கும் விதத்தை மாற்றுவதற்கு நீங்கள் எப்படி முயற்சி செய்யலாம் என்பது பற்றிய பயனுள்ள நுண்ணறிவுகளையும் நீங்கள் காணலாம், குறிப்பாக அவர்கள் தற்போதைய நிலையைப் பேணுவதற்கு அதிக முயற்சி எடுத்திருக்கும் போது. நியூயார்க் டாக்சி டிரைவர்கள், என்எப்எல் ஆட்சேர்ப்பு, பெரிய அளவிலான கேம் ஷோ போட்டியாளர்களை மையமாகக் கொண்ட சமீபத்திய ஆய்வுகளைப் பார்ப்போம். பணப் பரிசுகள். முடிவில், லண்டனில் 10வது டவுனிங் தெருவில் இருப்போம், அங்கு புதிய சுவாரஸ்யமான சவால்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள் இப்போது உருவாகி வருகின்றன.

ரிச்சர்ட் தாலர்

புதிய நடத்தை பொருளாதாரம். மக்கள் ஏன் பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் விதிகளை மீறுகிறார்கள் மற்றும் அதில் பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட:

விக்டர் ஃபுச்ஸ், எனக்கு சிந்திக்க ஒரு வருடம் கொடுத்தார், மற்றும் எரிக் வான்னர் மற்றும் ரஸ்ஸல் சேஜ் அறக்கட்டளை, பைத்தியம் யோசனைக்கு ஆதரவளித்தனர்.

பகுத்தறிவற்ற நடத்தையின் முன்னோடிகளான கொலின் கேமரர் மற்றும் ஜார்ஜ் லோவென்ஸ்டீன்.

அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் பொதுவாக, எந்த சமூக அறிவியலின் அடிப்படையும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உளவியல் ஆகும். சமூக அறிவியலின் சட்டங்களை உளவியலின் கொள்கைகளிலிருந்து நாம் அறியும் நாள் வரலாம்.

வில்ஃப்ரெடோ பரேட்டோ, 1906

ரிச்சர்ட் எச். தாலர்

தவறான நடத்தை. நடத்தை பொருளாதாரத்தை உருவாக்குதல்

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை

"நடத்தை பொருளாதாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்த உண்மையான மேதை, ஒப்பற்ற நகைச்சுவை உணர்வுடன் பிறந்த கதைசொல்லியாகவும் இருக்கிறார். இந்த திறமைகள் அனைத்தும் புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.

டேனியல் கான்மேன், பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர், திங்க் ஃபாஸ்ட், டிசைட் ஸ்லோ என்ற புத்தகத்தில் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளர்

"நவீன பொருளாதாரத்தின் மிக முக்கியமான நுண்ணறிவுகளில் ஒன்று. நான் எந்த அறிவாளியுடன் லிஃப்டில் சிக்கிக்கொள்ளும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரிச்சர்ட் தாலரை தேர்ந்தெடுப்பேன்.

முன்னுரை

தயவு செய்து ஆமோஸ்

இரண்டு முறை ரிச்சர்ட் டைலரின் விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்ளும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தபோது, நான் எங்கே இருக்கிறேன் என்று எனக்குப் புரியவில்லை - அவருடைய கருத்துக்கள் மற்ற சிகாகோ பேராசிரியர்கள் கற்பித்தவற்றிலிருந்து கருத்தியல் ரீதியாக வேறுபட்டவை. அவர் சொன்ன அனைத்தும் மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் எளிமையானவை மற்றும் தர்க்கரீதியானவை, ஆனால் பொதுவாக உலகம் முழுவதும் "சிகாகோ பள்ளி" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பொருந்தவில்லை - பொருளாதார முகவர்கள் பகுத்தறிவு, சந்தைகள் திறமையானவை, சொத்துக்களின் விலை அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. கிடைக்கும் தகவல்முதலியன பொதுவாக, நடத்தைசார் பொருளாதாரம் எவ்வாறு நவீன பிரதான பொருளாதாரக் கோட்பாட்டுடன் இயல்பாக ஒருங்கிணைக்கப்படலாம் என்பது எனக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அதன் அனைத்து முக்கிய அனுமானங்களும் முற்றிலும் வேறுபட்ட அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எனக்கு நடத்தை பொருளாதாரம் என்பது சில வகையான அமைப்புகளின் கோட்பாட்டை விட பொருளாதார முகவர்களின் நடத்தையில் கவனிக்கப்பட்ட முரண்பாடுகளின் விளக்கமாக இருந்தது.

