Olim barqaror tartib borligiga ishongan. Kategoriyadagi boshqa savollar. O'z-o'zini tekshirish uchun savollar
YOSH O'KIRuvchilarga XATLAR
O'quvchi bilan suhbatlarim uchun men harflar shaklini tanladim. Bu, albatta, shartli shakl. Maktublarimni o‘qiydiganlarni do‘stdek tasavvur qilaman. Do'stlarimga maktublar oddiy yozishga imkon beradi.
Nega maktublarimni shunday tartibladim? Avval maktublarimda hayotning maqsadi va mazmuni, xulq-atvor go‘zalligi haqida yozaman, so‘ngra atrofimizdagi olam go‘zalligiga, badiiy asarlarda bizga ochib beriladigan go‘zallikka o‘taman. Men shunday qilaman, chunki atrof-muhit go'zalligini idrok etish uchun insonning o'zi ruhiy jihatdan go'zal, chuqur bo'lishi va hayotda to'g'ri pozitsiyalarda turishi kerak. Qo'l silkitib durbinni ushlab ko'ring - siz hech narsani ko'rmaysiz.
Birinchi harf
KICHIKDA KATTA
Moddiy dunyoda siz kattani kichikga sig'dira olmaysiz. Ma'naviy qadriyatlar sohasida bu unchalik emas: kichiklarga ko'p narsa sig'ishi mumkin, lekin agar siz kichikni kattaga moslashtirishga harakat qilsangiz, u holda kattalar mavjud bo'lishni to'xtatadi.
Agar insonning maqsadi buyuk bo'lsa, u hamma narsada - eng ahamiyatsiz ko'rinadigan narsada namoyon bo'lishi kerak. Siz sezilmagan va tasodifan halol bo'lishingiz kerak: shundagina siz o'zingizning buyuk burchingizni halol bajarasiz. Buyuk maqsad butun insonni qamrab oladi, uning har bir xatti-harakatida namoyon bo‘ladi, yomon yo‘l bilan yaxshi maqsadga erishiladi, deb o‘ylash mumkin emas.
“Maqsad vositalarni oqlaydi” degan gap halokatli va axloqsizdir. Dostoevskiy buni "Jinoyat va jazo" asarida yaxshi ko'rsatgan. Ushbu asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov jirkanch keksa pul qarzdorni o'ldirish orqali u katta maqsadlarga erishishi va insoniyatga foyda keltirishi mumkin bo'lgan pulga ega bo'lishini o'ylagan, ammo u ichki tanazzulga uchradi. Maqsad uzoq va real emas, lekin jinoyat haqiqatdir; bu dahshatli va uni hech narsa bilan oqlab bo'lmaydi. Kam mablag' bilan yuqori maqsadga intilmaysiz. Siz katta va kichik narsalarda bir xil darajada halol bo'lishingiz kerak.
Umumiy qoida: kattani kichikda saqlash zarur, xususan, fanda. Ilmiy haqiqat eng qimmatlidir va unga ilmiy tadqiqotning barcha tafsilotlarida va olim hayotida amal qilish kerak. Agar biror kishi ilm-fanda “kichik” maqsadlarga – faktlarga zid ravishda “kuch bilan” isbotlashga, xulosalarning “qiziqarliligiga”, ularning samaradorligiga yoki o‘zini-o‘zi reklama qilishning har qanday shakllariga intilsa, olim muqarrar ravishda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ehtimol, darhol emas, lekin oxir-oqibat! Olingan tadqiqot natijalarini bo'rttirib yuborish yoki faktlarni hatto mayda-chuyda manipulyatsiya qilish boshlanib, ilmiy haqiqat ikkinchi o'ringa surilsa, fan mavjud bo'lmay qoladi, olimning o'zi esa ertami kech olim bo'lishdan to'xtaydi.
Har bir narsada buyukni qat'iyat bilan kuzatish kerak. Keyin hamma narsa oson va sodda.
Ikkinchi harf
YOSHLIK - BUTUN HAYOTINGIZ
Shunday ekan, keksalikkacha yoshligingizni asrang. Yoshligingizda olgan barcha yaxshiliklaringizni qadrlang, yoshligingizdagi boyliklarni behuda sarflamang. Yoshlikda olingan hech narsa izsiz o'tmaydi. Yoshlikda shakllangan odatlar umr bo'yi davom etadi. Ish qobiliyati ham. Ishga odatlaning - va ish har doim quvonch keltiradi. Va bu inson baxti uchun qanchalik muhim! Har doim mehnat va harakatdan qochadigan dangasadan ko'ra baxtsizroq odam yo'q...
Yoshlikda ham, qarilikda ham. Yoshlarning yaxshi ko'nikmalari hayotni osonlashtiradi, yomonlari uni murakkablashtiradi va qiyinlashtiradi.
Va yana. Rus maqoli bor: "O'z sha'nini yoshligidan asrang". Yoshlikda qilingan barcha harakatlar xotirada qoladi. Yaxshilar sizni xursand qiladi, yomonlar sizni uxlashga qo'ymaydi!
Uchinchi harf
ENG KATTA
Hayotdagi eng katta maqsad nima? O'ylaymanki: atrofimizdagilarda yaxshilikni oshiring. Yaxshilik esa, eng avvalo, barcha insonlarning baxtidir. U juda ko'p narsalardan iborat va har safar hayot insonga hal qila oladigan muhim vazifani taqdim etadi. Kichkina narsada insonga yaxshilik qilish mumkin, katta narsalar haqida o'ylash mumkin, lekin kichik narsalarni katta narsalarni ajratib bo'lmaydi. Ko'p narsa, yuqorida aytganimdek, kichik narsalardan boshlanadi, bolalikdan va yaqinlarimizdan boshlanadi.
Farzand onasini va otasini, aka-uka va opa-singillarini, oilasini, uyini sevadi. Asta-sekin kengayib, uning mehr-muhabbati maktabga, qishloqqa, shaharga va butun mamlakatga tarqaldi. Va bu allaqachon juda katta va chuqur tuyg'u, garchi u erda to'xtab bo'lmaydi va insondagi odamni sevish kerak.
Siz millatchi emas, vatanparvar bo'lishingiz kerak. Boshqa har bir oilani yomon ko'rishning hojati yo'q, chunki siz o'zingizni yaxshi ko'rasiz. Boshqa xalqlarni yomon ko'rishning hojati yo'q chunki siz vatanparvarsiz. Vatanparvarlik va millatchilik o'rtasida chuqur farq bor. Birinchisida - o'z vataniga bo'lgan muhabbat, ikkinchisida - boshqalarga nafrat.
Yaxshilikning buyuk maqsadi kichikdan boshlanadi - yaqinlaringiz uchun yaxshilikka intilishdan boshlanadi, lekin u kengayib borgani sari tobora kengroq masalalarni qamrab oladi.