20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தைரியமான, ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது, இன்று இறுதியாக உலக அறிவியல் சமூகத்தின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது. நடத்தை பொருளாதாரத்தின் முக்கிய சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவரான டைலர் நோபல் பரிசைப் பெற்றார். ஆனால் எனது இடுகை அவரைப் பற்றியது அல்ல, நடத்தை பொருளாதாரம் பற்றியது அல்ல, ஆனால் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தைப் பற்றியது.

எண் மூலம் சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்பொருளாதாரத்தில், இது மற்ற முன்னணி உலகப் பல்கலைக்கழகங்களை விட மிகவும் முன்னால் உள்ளது. இத்தகைய வெற்றிக்கு என்ன காரணம்? ஒருவேளை அவரிடம் நிறைய பணம் இருக்கிறதா? இது, நிச்சயமாக, ஒரு ஏழை அல்லாத பல்கலைக்கழகம், ஆனால் அதன் நிதி வளங்கள்மற்ற அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களை விட மிகவும் எளிமையானது. சிகாகோ ஹார்வர்டை விட 5 மடங்கு ஏழை மற்றும் யேல் அல்லது ஸ்டான்போர்டை விட 3 மடங்கு ஏழ்மையானது. சிகாகோவும் நன்கு அறியப்பட்ட ஐவி லீக்கின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, அதாவது இது வரலாற்று ரீதியாக உயரடுக்கு குழந்தைகளுக்கான காந்தமாக இல்லை.

இந்த வெற்றிக்கான காரணம், மாறாக, புதிய யோசனைகளுக்கான சுதந்திரம் மற்றும் திறந்த தன்மையில் உள்ளது. 1995 இல் டைலர் சிகாகோவில் பேராசிரியரானபோது, சிகாகோவில் இருந்த அனைத்து முக்கியப் பேராசிரியர்களும் எதிர்க் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், அவரது யோசனைகள் புதியதாகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் இருந்ததால் அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார். 1960 களில் எனது மேற்பார்வையாளர் கேரி பெக்கர் (நோபல் பரிசு பெற்றவர் 1992) போது. குற்றவாளிகளின் நோக்கங்களை விவரிக்கக்கூடிய கோட்பாடுகளை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியது பொருளாதார மாதிரிகள், இது பலருக்கு ஒழுக்கக்கேடானதாகவும் காட்டுத்தனமாகவும் தோன்றியது. பின்னர், உலக விஞ்ஞான சமூகம் அதன் மாதிரிகள் குற்றம் மற்றும் நம் வாழ்வின் பிற பகுதிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மிகவும் உதவியாக இருப்பதை அங்கீகரித்தது (பொருளாதாரம் முன்பு தடுக்கப்பட்ட இடத்தில்). வேறு எந்த முன்னணி அமெரிக்க பல்கலைக்கழகத்தையும் விட இளங்கலை மற்றும் பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் உள்ளது. யாரும் தங்கள் கருத்துக்களை திணிப்பதில்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் ஈடுபட அவர்களை யாரும் வற்புறுத்துவதில்லை, நீங்கள் கேட்டால், அவர்கள் உதவுவார்கள், உங்கள் சொந்த யோசனைகள் இருந்தால், உங்கள் யோசனைகளை முன்னோக்கி நகர்த்தவும்.

சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பிற அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களின் அனுபவம் (நோபல் பரிசுகளின் எண்ணிக்கையில் அமெரிக்கா ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தில் முன்னணியில் உள்ளது) நவீன உலகம்சுதந்திரமாகவும் திறந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும். புதிய யோசனைகள், எதிர்ப்புகள் மற்றும் பொதுவாக புதிய மற்றும் சுவாரசியமான எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் நாம் வரவேற்க வேண்டும். அறிவுசார் விவாதங்களில் உண்மை பிறக்கிறது. தனக்குள்ளேயே வலுவான விவாதத்தை ஏற்பாடு செய்யக்கூடிய பல்கலைக்கழகம் (இதற்கு எதிர் கருத்துகளின் விஞ்ஞானிகளை ஈர்க்க வேண்டியது அவசியம்) இறுதியில் போட்டியில் வெற்றி பெறுகிறது. நீங்கள் ஒரு வலிமையான தலைவரைக் கூட நெருங்கிச் சுற்றி திரண்டால், அவருடைய யோசனைகளை ஊக்குவிப்பதிலும், அவருடைய கோட்பாடுகளின் ஆதரவாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்துவதிலும் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினால், இது எங்கும் செல்ல முடியாத பாதை. இது தெரிகிறது, இங்கே புடின் மற்றும் ரஷ்யா?

மொழி:
அசல் மொழி:
மொழிபெயர்ப்பாளர்(கள்):
பதிப்பகத்தார்:
வெளியீட்டு நகரம்:மாஸ்கோ
வெளியான ஆண்டு:
ISBN: 978-5-699-90980-3 அளவு: 1 எம்பி

காப்புரிமை வைத்திருப்பவர்களே!

பணியின் வழங்கப்பட்ட துண்டு சட்ட உள்ளடக்கம் LLC "LitRes" (அசல் உரையில் 20% க்கு மேல் இல்லை) விநியோகஸ்தர் உடன் ஒப்பந்தத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கத்தை இடுகையிடுவது ஒருவரின் உரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்பினால், .

வாசகர்களே!

பணம் செலுத்தப்பட்டது ஆனால் அடுத்து என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லையா?

கவனம்! சட்டம் மற்றும் பதிப்புரிமைதாரரால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை நீங்கள் பதிவிறக்குகிறீர்கள் (உரையின் 20% க்கு மேல் இல்லை).
மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, பதிப்புரிமைதாரரின் தளத்திற்குச் சென்று படைப்பின் முழுப் பதிப்பை வாங்கும்படி கேட்கப்படுவீர்கள்.

புத்தக விளக்கம்

புத்தகத்தின் ஆசிரியர், அமெரிக்க அதிபர் பராக் ஒபாமாவின் ஆலோசகர்களில் ஒருவரான சிகாகோ பேராசிரியர் ரிச்சர்ட் தாலர், வாங்குபவரைத் தூண்டும் உணர்ச்சிகளையும், வாங்குவது, அடமானத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது வாங்குவது போன்ற முடிவின் போது அவர் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களையும் முழுமையாக ஆய்வு செய்துள்ளார். ஓய்வூதிய நிதி. அவரது புதிய புத்தகத்தில், தாலர் தனது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் மற்றும் செல்வாக்கின் உளவியல் குறித்து அவர் ஒருமுறை தொடங்கிய உரையாடலைத் தொடர்கிறார்.

புத்தகத்தின் கடைசி அபிப்ராயம்

fullback34:
20-01-2019, 19:28

ஆண்டவரே, உமது வழிகளை நாங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? ஆம், நீங்கள் ஊகிக்கலாம்: இது அவசியமா? "இது புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டுமா?" என்ற பொருளில், - உங்களால் முடியும். மட்டும் - ஏன்? ஆனால் அறிவார்ந்த ஊகம் என்பது பாடகர் ஜெம்ஃபிரா பாடுவது போல் "முடிவிலியின் சுழல்" சுழற்றுவது சாத்தியம் என்ற ஊகமாகும்: இதே "உங்களால் முடியும்" மூலம் நீங்கள் எண்ணற்ற மறு செய்கைகளை செய்யலாம்.