Bu suv ustidagi to'lqinlarga o'xshaydi. Ammo suv ustidagi doiralar kengayib, zaiflashmoqda. Sevgi va do'stlik o'sib boradi va ko'p narsaga tarqaladi, yangi kuchga ega bo'ladi, yuksaklikka ko'tariladi va ularning markazi bo'lgan inson dono bo'ladi.
Sevgi behush bo'lmasligi kerak, u aqlli bo'lishi kerak. Bu shuni anglatadiki, u kamchiliklarni sezish va kamchiliklarni bartaraf etish qobiliyati bilan birlashtirilishi kerak - sevgan odamda ham, uning atrofidagi odamlarda ham. U donolik bilan, zarurni bo'sh va yolg'ondan ajratish qobiliyati bilan birlashtirilishi kerak. U ko'r bo'lmasligi kerak. Ko'r-ko'rona hayrat (uni sevgi deb atash ham mumkin emas) dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Hamma narsaga qoyil qoladigan va bolasini hamma narsada rag'batlantiradigan ona axloqiy yirtqich hayvonni tarbiyalashi mumkin. Germaniyaga ko'r-ko'rona hayrat ("Germaniya hamma narsadan ustun" - shovinistik nemis qo'shig'ining so'zlari) natsizmga olib keldi, Italiyaga ko'r-ko'rona hayrat fashizmga olib keldi.
Donolik mehribonlik bilan birlashtirilgan aqldir. Mehrsiz aql ayyordir. Ayyorlik asta-sekin yo'q bo'lib ketadi va ertami-kechmi makkorning o'ziga qarshi chiqadi. Shuning uchun, ayyor yashirinishga majbur bo'ladi. Donolik ochiq va ishonchli. U boshqalarni, eng avvalo, eng dono odamni aldamaydi. Donolik donishmandga yaxshi nom va abadiy baxt keltiradi, ishonchli, uzoq davom etadigan baxt va keksalikda eng qadrli bo'lgan xotirjam vijdon keltiradi.
Mening uchta taklifim o'rtasidagi umumiylikni qanday ifodalashim mumkin: "Katta va kichik", "Yoshlik har doim" va "Eng katta"? Buni bir so'z bilan ifodalash mumkin, bu shiorga aylanishi mumkin: "Sodiqlik". Insonni katta-kichik ishlarda yo‘naltirishi lozim bo‘lgan buyuk tamoyillarga sodiqlik, beg‘ubor yoshligiga, bu tushunchaning keng va tor ma’nosida o‘z Vataniga sadoqat, oilaga, do‘stlarga, shaharga, yurtga, xalqqa sadoqat. Oxir oqibat, vafo - haqiqatga sodiqlik - haqiqat - haqiqat va haqiqat - adolat.
To'rtinchi harf
Beshinchi harf
HAYOT tuyg'usi NIMA
Siz o'zingizning mavjudligingizning maqsadini turli yo'llar bilan belgilashingiz mumkin, ammo maqsad bo'lishi kerak - aks holda hayot bo'lmaydi, lekin o'simlik.
Hayotda ham printsiplarga ega bo'lishingiz kerak. Ularni kundalikka yozib qo'yish ham yaxshi, lekin kundalik "haqiqiy" bo'lishi uchun uni hech kimga ko'rsatib bo'lmaydi - faqat o'zingiz uchun yozing.
Har bir insonning hayotda, yashash maqsadida, hayot tamoyillarida, xulq-atvorida bitta qoida bo‘lishi kerak: eslashdan uyalmaslik uchun o‘z hayotini munosib o‘tkazishi kerak.
Qadr-qimmat mehribonlik, saxiylik, tor egoist bo'lmaslik, rostgo'ylik, yaxshi do'st bo'lish va boshqalarga yordam berishdan zavqlanishni talab qiladi.
Hayotning qadr-qimmati uchun kichik rohatlardan ham, katta-kichik zavqlardan ham voz kechish kerak... O‘zgalardan kechirim so‘rab, xatosini tan ola bilish shov-shuv va yolg‘on gapirishdan yaxshiroqdir.
Aldaganda, odam birinchi navbatda o'zini aldaydi, chunki u muvaffaqiyatli yolg'on gapirdim deb o'ylaydi, lekin odamlar buni tushunib, nazokatdan sukut saqladilar.
Oltinchi harf
MAQSAD VA O'Z-O'ZI HIZMLASH
Inson ongli yoki intuitiv ravishda o'zi uchun hayotda qandaydir Maqsad yoki hayotiy vazifani tanlasa, u bir vaqtning o'zida beixtiyor o'ziga baho beradi. Inson nima uchun yashashiga qarab, uning o'zini o'zi qadrlashini baholash mumkin - past yoki yuqori.
Agar biror kishi o'z oldiga barcha asosiy moddiy ne'matlarni olish vazifasini qo'ysa, u o'zini ushbu moddiy ne'matlar darajasida baholaydi: eng so'nggi rusumdagi avtomobil egasi sifatida, hashamatli dacha egasi sifatida, mebel majmuasining bir qismi sifatida. ...
Inson odamlarga yaxshilik keltirish, ularning dardini kasallikdan yengil qilish, odamlarga quvonch baxsh etish uchun yashasa, o‘zini shu insoniylik darajasida baholaydi. U o'z oldiga insonga munosib maqsad qo'yadi.
Faqat hayotiy maqsad insonga o'z hayotini munosib yashashga va haqiqiy quvonchga ega bo'lishga imkon beradi. Ha, quvonch! O'ylab ko'ring: agar inson o'z oldiga hayotdagi yaxshilikni oshirish, odamlarga baxt keltirish vazifasini qo'ysa, unga qanday muvaffaqiyatsizliklar tushishi mumkin?
Noto'g'ri odamga yordam berish kerakmi? Ammo qancha odam yordamga muhtoj emas? Agar siz shifokor bo'lsangiz, ehtimol siz bemorga noto'g'ri tashxis qo'ygandirsiz? Bu eng yaxshi shifokorlar bilan sodir bo'ladi. Ammo umuman olganda, siz hali ham yordam bermaganingizdan ko'ra ko'proq yordam berdingiz. Hech kim xatolardan himoyalanmaydi. Ammo eng muhim xato, halokatli xato - bu hayotdagi noto'g'ri asosiy vazifani tanlashdir. Ko'tarilmadi - hafsalasi pir bo'ldi. Men kollektsiyam uchun marka sotib olishga vaqtim yo'q edi - bu sharmandalik. Kimningdir sizdan ko'ra yaxshiroq mebeli yoki yaxshi mashinasi bor - yana umidsizlik va qanday umidsizlik!
Mansab yoki kasbga erishish maqsadini qo'yganda, inson quvonchdan ko'ra ko'proq qayg'ularni boshdan kechiradi va hamma narsani yo'qotish xavfini tug'diradi. Har bir yaxshilikdan xursand bo'lgan odam nimani yo'qotishi mumkin? Muhimi, inson qiladigan yaxshilik uning ichki ehtiyoji bo'lishi, faqat boshidan emas, balki aqlli yurakdan chiqishi va yolg'iz “tamoyil” bo'lmasligi kerak.