ஆனால் ஃப்ராக்டல் ஜியோமெட்ரி போலல்லாமல், அதிநவீன பயிற்சிகள் முற்றிலும் எதற்கும் வழிவகுக்காது. இடைக்கால கல்வியியல் தவிர. நமக்கு இது தேவையா? ஊகத்துடன் ஏன் இந்த முட்டாள்தனம்? புத்தகத்திற்கு ஆம், நிச்சயமாக! "நடத்தை பொருளாதாரம்". நடத்தை பொருளாதாரம். Yoly-paly - இரண்டு கூறப்படும் அறிவியல்! உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரம். இரண்டு "அறிவியல்". க்ளேவில் எழுதப்பட்ட, எழுதப்பட்ட, தட்டச்சு செய்யப்பட்ட கட்டமைப்பிற்குள் - ஒரு டிரில்லியன் கிக் தகவல்கள். மேலும் இது எல்லாம் அறிவியல்! அல்லது - "அறிவியல்"! நோபல் விரிவுரை வடிவில் பொருத்தமான பரிவாரங்களுடன், மாணவர்களாக இருக்கும் ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமியின் உறுப்பினர்களின் முகங்களில் மனிதநேயம் தோன்றும். கவனமுள்ள "குருக்கள்". சொல்லுங்கள், மக்களே, இது எப்படி இந்த வழியில் ஏற்பாடு செய்யப்படும்? ஒருவித "அறிவியல்" அளவுகோல்களின்படி நீங்கள் அங்கு எதையாவது எழுதுகிறீர்கள், மேலும் நோபல் பற்றி! ஆஹா, வகுப்பு! அது ஏன்? அல்லது முதலில், இதெல்லாம் நியாயமா என்று "தேய்க்க" விடலாமா? இல்லை, முதலில் பார்ப்போம் - ஏன்? ஏன் பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசுகள். உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் சந்திப்பில்? விஞ்ஞான அளவுகோல் இல்லாத மனித சிந்தனையின் பகுதிகள். எதிர்காலத்திற்கான முன்னறிவிப்பையாவது கொடுக்க முடியாத ஒரு முன்னோடி. எனவே, சரி, சரியான அறிவியல் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அறிவியலின் வரையறையின் கீழ் வரவில்லையா? மேலும் மேலும். பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில் பெரும்பாலோர் அமெரிக்கர்கள் என்ற உண்மையை ஒதுக்கித் தள்ள முடியாது. அது ஏன்? நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்: அனைத்தும் மற்றொரு "அமெரிக்கன்" - ஜெர்மன் யூதர் கார்ல் மார்க்ஸின் அறிவியல் கணிப்புகள் மற்றும் நியாயப்படுத்தல்களுக்கு இணங்க கண்டிப்பாக உள்ளன. "அமெரிக்கன்" - இது ஏமாற்றப்படக்கூடாது - ஒரு யூதர். இதோ ஒரு அடிப்படை முன்மொழிவு! நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - மிக முக்கியமான திட்டம். அக்டோபர் இறுதிக்குள், நோபல் கமிட்டிக்கு ஒரு திட்டத்தை அனுப்புவேன். "நியாயப்படுத்துதல்" பிரிவில், இது எழுதப்படும்: மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து கிளைகளிலும் பல நூற்றாண்டுகளாக பயனுள்ள வேலைக்காக. தகுதியின் முழுமையால், பேசுவதற்கு. ஹாலிவுட்டில் இது வழக்கமாக உள்ளது: "பங்களிப்பிற்காக." இல்லை, பாஸ்புக்கிற்காக அல்ல - மனித வரலாற்றிற்கு. எனவே, என்ன, அல்லது மாறாக, நாம் யாரைப் பற்றி பேசுகிறோம்? வெற்றியாளர் யார்? யூத தாய், நிச்சயமாக! முடிவுகளின் மூலம் ஆராயும்போது, உலகிற்கும் நோபல் குழுவிற்கும் முன்வைக்க அவளுக்கு ஏதாவது இருக்கிறது. "நடத்தை பொருளாதாரம்" இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? சரி, யூத தாயைப் பற்றி - இது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது, நிச்சயமாக. வேறு எப்படி இருக்கிறது? முந்தியது, அடுத்து என்ன நடந்தது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கு அனைவரும் முற்றிலும் "அமெரிக்கர்கள்". எப்படி வேலை செய்வது என்பது இங்கே! கூட்டுத் தலைமையும் கூட்டுப் பொறுப்பும் இதுதான்! இன்னும்: பொருளாதாரத்தில் அமெரிக்கர்கள் ஏன் இவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்கள்? சந்தேகத்திற்குரிய "அறிவியல்" துறைகள் ஏன் உலக அங்கீகாரத்தின் உச்சத்தில் உள்ளன? அதற்கும் கே.மார்க்சுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? பணம். தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை - பணம். வீட்டுப் பொருளாதாரம் சந்தையின் இயந்திரம். அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், குடும்பங்கள், உறுப்பினர்கள், அதனால் அவர்கள் செலவிடுகிறார்கள். இவை இனி "அமெரிக்கர்கள்" பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய நிலை மற்றும் தரத்தின் நகைச்சுவைகள் அல்ல. இவை இரத்தம், வியர்வை, கண்ணீர், உடல்கள், ஆன்மாக்கள், அர்த்தங்கள், இலக்குகள். மற்றும் யார்? உலகின் உயரடுக்குகள். டெனிவிகோவ். அதாவது எல்லாவற்றுக்கும் பொறுப்பாக இருப்பவர்கள். மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தம் தருகிறது. குறைந்தபட்சம் பொது வெளியில். சுதந்திர உலகில். அதனால் பேச. எந்த அனுமானங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற தரவுகளின் கீழ் புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்கள். அவர்களுக்கு பதில் சொல்ல முடியாது முக்கிய கேள்விஅவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு பணம் தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்தும் அவர்களுக்கு சொந்தமானதா? மூலம், அவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு சொத்து தேவை? எதற்காக? புத்தி முட்டாள்தனமானது மற்றும் முதல் மற்றும் ஒரே கேள்வியில் உடைகிறது: ஏன்? கிராமத்திற்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பே, நான் சில சுருக்கங்களை வரைந்தபோது, எனக்கு 8 புள்ளிகள் கிடைத்தன, அதில் நான் பின்வருவனவற்றை மட்டுமே தருகிறேன்: 1. நிலை பொருளாதார நடைமுறை 2. பொருத்தமான அளவிலான ஆராய்ச்சிக்கான கோரிக்கை. 