Demak, hayotdagi asosiy vazifa, albatta, shaxsiy emas, balki kengroq vazifa bo'lishi kerak, u faqat o'z muvaffaqiyatlari va muvaffaqiyatsizliklari bilan cheklanib qolmasligi kerak. Bu odamlarga mehr-oqibat, oilaga, shahringizga, o'z xalqingizga, mamlakatingizga, butun koinotga bo'lgan muhabbat bilan belgilanishi kerak.
Bu odam zohid kabi yashashi, o'ziga g'amxo'rlik qilmasligi, hech narsaga ega bo'lmasligi va oddiy martabadan zavqlanmasligi kerakligini anglatadimi? Arzimaydi! O'zi haqida umuman o'ylamaydigan odam - bu g'ayritabiiy hodisa va shaxsan men uchun yoqimsiz: bunda qandaydir buzilish bor, uning mehribonligi, fidoyiligi, ahamiyati haqida qandaydir ko'zga ko'rinadigan bo'rttirma bor, bunda qandaydir o'ziga xos nafrat bor. boshqa odamlar , ajralib turish istagi.
Shuning uchun men faqat hayotdagi asosiy vazifa haqida gapiryapman. Va bu asosiy hayotiy vazifani boshqa odamlarning nazarida ta'kidlash kerak emas. Va siz yaxshi kiyinishingiz kerak (bu boshqalarga hurmat), lekin "boshqalardan yaxshiroq" bo'lishi shart emas. Va siz o'zingiz uchun kutubxona tuzishingiz kerak, lekin qo'shningizdan kattaroq bo'lishi shart emas. Va o'zingiz va oilangiz uchun mashina sotib olish yaxshi - bu qulay. Faqat ikkinchi darajani asosiyga aylantirmang va hayotning asosiy maqsadi kerak bo'lmagan joyda sizni charchatishiga yo'l qo'ymang. Sizga kerak bo'lganda, bu boshqa masala. U yerda kim nimaga qodirligini ko'ramiz.
Yettinchi harf
ODAMLARNI NIMA BIRLASHTIRISH
G'amxo'rlik uchun qavatlar. G'amxo'rlik odamlar o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlaydi. Bu oilalarni bir-biriga bog'laydi, do'stlikni bog'laydi, qishloqdoshlarni, bir shahar, bir mamlakat aholisini birlashtiradi.
Biror kishining hayotini kuzatib boring.
Inson dunyoga keladi va unga birinchi g'amxo'rlik - uning onasi; asta-sekin (bir necha kundan keyin) otaning unga bo'lgan g'amxo'rligi bola bilan bevosita aloqada bo'ladi (bola tug'ilishidan oldin unga g'amxo'rlik allaqachon mavjud edi, lekin ma'lum darajada "mavhum" edi - ota-onalar bolaga tayyorgarlik ko'rishdi. bolaning tug'ilishi, u haqida orzu qilish).
Boshqasiga g'amxo'rlik qilish hissi juda erta paydo bo'ladi, ayniqsa qizlarda. Qiz hali gapirmayapti, lekin u allaqachon qo'g'irchoqqa g'amxo'rlik qilishga harakat qilmoqda, uni emizmoqda. O'g'il bolalar, juda kichik, qo'ziqorin va baliqlarni tanlashni yaxshi ko'radilar. Qizlar ham rezavorlar va qo'ziqorinlarni terishni yaxshi ko'radilar. Va ular nafaqat o'zlari uchun, balki butun oila uchun yig'adilar. Uyga olib ketishadi va qishga tayyorlaydilar.
Asta-sekin bolalar tobora ko'proq g'amxo'rlik qilish ob'ektiga aylanib, o'zlari nafaqat oila, balki ota-ona g'amxo'rligi, o'z qishlog'i, shahri va mamlakati haqida ham haqiqiy va keng g'amxo'rlik ko'rsatishni boshlaydilar ...
G'amxo'rlik kengayib bormoqda va ko'proq altruistik bo'lib bormoqda. Bolalar keksa ota-onalariga g'amxo'rlik qilish orqali o'zlariga g'amxo'rlik qilish uchun pul to'laydilar, chunki ular endi bolalarning g'amxo'rligini to'lay olmaydilar. Keksalarga, so‘ngra vafot etgan ota-onalar xotirasiga bo‘lgan bu g‘amxo‘rlik oila va butun vatanning tarixiy xotirasi haqidagi g‘amxo‘rlik bilan uyg‘unlashgandek.
Agar g'amxo'rlik faqat o'ziga qaratilgan bo'lsa, unda egoist o'sadi.
G'amxo'rlik odamlarni birlashtiradi, o'tmish xotirasini mustahkamlaydi va butunlay kelajakka qaratilgan. Bu tuyg'uning o'zi emas - bu sevgi, do'stlik, vatanparvarlik tuyg'ularining aniq ko'rinishidir. Inson g'amxo'rlik qilishi kerak. Beparvo yoki beparvo odam, ehtimol, mehribon va hech kimni sevmaydigan odamdir.
Axloq eng yuqori darajada rahm-shafqat tuyg'usi bilan tavsiflanadi. Mehr-shafqatda insoniyat va dunyo (nafaqat odamlar, xalqlar, balki hayvonlar, o'simliklar, tabiat va boshqalar) bilan birligini anglash mavjud. Rahm-shafqat tuyg'usi (yoki unga yaqin bo'lgan narsa) bizni madaniy yodgorliklar, ularni saqlash, tabiat, individual landshaftlar, xotirani hurmat qilish uchun kurashishga majbur qiladi. Mehr-shafqatda insonning boshqa odamlar bilan, millat, xalq, mamlakat, koinot bilan birligini anglash mavjud. Shuning uchun ham unutilgan mehr-oqibat tushunchasi uni to‘liq qayta tiklash va rivojlantirishni taqozo etadi.
Ajablanarli darajada to'g'ri fikr: "Inson uchun kichik qadam, insoniyat uchun katta qadam".
Bunga minglab misollar keltirish mumkin: bir kishining mehribon bo'lishi hech qanday qimmatga tushmaydi, lekin insoniyatning mehribon bo'lishi nihoyatda qiyin. Insoniylikni tuzatish mumkin emas, o'zingni tuzatish oson. Bolani ovqatlantirish, keksa odamni ko'chadan o'tkazish, tramvayda joy berish, yaxshi ishlash, odobli va xushmuomala bo'lish... va hokazo - bularning barchasi odam uchun oson, lekin hamma uchun nihoyatda qiyin. bir marta. Shuning uchun siz o'zingizdan boshlashingiz kerak.