3. பொதுவாக, ஒரு முடிவுக்கான கோரிக்கை 4. குறிக்கோள் கோட்பாட்டு வரம்புகள் (கோடலின் தேற்றம்) 5. எனவே - சவாலுக்கு ஒருவித அர்த்தமுள்ள பதிலடியாக நடத்தைவாதம் அமெரிக்கர்களுடன் மேற்கோள்கள் மற்றும் இல்லாமல், தொடர வேண்டாம். ஏனெனில் அமெரிக்கப் பொருளாதார நடைமுறையின் நிலை வானத்தை மட்டுமே உயர்ந்தது. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும். எனவே, "மேற்பரப்பில்" இருந்து முழு ரயில்: அறிவியல், கலை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் பல. எனவே தகுந்த அளவிலான ஆய்வுக்கான கோரிக்கை. மற்றும் பொதுவாக - ஒரு முடிவுக்கான கோரிக்கை. ஏனெனில் செயல்திறன் என்பது அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் அடிக்கல்லாகும். இது விசுவாசமானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, திறமையானவர்களுக்கும், குறைந்தபட்சம் சிலருக்கு வாய்ப்புகளை அளிக்கிறது. உதாரணமாக, எங்களைப் போலல்லாமல். ஆனால் இங்கே முன்கணிப்பின் புறநிலை சிக்கலானது, பிரதிபலிப்பு முன்கணிப்பு: கோடெல் அவரது தேற்றத்துடன். எனவே - சகிப்புத்தன்மை, மட்டுமே சகிப்புத்தன்மை, நிகழ்தகவு மற்றும் கிட்டத்தட்ட சூப்பர்போசிஷன். நடத்தை கணிப்புகளின் அடிப்படையில். பணம் தனிப்பட்ட ஒன்றும் இல்லை. மூலம், "நடத்தை பொருளாதாரம்" என்பது முற்றிலும் அமெரிக்க அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை பாரம்பரியம்: நடத்தைவாதம். ஒரு வகையான தொடர்ச்சி. அதனால் பேச. அந்த மாதிரி ஏதாவது. மேலும் "நடத்தை பொருளாதாரம்" எங்கே இருக்கிறது? நிச்சயமாக, நடத்தை பொருளாதாரத்தில். ஆர்வமுள்ள வாசகரே சிந்திக்க வேண்டியதை ஏன் மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்??? மற்றும் பிரதிபலிக்க ஏதாவது இருக்கிறது. நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்: பக்கம் 15 … பொருளாதாரம் அறிவார்ந்த அர்த்தத்தில் வலுவான சமூக அறிவியலாகவும் கருதப்படுகிறது. பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடு, ஒரு நபர் சாத்தியமான உகந்த விளைவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வு செய்கிறார் என்று கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருளாதார வல்லுநர்கள் "பகுத்தறிவு எதிர்பார்ப்பு" என்று அழைப்பதன் அடிப்படையில் நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம். மற்றொரு போஸ்டுலேட் நிபந்தனை தேர்வுமுறை ஆகும், அதாவது தேர்வு வரையறுக்கப்பட்ட பட்ஜெட்டில் செய்யப்படுகிறது. பி.24 நான் தேடினேன் ஆனால் தொழில் இறப்பு விகிதங்கள் பற்றிய தரவுகளின் மூலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. என்னிடமிருந்த ஊதியத் தரவுகளுடன் தொழில்சார் இறப்பு விகிதங்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம், ஆபத்தான வேலையைச் செய்யும் ஒரு நபர் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்கத் தயாராக இருப்பதற்காக எவ்வளவு ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை என்னால் கணக்கிட முடிந்தது. பி.41 ஒரு நபர் லாபம் ஈட்ட விரும்புகிறார், ஆனால் அதிக மக்கள்இழப்புகளை எடுக்க வெறுக்கிறார். பக்கம் 45 இழப்பைத் தவிர்ப்பது: சமமான ஆதாயத்தின் மகிழ்ச்சியைக் காட்டிலும் இழப்பு மிகவும் வலுவாக உணரப்படுகிறது. இந்த கவனிப்பு நடத்தை பொருளாதாரத்தின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவியாக மாறியுள்ளது. பக்கம் 60. உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, எதையாவது கற்றுக் கொள்வதற்காக சொந்த அனுபவம், இரண்டு நிபந்தனைகள் தேவை: அடிக்கடி பயிற்சி மற்றும் உடனடி முடிவுகள். பக்கம் 65. சுருக்கமாக, நாங்கள் கேள்வியில் ஆர்வமாக இருந்தோம்: "மக்கள் பணத்தைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள்?". அனைத்துப் பொருளாதார முடிவுகளும் வாய்ப்புச் செலவு அனுமானத்தின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்டவை என்பதை எண்டோவ்மென்ட் விளைவின் விளக்கத்திலிருந்து நினைவுபடுத்தவும். இன்றிரவு இரவு உணவு மற்றும் சினிமா செலவு நிதி செலவுக்கு சமமாக இல்லை, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் மாற்று வழிகள்அதே நேரத்தையும் பணத்தையும் செலவிடுகிறது. பக்கம் 66. வாய்ப்புச் செலவுகளைப் புரிந்துகொண்டு, $1,000க்கு விற்கக்கூடிய ஒரு கேமிற்கான டிக்கெட் உங்களிடம் இருந்தால், அந்த டிக்கெட்டுக்கு நீங்கள் எவ்வளவு பணம் செலுத்தினீர்கள் என்பது முக்கியமில்லை. ஒரு விளையாட்டைப் பார்ப்பதற்கான செலவு $1,000 மூலம் நீங்கள் வாங்க முடியும். பக்கம் 68. பகுத்தறிவுகளைப் போலன்றி, மக்கள் வாங்குதலின் மற்றொரு அம்சத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்: பரிவர்த்தனையின் அகநிலை தரம். பரிவர்த்தனை பயன்பாடு இதைத்தான் பிரதிபலிக்கிறது. பக்கம் 71. "ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்த விலையில்" வாங்குபவர்களை கவர்ந்திழுக்க பல சில்லறை சங்கிலிகள் பல ஆண்டுகளாக முயற்சித்து வருகின்றன, ஆனால் இந்த சோதனைகள் பொதுவாக வெற்றிபெறவில்லை. ஒற்றை பேரம்தனிப்பட்ட தயாரிப்புகளின் வழக்கமான வாங்குதலில் ஒரு சிறிய மற்றும் பொதுவாக கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவு பணத்தை சேமிப்பதை விட மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. பக்கம் 