Yaxshilik ahmoq bo'lishi mumkin emas. Yaxshi ish hech qachon ahmoq bo'lmaydi, chunki u fidokorona va foyda va "aqlli natijalar" maqsadini ko'zlamaydi. Yaxshi ishni "ahmoqlik" deb atash mumkin, agar u aniq maqsadga erisha olmasa yoki "yolg'on yaxshi", ya'ni mehribon bo'lmasa. Takror aytaman, chinakam ezgu ish ahmoq bo'lolmaydi, bu aql nuqtai nazaridan baholanmaydi yoki aql emas. Shunday yaxshi va yaxshi.
Sakkizinchi harf
To'qqizinchi harf
SIZ QACHON XAFORLANISH KERAK?
Ular sizni xafa qilmoqchi bo'lgandagina xafa bo'lishingiz kerak. Agar ular xohlamasalar va huquqbuzarlik sababi baxtsiz hodisa bo'lsa, unda nima uchun xafa bo'lish kerak?
G'azablanmasdan, tushunmovchilikni bartaraf qiling - bu hammasi.
Xo'sh, agar ular xafa qilishni xohlashsa-chi? Haqoratga haqorat bilan javob berishdan oldin, o'ylab ko'rish kerak: xafa bo'lish uchun egilish kerakmi? Axir, xafagarchilik odatda past joyda yotadi va uni olish uchun siz unga engishingiz kerak.
Agar siz hali ham xafa bo'lishga qaror qilsangiz, unda birinchi navbatda matematik operatsiyalarni bajaring - ayirish, bo'lish va hokazo. Aytaylik, siz qisman aybdor bo'lgan biror narsa uchun sizni haqorat qilishdi. O'zingizning xafagarchilik tuyg'ularingizdan sizga tegishli bo'lmagan hamma narsani olib tashlang. Aytaylik, siz olijanob sabablarga ko'ra xafa bo'ldingiz - o'z his-tuyg'ularingizni haqoratli so'zlarga sabab bo'lgan ezgu maqsadlarga ajrating va hokazo. Ongingizda qandaydir zarur matematik operatsiyani bajarganingizdan so'ng, siz haqoratga kattaroq hurmat bilan javob bera olasiz. qanchalik olijanob bo'ling, siz xafagarchilikka kamroq ahamiyat berasiz. Albatta, ma'lum chegaralargacha.
Umuman olganda, haddan tashqari teginish aqlning etishmasligi yoki biron bir kompleksning belgisidir. Aqlli bo'l.
Yaxshi ingliz qoidasi bor: faqat siz xafa bo'lganingizda istayman xafa qilish ataylab xafa bo'lgan. Oddiy e'tiborsizlik, unutuvchanlik (ba'zan xarakterli bu odamga yoshi tufayli, har qanday psixologik nuqsonlar tufayli) xafa bo'lishning hojati yo'q. Aksincha, bunday "unutuvchi" odamga alohida e'tibor bering - bu go'zal va olijanob bo'ladi.
Agar ular sizni "xafa qilgan" bo'lsa, lekin o'zingiz boshqa birovni xafa qilsangiz nima qilish kerak? Ayniqsa, sezgir odamlar bilan muomala qilishda ehtiyot bo'lish kerak. Tegishlilik juda og'riqli xarakterli xususiyatdir.
O'ninchi harf
HAQIQIY VA YOLG'ONNI HIZMLASH
Men ta'riflarni yoqtirmayman va ko'pincha ularga tayyor emasman. Ammo men vijdon va sharaf o'rtasidagi ba'zi farqlarni ko'rsatishim mumkin.
Vijdon va sharaf o'rtasida bitta jiddiy farq bor. Vijdon har doim qalb tubidan chiqadi va vijdon bilan u yoki bu darajada poklanadi. Vijdon kemirmoqda. Vijdon hech qachon yolg'on emas. U o'chirilgan yoki juda abartılı bo'lishi mumkin (juda kamdan-kam). Ammo or-nomus haqidagi g‘oyalar butunlay yolg‘on bo‘lishi mumkin va bu yolg‘on g‘oyalar jamiyatga juda katta zarar yetkazadi. Men "bir xil sharaf" deb atalgan narsani nazarda tutyapman. Biz jamiyatimiz uchun g'ayrioddiy bo'lgan, olijanob sharaf tushunchasi kabi hodisani yo'qotdik, ammo "forma sha'ni" og'ir yuk bo'lib qolmoqda. Go'yo odam o'lgan va faqat buyruqlar olib tashlangan formasi qolgandek edi. Va ichida vijdonli yurak endi urmaydi.
"Uniforma sharafi" menejerlarni yolg'on yoki nuqsonli loyihalarni himoya qilishga, shubhasiz muvaffaqiyatsiz qurilish loyihalarini davom ettirishni talab qilishga, yodgorliklarni himoya qiluvchi jamiyatlar bilan kurashishga majbur qiladi ("bizning qurilishimiz muhimroq") va hokazo. yagona sharaf” berilishi mumkin.
Haqiqiy sharaf har doim vijdonga mos keladi. Soxta sharaf - sahroda, inson (aniqrog'i, "byurokratik") qalbining axloqiy sahrosida sarobdir.
O'n birinchi harf
KARYERIZM HAQIDA
Inson tug'ilgan kunidan boshlab rivojlanadi. U diqqatini kelajakka qaratgan. U o'rganadi, o'z oldiga yangi vazifalar qo'yishni o'rganadi, hatto buni sezmasdan ham. Va u hayotdagi mavqeini qanchalik tez egallaydi. U allaqachon qoshiqni qanday tutishni va birinchi so'zlarni talaffuz qilishni biladi.
Keyin o'g'il va yigit bo'lib, u ham o'qiydi.
Va bilimlaringizni qo'llash va intilgan narsaga erishish vaqti keldi. Yetuklik. Biz hozirgi zamonda yashashimiz kerak...
Ammo tezlashuv davom etmoqda va endi, o'qish o'rniga, ko'pchilik uchun hayotdagi vaziyatni o'zlashtirish vaqti keldi. Harakat inertsiya bilan davom etadi. Inson har doim kelajak sari intiladi, kelajak esa endi haqiqiy bilimda, malakani egallashda emas, balki o'zini foydali mavqega qo'yishdadir. Tarkib, haqiqiy tarkib yo'qoladi. Hozirgi zamon kelmadi, kelajakka hali bo'sh intilish bor. Bu karerizm. Insonni shaxsan baxtsiz va boshqalar uchun chidab bo'lmas holga keltiradigan ichki tashvish.
O'n ikkinchi harf
O'n uchinchi xat
TA'LIM HAQIDA
Siz nafaqat oilangizda yoki maktabda, balki... o'zingizdan ham yaxshi tarbiya olishingiz mumkin.
Haqiqiy odob-axloq nima ekanligini bilish kerak.
Ishonchim komilki, chinakam odob-axloq birinchi navbatda uyda, oilangizda, qarindoshlaringiz bilan bo'lgan munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Ko‘chadagi erkak notanish ayolni oldidan (avtobusda ham!) o‘tkazib yuborsa, hatto unga eshikni ham ochib qo‘ysa-yu, lekin uyda charchagan xotiniga idishlarni yuvishga yordam bermasa, u odobsiz odam.
Agar u tanishlari bilan xushmuomala bo'lsa-yu, lekin har safar oilasi bilan g'azablansa, u odobsiz odamdir.
Agar u yaqinlarining xarakteri, psixologiyasi, odatlari va xohish-istaklarini hisobga olmasa, u odobsiz odamdir. Agar voyaga etganida, u ota-onasining yordamini odatdagidek qabul qilsa va ularning o'zlari allaqachon yordamga muhtojligini sezmasa, u yomon odamdir.
Agar u radio va televizorni baland ovozda o'ynasa yoki uyda kimdir uy vazifasini bajarayotganda yoki kitob o'qiyotganda (hatto uning kichik bolalari bo'lsa ham) baland ovozda gapirsa, u yomon odobli odam va hech qachon farzandlarini tarbiyali qilmaydi.
Agar u xotini yoki bolalarining g'ururini ayamasdan, ayniqsa, begonalar oldida masxara qilishni yaxshi ko'rsa, u (kechirasiz!) shunchaki ahmoqdir.
Yaxshi odobli odam - bu boshqalarni qanday hurmat qilishni xohlaydigan va biladigan odam, u o'zining xushmuomalaligi nafaqat tanish va oson, balki yoqimli hamdir. Bu yoshi va mavqei bo'yicha ham katta, ham kichiklarga teng darajada muloyim bo'lgan odam.
Odobli odam har jihatdan “baland” tutmaydi, boshqalarning vaqtini tejaydi (“To‘g‘rilik shohlarning xushmuomalaligi”, deydilar), o‘zgalarga bergan va’dasini qat’iy bajaradi, ko‘zbo‘yamachilikka yo‘l qo‘ymaydi. "Burunni burish" va har doim bir xil - uyda, maktabda, kollejda, ishda, do'konda va avtobusda.
O‘quvchi, ehtimol, men asosan erkakka, oila boshlig‘iga murojaat qilayotganimni payqagandir. Buning sababi shundaki, ayollar aslida yo'l berishlari kerak ... nafaqat eshik oldida.
Ammo aqlli ayol nima qilish kerakligini osongina tushunadi, shunda har doim va minnatdorchilik bilan erkakdan tabiat tomonidan berilgan huquqni qabul qilgan holda, erkakni iloji boricha kamroq unga ustunlik berishga majbur qiladi. Va bu juda qiyin! Shuning uchun tabiat ayollarga (men istisnolar haqida gapirmayapman) erkaklarnikiga qaraganda ko'proq xushmuomalalik va tabiiy xushmuomalalik bilan ta'minlanganligiga ishonch hosil qildi ...
"Yaxshi odob" haqida ko'plab kitoblar mavjud. Bu kitoblarda jamiyatda, ziyofat va uyda, teatrda, ishda, katta-kichik bilan o‘zini qanday tutish, quloqni ranjitmasdan gapirish, boshqalarning ko‘zini ranjitmasdan kiyinish kerakligi tushuntirilgan. Ammo odamlar, afsuski, bu kitoblardan juda oz narsa olishadi. Menimcha, bu sodir bo'ladi, chunki yaxshi xulq-atvor haqidagi kitoblar kamdan-kam hollarda yaxshi odob nima uchun kerakligini tushuntiradi. Ko'rinadi: yaxshi xulq-atvorga ega bo'lish noto'g'ri, zerikarli, keraksiz. Yaxshi odobli odam, aslida yomon ishlarini yashirishi mumkin.
Ha, odob-axloq juda tashqi bo'lishi mumkin, lekin umuman olganda, yaxshi odob ko'p avlodlar tajribasi bilan yaratiladi va odamlarning ko'p asrlik yaxshiroq bo'lishga, yanada qulayroq va go'zalroq yashashga intilishini belgilaydi.
Nima bo'ldi? Yaxshi xulq-atvorga ega bo'lish uchun asosiy ko'rsatma nima? Bu oddiy qoidalar to'plamimi, xatti-harakatlarning "retseptlari", barchasini eslab qolish qiyin bo'lgan ko'rsatmalarmi? Barcha yaxshi xulq-atvorning asosi - bu odamning boshqasiga aralashmasligi, har bir kishi birgalikda yaxshi his qilishlari uchun g'amxo'rlikdir. Biz bir-birimizga xalaqit bermasligimiz kerak. Shuning uchun shovqin qilishning hojati yo'q. Quloqlaringizni shovqindan to'xtata olmaysiz - bu barcha holatlarda deyarli mumkin emas. Masalan, ovqatlanayotganda stolda. Shuning uchun, qo'shnilaringiz tashvishlanmasligi uchun, sho'xlik qilishning hojati yo'q, vilkangizni baland ovoz bilan plastinkaga qo'yish, sho'rvani shovqin bilan so'rish, kechki ovqat paytida baland ovozda gapirish yoki og'zingizni to'la-to'kis gapirishning hojati yo'q. Va qo'shningizni bezovta qilmaslik uchun tirsaklaringizni stolga qo'yishning hojati yo'q. Siz chiroyli kiyinishingiz kerak, chunki bu boshqalarga - mehmonlarga, mezbonlarga yoki shunchaki o'tkinchilarga hurmatni ko'rsatadi: qarashdan jirkanmaslik kerak. Doimiy hazillar, hazillar va latifalar bilan qo'shnilaringizni zeriktirishning hojati yo'q, ayniqsa tinglovchilaringizga kimdir tomonidan aytilgan. Bu sizning tinglovchilaringizni noqulay ahvolga soladi. Nafaqat boshqalarni ko'ngil ochishga, balki boshqalarga ham sizga nimadir aytib berishga harakat qiling. Xulq-atvor, kiyim-kechak, yurish, barcha xatti-harakatlar vazmin va... go'zal bo'lishi kerak. Har qanday go'zallik uchun charchamaydi. U "ijtimoiy". Yaxshi xulq deganda esa har doim chuqur ma’no bor. Yaxshi xulq shunchaki odob, ya'ni yuzaki narsa deb o'ylamang. Xulq-atvoringiz bilan siz o'z mohiyatingizni ochib berasiz. Siz o'zingizda odob-axloqni emas, balki dunyoga, jamiyatga, tabiatga, hayvonlar va qushlarga, o'simliklarga, hududning go'zalligiga, o'tmishiga nisbatan g'amxo'r munosabatni rivojlantirishingiz kerak. siz yashayotgan joylar va hokazo d.Yuzlab qoidalarni eslab qolishingiz shart emas, lekin bir narsani esda tuting - boshqalarni hurmat qilish zarurati. Va agar sizda bu va biroz ko'proq zukkolik bo'lsa, unda odob-axloq sizga o'z-o'zidan keladi yoki yaxshiroq aytganda, yaxshi xulq-atvor qoidalarini xotirasi, ularni qo'llash istagi va qobiliyati keladi.