72. வால்மார்ட், காஸ்ட்கோ போன்ற பெரிய வடிவிலான தள்ளுபடி சங்கிலிகள் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்த விலை மூலோபாயத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பரிவர்த்தனை பயன்பாட்டை அகற்ற வேண்டாம், மாறாக - ஷாப்பிங்கின் சாராம்சம் வேட்டையாடுவது என்று தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை நம்பவைத்தனர். சிறந்த விலை, மற்றும் இந்த படத்தை மேம்படுத்த ஒதுங்கினர். எல்லோரும் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர் என்பதை வணிக உரிமையாளர்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். இது விற்பனையா அல்லது உண்மையானதா என்பது முக்கியமில்லை குறைந்த விலை - வாங்குபவர்கள் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்திற்கு ஆசைப்படுகிறார்கள். பக்கம் 82. ஒரு எழுத்தாளர் தனது அன்புக்குரியவர்களைக் கொல்லக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று பால்க்னர் கூறினார். பக்கம் 114. எங்கள் மாதிரி உருவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எந்த நேரத்திலும் ஒரு தனிநபருக்கு இரண்டு அடையாளங்கள் இருக்கும் என்ற அனுமானத்தில் இருந்து நாம் செல்கிறோம். அவற்றில் ஒன்று - எறும்பின் அடையாளம் - எதிர்காலத்திற்கான நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு இலக்கு அமைப்போடு திட்டமிடுகிறது, மற்றொன்று - டிராகன்ஃபிளையின் அடையாளம் - இன்று வாழ்கிறது, கவனக்குறைவாக ஓட்டத்துடன் செல்கிறது. பக்கம் 132. விலையுயர்ந்த ஹோட்டல் உணவகத்தில் இருந்து பீர் வாங்குவதற்குப் பதிலாக, விதைக் கடையில் மலிவாக பீர் வாங்குவதற்கு மக்கள் தயாராக இருப்பது எது? அல்லது வேறு வழியைக் கூறுங்கள், விஞ்ஞான ரீதியாக: வாங்குபவர்களின் பார்வையில் பொருளாதார பரிவர்த்தனை "நியாயமானது" எது? பக்கம் 133. "கௌஜிங்" - சந்தையில் தற்போதைய சூழ்நிலையின் பயன்பாடு, கட்டாய மஜூர் மற்றும் ஏகபோகத்தின் காரணமாக, சந்தையை ஏகபோகப்படுத்தும் விற்பனையாளர் "சாதாரண" பொருளின் விலையை உயர்த்துகிறார். "கௌஜ்" என்ற வினைச்சொல்லின் வழக்கமான அர்த்தம், கூர்மையான கருவியைக் கொண்டு துளை அல்லது பத்தியை உருவாக்குவதாகும். பக்கம் 136. …நியாயம் பற்றிய கருத்து, ஆதாய விளைவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாங்குபவர்களும் விற்பவர்களும் தங்களுக்குப் பழக்கப்பட்ட சில வர்த்தக நிலைமைகளை எதிர்பார்க்கும் உரிமை தங்களுக்கு உண்டு என்று கருதுகின்றனர், எனவே இந்த நிபந்தனைகளிலிருந்து ஏதேனும் விலகல் இழப்பாகக் கருதப்படுகிறது. பக்கம் 141. தேவை கடுமையாக உயரும் சூழ்நிலையில் வழக்கம் போல், விற்பனையாளர் குறுகிய கால லாபத்தைப் பிரித்தெடுப்பதற்கும், தொலைந்த வாடிக்கையாளர் விசுவாசத்திலிருந்து நீண்ட கால இழப்புகளின் அபாயத்திற்கும் இடையே தேர்வு செய்வதற்கு முன் எல்லாவற்றையும் கவனமாக எடைபோட வேண்டும். பக்கம் 142. நியூ யார்க் மாநிலம் மற்றும் உபெர் ஒரு உடன்பாட்டை எட்டியுள்ளன, இதன் மூலம், அசாதாரண சந்தை நிலை ஏற்பட்டால், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூத்திரத்தின்படி பெருக்கி விகிதத்தின் அதிகரிப்பை Uber கட்டுப்படுத்தும்: முதலில், அது நான்கு வெவ்வேறு வகைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அதிகப் பெருக்கிகளைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். ""சந்தையின்" முரண்பாடான நிலைக்கு அறுபது நாட்களுக்கு முந்தைய நாட்கள் மற்றும் இந்த நான்கின் மிக உயர்ந்த விலையானது அவசரகால காலத்திற்கு ஒரு பெருக்கியை நிறுவுவதற்கான நுழைவாயிலாக செயல்பட வேண்டும். கூடுதலாக, Uber, அதன் சொந்த முயற்சியில், அமெரிக்க செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திற்கு ஆதரவாக இந்த நாட்களில் பெறப்பட்ட அதிகப்படியான லாபத்தில் 20% கழிக்க முன்வந்தது. பக்கம் 144. நியூயார்க்கில் உள்ள அடுத்த உணவகத்தின் கருத்து மிகவும் அசல். வருடத்திற்கு மூன்று முறை, உணவகத்தின் மெனு முழுமையாக புதுப்பிக்கப்படும். அதன் கருப்பொருளின் அடிப்படையில், மெனு ஒவ்வொரு முறையும் எதிர்பாராத ஒன்று: 1906 இல் பாரிஸில் ஒரு இரவு உணவு, தாய் தெரு உணவு. உணவகம் திறக்கப்படும்போது, எல்லா உணவுகளும் டிக்கெட்டுகளால் விற்கப்படும் என்று உரிமையாளர்கள் அறிவித்தனர், இதன் விலை வாரத்தின் நாள் மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். பொருளாதார வல்லுநர்கள் வணிக உரிமையாளருக்கு எதிர்மாறாக வழங்கினாலும். இப்போது உணவக உரிமையாளர் தனது ஆன்லைன் டிக்கெட் சேவை மென்பொருளை மற்ற உணவகங்களுக்கு விற்கத் தொடங்கியுள்ளார். பக்கம் 159. இயற்பியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறையின்படி, ஏதாவது நடக்கும் வரை ஒரு பொருள் ஓய்வில் இருக்கும். மக்கள் அதே வழியில் நடந்துகொள்கிறார்கள்: இந்த விவகாரத்தை மாற்ற ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கும் வரை அவர்கள் தங்களிடம் உள்ளதை ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். ஒரு கட்டத்தில், ஒரு நபர் அவரைப் பற்றி "வாக்குறுதியளிக்கிறார்" என்று சொல்ல முடியாத வயதை அடைகிறார். பக்கம் 212. கெய்ன்ஸ்: "எல்லா நேரத்திலும் சரியாக இருப்பதை விட, சில சமயங்களில் தவறாக இருப்பதற்கான நற்பெயரைப் பாதுகாப்பது நல்லது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மை." இப்போது அவ்வளவுதான்.