O'n to'rtinchi harf
YOMON VA YAXSHI TA'SIRLAR HAQIDA
Har bir insonning hayotida yoshga bog'liq qiziq bir hodisa mavjud: uchinchi tomon ta'siri. Bu tashqi ta'sirlar, odatda, o'g'il yoki qiz katta bo'lishni boshlaganda - burilish nuqtasida juda kuchli bo'ladi. Keyin bu ta'sirlarning kuchi o'tadi. Ammo o'g'il va qizlar ta'sirlar, ularning "patologiyasi" va ba'zan normallik haqida eslashlari kerak.
Ehtimol, bu erda hech qanday maxsus patologiya yo'q: faqat o'sib borayotgan odam, o'g'il yoki qiz tezda kattalar, mustaqil bo'lishni xohlaydi. Ammo mustaqil bo'lib, ular o'zlarini, birinchi navbatda, oilasi ta'siridan ozod qilishga intilishadi. Ularning "bolalik" g'oyasi ularning oilasi bilan bog'liq. Bunga qisman oilaning o'zi ham aybdor, chunki u o'z "bolasi" voyaga yetmagan bo'lsa, katta bo'lishni xohlashini sezmaydi. Ammo itoat qilish odati hali o'tib ketmagan va shuning uchun u uni kattalar deb tan olgan kishiga - ba'zida hali voyaga etmagan va chinakam mustaqil bo'lmagan odamga "bo'ysunadi".
Ta'sirlar ham yaxshi, ham yomon. Buni eslab qoling. Ammo yomon ta'sirlardan ehtiyot bo'lishingiz kerak. Chunki irodali odam yomon ta’sirga berilmaydi, o‘z yo‘lini tanlaydi. Irodasi zaif odam yomon ta'sirlarga berilib ketadi. Ongsiz ta'sirlardan ehtiyot bo'ling: ayniqsa, agar siz hali ham yaxshini yomondan aniq va aniq ajratishni bilmasangiz, o'rtoqlaringizning maqtovi va ma'qullashini yoqtirsangiz, bu maqtovlar va ma'qullashlar qanday bo'lishidan qat'i nazar: ular maqtovga sazovor bo'lsa.
O'n beshinchi xat
HASAD HAQIDA
Agar og'ir vazn toifasidagi sportchi og'ir atletika bo'yicha yangi jahon rekordini yangilasa, unga havas qilasizmi? Agar men gimnastikachi bo'lsam-chi? Agar minoradan suvga sho'ng'ish bo'yicha rekordchi bo'lsa-chi?
O'zingiz bilgan va hasad qilishingiz mumkin bo'lgan hamma narsani sanab o'tishni boshlang: siz o'zingizning ishingiz, mutaxassisligingiz, hayotingizga qanchalik yaqin bo'lsangiz, hasadning yaqinligi shunchalik kuchli ekanligini sezasiz. Bu o'yindagi kabi - sovuq, issiq, hatto issiqroq, issiq, yonib ketgan!
Oxirgi o'yinda siz boshqa o'yinchilar tomonidan yashiringan narsani topdingiz. Hasad bilan ham xuddi shunday. Boshqa birovning yutug'i sizning mutaxassisligingizga, qiziqishlaringizga qanchalik yaqin bo'lsa, hasadning yonish xavfi shunchalik kuchayadi.
Dahshatli tuyg'u, birinchi navbatda, hasad qiluvchilarga ta'sir qiladi.
Endi siz o'ta og'riqli hasad tuyg'usidan qanday qutulishni tushunasiz: o'zingizning shaxsiy moyilliklaringizni, atrofingizdagi dunyoda o'ziga xosligingizni rivojlantiring, o'zingiz bo'ling va siz shunday bo'lasiz.
siz hech qachon hasad qilmaysiz. Hasad, birinchi navbatda, siz turgan joyda rivojlanadi
o'zingizga begona. Hasad, birinchi navbatda, siz bo'lmagan joyda rivojlanadi
o'zingizni boshqalardan ajratib oling. Agar siz hasad qilsangiz, bu o'zingizni topa olmaganingizni anglatadi.
O'n oltinchi harf
HAQIDA
Men “ochko‘zlik” so‘zining lug‘atdagi ta’riflaridan qoniqmadim. "Biror narsaga haddan tashqari, to'yib bo'lmaydigan istakni qondirish istagi" yoki "ziqnalik, ochko'zlik" (bu rus tilining eng yaxshi lug'atlaridan biri - to'rt jild, uning birinchi jildi 1957 yilda nashr etilgan). Aslini olganda, to'rt jildlik Lug'atning bu ta'rifi to'g'ri, lekin u odamda ochko'zlikning namoyon bo'lishini kuzatganimda meni qoplaydigan jirkanish tuyg'usini bildirmaydi. Ochko'zlik - o'z qadr-qimmatini unutish, bu o'z moddiy manfaatini o'zidan ustun qo'yishga urinish, bu ruhiy egrilik, aqlning dahshatli yo'nalishi bo'lib, o'ta chegaralangan, aqliy zaiflik, achinish, dunyoga sarg'ish qarash, o'ziga va boshqalarga nisbatan safro, o'rtoqlikni unutish. Insonda ochko'zlik hatto kulgili emas, u kamsitadi. U o'ziga va boshqalarga dushmanlik qiladi. Oqilona tejamkorlik boshqa masala; ochko'zlik - uning buzilishi, uning kasalligi. Tejamkorlik aqlni boshqaradi, ochko'zlik aqlni boshqaradi.
O'n ettinchi xat
O'n sakkizinchi harf
XATO QILISH SAN'ATI
Men televizor dasturlarini ko'rishni yoqtirmayman. Lekin men doim tomosha qiladigan dasturlar bor edi: muz raqsi. Keyin men ulardan charchadim va tomosha qilishni to'xtatdim - men tizimli ravishda to'xtadim, faqat vaqti-vaqti bilan tomosha qilaman. Menga eng yoqadigan narsa, zaif deb hisoblangan yoki hali "tan olinganlar" doirasiga kirmaganlar muvaffaqiyatli chiqishlari. Yangi boshlanuvchilarning omadlari yoki omadsizlarning omadlari muvaffaqiyatli odamlarning omadlariga qaraganda ancha qoniqarli.
Lekin unday emas. Meni eng ko'p hayratga soladigan narsa - "konkida uchuvchi" (qadimgi kunlarda muz ustidagi sportchilarni shunday atashgan) raqs paytida xatolarini qanday tuzatishi. U yiqilib, o'rnidan turdi, tezda raqsni qayta boshladi va xuddi yiqilish hech qachon sodir bo'lmagandek, bu raqsni boshqaradi. Bu san'at, buyuk san'at.
Ammo hayotda muz maydonidagidan ko'ra ko'proq xatolar bor. Va siz xatolardan chiqib ketishingiz kerak: ularni darhol va ... chiroyli tarzda tuzating. Ha, chiroyli.
Biror kishi o'z xatosida davom etsa yoki juda ko'p tashvishlansa, hayot tugadi, "hamma narsa yo'qoldi" deb o'ylasa, bu uning uchun ham, uning atrofidagilar uchun ham bezovta qiladi. Atrofingizdagilar xatoning o'zidan emas, balki xato qilgan odamning uni tuzatishga qodir emasligidan o'zlarini noqulay his qilishadi.
O'z xatoingizni o'zingizga tan olish (siz buni omma oldida qilishingiz shart emas: keyin bu uyatli yoki o'zini ko'rsatish) har doim ham oson emas, sizga tajriba kerak. Xatoga yo'l qo'yganingizdan so'ng, ishga qaytishingiz va uni imkon qadar tez va oson davom ettirishingiz uchun sizga tajriba kerak. Atrofdagilar esa odamni xatosini tan olishga majburlashlari shart emas, uni tuzatishga undashlari kerak; musobaqalarda tomoshabinlar qanday munosabatda bo'lsa, xuddi shunday munosabatda bo'lish, ba'zan hatto yiqilganlarni ham mukofotlash va birinchi imkoniyatda xursandchilik bilan qarsaklar bilan xatosini tuzatish.
O'n to'qqizinchi xat
QANDAY AYTISH MUMKIN?
Kiyimdagi beparvolik, avvalo, atrofingizdagi odamlarga hurmatsizlik, shuningdek, o'zingizga nisbatan hurmatsizlikdir. Bu aqlli kiyinish haqida emas. To'qmoq kiyimida, ehtimol, o'zining nafisligi haqida bo'rttirilgan g'oya mavjud va ko'pincha dandy kulgililik yoqasida. Siz toza va ozoda, o'zingizga mos uslubda va yoshingizga qarab kiyinishingiz kerak. Sport kiyimi, agar u sport bilan shug'ullanmasa, keksa odamni sportchi qilmaydi. "Professor" shlyapasi va qora tanli kostyum plyajda yoki o'rmonda qo'ziqorin terish mumkin emas.
O'zimiz gapiradigan tilga bo'lgan munosabatimizni qanday baholashimiz kerak? Til, kiyim-kechakdan ko'ra, insonning dididan, uning atrofidagi dunyoga, o'ziga bo'lgan munosabatidan dalolat beradi.
Inson tilida turli xil chalkashliklar mavjud.
Agar biror kishi tug‘ilib, shahardan uzoqda yashab, o‘z shevasida gapirsa, bunda beparvolik yo‘q. Boshqalar haqida bilmayman, lekin men bu mahalliy dialektlarni yaxshi ko'raman, agar ular qat'iy saqlansa. Menga ularning ohangdorligi, mahalliy so‘zlar, mahalliy iboralar yoqadi. Dialektlar ko'pincha rus adabiy tilini boyitishning bitmas-tuganmas manbaidir. Bir kuni yozuvchi Fyodor Aleksandrovich Abramov men bilan suhbatda shunday degan edi: Sankt-Peterburg qurilishi uchun Rossiyaning Shimolidan granit olib ketilgan va doston, marsiya, lirik qo‘shiqlardan iborat tosh bloklardagi so‘z so‘zlari eksport qilingan... To. Dostonlar tilini "to'g'rilash" - uni rus adabiy tilining me'yorlariga tarjima qilish - bu shunchaki dostonlarni buzish.
Agar odam uzoq vaqt shaharda yashasa, adabiy til me'yorlarini bilsa, o'z qishlog'ining shakllari va so'zlarini saqlab qolsa, bu boshqa masala. Buning sababi, u ularni go'zal deb hisoblagani va ular bilan faxrlanishi mumkin. Bu meni bezovta qilmaydi. U qo'shiq aytsin va odatdagi ohangdorligini saqlab qolsin. Bunda men Vatanim – qishlog‘im bilan faxrlanaman. Bu yomon emas va insonni kamsitmaydi. U endi unutilgan bluzka kabi go'zal, lekin uni faqat bolaligidan kiygan va unga o'rganib qolgan odamda. Agar u buni o‘zini “chinaqa qishloqlik” deb ko‘rsatish uchun kiyib olgan bo‘lsa, bu ham kulgili, ham beadablikdir: “Qarang, men qanday odamman: men yashayotganimga umuman ahamiyat bermadim. shahar. Men hammangizdan farq qilmoqchiman!”
Tilda qo'pollikni maqtash, shuningdek, odob-axloqda qo'pollik, kiyimdagi beparvolik juda keng tarqalgan hodisa bo'lib, u asosan odamning psixologik ishonchsizligini, zaifligini va umuman kuchini emasligini ko'rsatadi. So'zlovchi qo'pol hazil, qo'pol ifoda, kinoya, kinizm bilan qo'rquv, qo'rquv, ba'zan shunchaki qo'rquvni bostirishga harakat qiladi. O'qituvchilarning qo'pol taxalluslarini qo'llash orqali, irodasi zaif o'quvchilar ulardan qo'rqmasligini ko'rsatishni xohlashadi. Bu yarim ongli ravishda sodir bo'ladi. Bu yomon xulq-atvor, aqlsizlik, ba'zan shafqatsizlik belgisi ekanligini ham aytmayapman. Ammo bu hodisalarga nisbatan har qanday qo'pol, beadab, beparvo istehzoli iboralar zamirida xuddi shu sabab yotadi. Kundalik hayot bu qandaydir tarzda ma'ruzachiga shikast etkazadi. Bu bilan qo'pol gapiradigan odamlar o'zlari qo'rqadigan hodisalardan ustun ekanliklarini ko'rsatmoqchi bo'lishadi. Har qanday jarang, beadab iboralar va so'kinishlarning asosi zaiflikdir. "So'zlarni tupurgan" odamlar hayotdagi travmatik hodisalarga nisbatan nafratlanishlarini namoyish etadilar, chunki ular ularni bezovta qiladilar, azoblaydilar, tashvishlantiradilar, chunki o'zlarini zaif his qiladilar va ulardan himoyalanmagan.
Haqiqatan ham kuchli va sog'lom, muvozanatli odam keraksiz baland ovozda gapirmaydi, qasam ichmaydi va jargon so'zlarni ishlatmaydi. Axir, u so'zining allaqachon ahamiyatli ekanligiga amin.