ரிச்சர்ட் தாலரின் புதிய நடத்தை பொருளாதாரம் என்ற புத்தகம் பொருளாதாரத்தின் உளவியல் அம்சங்கள் மற்றும் அடிப்படைகளை ஆராய விரும்பும் வணிகர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். விலை எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் மனித காரணியின் பார்வையில் இருந்து பல பொருளாதார நிகழ்வுகளின் சரியான விளக்கம் சந்தை ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு அடிபணியாமல் சரியான முடிவுகளை எடுக்க உதவுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நடத்தை (நடத்தை) பொருளாதாரத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு அமெரிக்க பேராசிரியரின் புத்தகம், பொருளாதார நிகழ்வுகள் மக்களின் நடத்தையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, மேலும் பிந்தையவர்கள் வெளிப்படையாக ஒரே மாதிரியான நிலைமைகளில் ஏன் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்.

ரிச்சர்ட் தாலர் 2017 ஆம் ஆண்டுக்கான நோபல் பரிசுக்கு, தி நியூ பிஹேவியரல் எகனாமிக்ஸ் என்ற புத்தகத்தில் மனித உளவியல் தொடர்பாக பொருளாதாரத்தில் செய்த ஆராய்ச்சிக்காக பரிந்துரைக்கப்பட்டார். இன்று, அவரது வயது முதிர்ந்த போதிலும் (1945 இல் பிறந்தார்), அவர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தீவிரமாக கற்பிக்கிறார். முடிவுகளை எடுக்கும்போது தள்ளும் கோட்பாட்டின் காரணமாக அமெரிக்கப் பேராசிரியர் பரவலாக அறியப்பட்டார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

The New Behavioral Economics இல், மனிதன் பொதுவாக அனைத்து பொருளாதார அம்சங்களைப் பொறுத்தமட்டில் அவனது நடத்தையில் மிகவும் பகுத்தறிவு கொண்டவன் என்று தாலர் குறிப்பிடுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், அவர் குறைந்தபட்ச உழைப்புடன் அதிகமாக சம்பாதிக்க பாடுபடுகிறார் பொருள் முதலீடுகள். ஆனால் ஒருவரின் வருவாயை அதிகரிப்பதற்கான இந்த பகுத்தறிவு விருப்பத்துடன் ஒரு நபரின் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் எவ்வாறு இணைப்பது? சமூகவியல் (சமூக உளவியல்) மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகிய இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட அறிவியல்களை இணைக்கும் உண்மையான பாலத்தை ரிச்சர்ட் தாலர் உருவாக்க முடிந்தது. தாலரின் கோட்பாடு நடத்தை பொருளாதாரம் என்று அறியப்பட்டது.

ரிச்சர்ட் தாலர் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகளான டேனியல் கான்மேன் மற்றும் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி ஆகியோருடன் நீண்ட காலமாக ஒத்துழைத்தார், அவர் தாலரின் புதிய நடத்தை பொருளாதாரம் நெருங்கிய தொடர்புடைய "எதிர்பார்ப்பு கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படுவதை வகுத்தார். இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், மக்களின் தேர்வுகள் பெரும்பாலும் உண்மையான உண்மைகளை விட உணர்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எனவே, பலர் அதே சூழ்நிலையில் முற்றிலும் எதிர் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். இரு விஞ்ஞானிகளும் முடிவுகளை எடுப்பதில் ஒரு நபரின் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், மேலும், அசல் உண்மைகளை சிதைக்காமல். இதைச் செய்ய, இந்த உண்மைகளின் விளக்கக்காட்சியை சிறிது மாற்றினால் போதும்.

ரிச்சர்ட் தாலரின் புத்தகம் "புதிய நடத்தை பொருளாதாரம்" வர்த்தகத்தில் மட்டுமல்ல, நம் முழு வாழ்க்கையையும் அடிக்கடி நியாயமற்ற மற்றும் தவறான முடிவுகளின் தொடராகப் பார்க்க உதவுகிறது மற்றும் திருப்புமுனைகளில் உணர்ச்சிகளுக்கு இடமளிக்க வேண்டாம் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

பெயர்இல்: புதிய நடத்தை பொருளாதாரம். மக்கள் ஏன் பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் விதிகளை மீறுகிறார்கள் மற்றும் அதில் பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி?

ஆண்டு: 2015.

மொழி: ரஷ்யன்.

வடிவம்: FB2, EPUB.

வகைகள்

ஆசிரியர் தேர்வு

* * *

தேடு

சந்தா

பிரபலமான பதிவுகள்

கடைசி குறிப்புகள்