Bizning tilimiz hayotdagi umumiy xulq-atvorimizning muhim qismidir. Va odam gapirganda, biz kim bilan ishlayotganimizni darhol va osonlik bilan hukm qilishimiz mumkin: biz insonning aql-zakovati darajasini, uning psixologik muvozanati darajasini, uning mumkin bo'lgan "murakkabligi" darajasini aniqlashimiz mumkin (bundaylar mavjud). ba'zi zaif odamlarning psixologiyasidagi qayg'uli hodisa, lekin men buni hozir tushuntirishga imkonim yo'q - bu katta va alohida savol).
Yaxshi, xotirjam, aqlli nutqni uzoq vaqt va diqqat bilan o'rganishingiz kerak - tinglash, eslash, payqash, o'qish va o'rganish. Ammo bu qiyin bo'lsa ham, kerak, kerak. Bizning nutqimiz nafaqat xatti-harakatlarimizning (men aytganimdek), balki bizning shaxsiyatimiz, qalbimiz, ongimiz, atrof-muhitning ta'siriga berilmaslik qobiliyatining eng muhim qismidir.
Yigirmanchi xat
QANDAY ISHLASH MUMKIN?
Omma oldida nutq so'zlash endi hayotimizda keng tarqalgan. Har bir inson yig'ilishlarda nutq so'zlay olishi, balki ma'ruza va ma'ruzalar o'qishi kerak.
Barcha asrlarda notiq va ma’ruzachilar san’ati haqida minglab kitoblar yozilgan. Bu erda notiqlik haqida ma'lum bo'lgan hamma narsani takrorlashning hojati yo'q. Men faqat bitta narsani aytaman, eng oddiy narsa: spektakl qiziqarli bo'lishi uchun ma'ruzachining o'zi ham chiqishga qiziqishi kerak. Unga o'z nuqtai nazarini bayon etish, bunga ishontirish qiziqarli bo'lishi, ma'ruza materiali uni jozibador, qaysidir darajada hayratga solishi kerak. Ma'ruzachining o'zi nutqining mavzusiga qiziqishi va bu qiziqishni tinglovchilarga etkaza olishi kerak - ular ma'ruzachining qiziqishini his qilishlari kerak. Shundagina uni tinglash qiziq bo'ladi.
Va yana bir narsa: nutqda bir nechta teng darajada asosli fikrlar va g'oyalar bo'lmasligi kerak. Har bir nutqda boshqalar bo'ysunadigan bitta hukmron fikr, bitta fikr bo'lishi kerak. Shunda spektakl nafaqat qiziqarli, balki esda qolarli ham bo'ladi.
Taqdimotni rasmlar, dizayn va slaydlar bilan ko'rish uchun, uning faylini yuklab oling va uni PowerPoint-da oching kompyuteringizda.
Taqdimot slaydlari matni: Tizimdagi odam iqtisodiy munosabatlar Muallif: Olga Aleksandrovna Eremina, Ural davlat pedagogika universitetining 4-kurs talabasi Mundarija 1. Iste'molchining oqilona xulq-atvori 1.1. "Iste'molchilar" 1.2. Maslou ehtiyojlari piramidasi 1.3. Iste'molchi va tovarlarning xususiyatlari o'rtasidagi munosabat 1.4. Aholi daromadlari 1,5. Iste'molchi jamg'armalari 2. Ishlab chiqaruvchining oqilona xatti-harakati 2.1. "Ishlab chiqaruvchilar" 2.2. Foydani oshirish yo'llari 2.3. Mahsulot hajmini oshirish omillari3. Hujjat uchun savol va topshiriqlar4. Mavzu bo`yicha amaliy xulosalar5. Uy vazifasi 6. Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati 1.1. “Iste’molchilar” Iste’molchilar iqtisodiy jarayon ishtirokchilari bo’lib, ular foyda olish bilan bog’liq bo’lmagan shaxsiy maishiy ehtiyojlar uchun tovarlarni sotib oladilar va foydalanadilar, ishlar va xizmatlarga buyurtma beradilar.Iste’molchilarning maqsadi tovar va xizmatlar iste’molidan maksimal foyda olishdir. Guruch. 1. Do'kondagi iste'molchi 1.2. Maslouning ehtiyojlar piramidasi Insonning barcha ehtiyojlari quyidagilarga bo'linadi: fiziologik, ijtimoiy, ma'naviy, o'zini o'zi anglash ehtiyojlari va xavfsizlik. Bu ehtiyojlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin turli xil turlari bozorlar. Guruch. 2. Maslou piramidasi tovar va xizmatlar bozoriga bo‘lgan ehtiyoj Maslou ehtiyojlar piramidasi Maslou ehtiyojlar piramidasi mehnat bozori o‘z-o‘zini anglash zarurati Cheklangan mablag‘larning eng kam sarflanishi bilan o‘z ehtiyojlarini qondirishdan manfaatdor iste’molchi haqida o‘ylash kerak. quyidagi savollar: Daromadingizni birinchi navbatda nimaga sarflashingiz kerak? Istalgan sifatli va uning xarid qilish imkoniyatlariga mos keladigan mahsulot yoki xizmatni qanday tanlash mumkin? Moliyaviy yo'qotishlarni qanday kamaytirish mumkin? Mavjud daromadni qanday saqlash kerak? Turli bozorlarda qanday qilib oqilona yo'l tutish kerak? 1.3. Iste'molchi va tovar xususiyatlari o'rtasidagi munosabat Iste'molchi ushbu bozorning asosiy ishtirokchilaridan biri hisoblanadi TALAB assortimenti, tovarlar sifati va narxi 1.3. Iste'molchi va tovarning o'ziga xos xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlik Tovar yoki xizmatni tanlashda iste'molchining xatti-harakatlari tartibi: sotib olish zaruratidan xabardorlik; mahsulot yoki xizmat haqida ma'lumot izlash; baholash. mumkin bo'lgan variantlar xaridlar, sotib olish qarorlari 1.3. Iste'molchi va mahsulot xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlik rasm. 3. Xarid qilish to'g'risida qaror qabul qilish 1.4. Aholining daromadlari Aholi daromadlarining asosiy manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardan iborat: 1.4. Aholining daromadlari Aholining asosiy daromad manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardan iborat: - bu ishchining malakasiga, bajarilgan ishning murakkabligi, miqdori, sifati va shartlariga qarab mehnatga haq to'lash, shuningdek. kompensatsiya to'lovlari va rag'batlantirish to'lovlari (Rossiya Federatsiyasi Mehnat kodeksining 129-moddasi). 1.4. Aholining daromadlari Aholi daromadlarining asosiy manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardir: - bular davlat tomonidan aholiga davlat tomonidan tekin to'lanadigan to'lovlar yoki mahalliy byudjetlar, hukumat byudjetdan tashqari fondlar, jamoat tashkilotlarining mablag'lari. Ijtimoiy transfertlarga quyidagilar kiradi: barcha turdagi pensiyalar, universitet talabalari uchun stipendiyalar, barcha turdagi imtiyozlar, kompensatsiya to'lovlari va nafaqalar. 1.4. Aholining daromadlari Aholining asosiy daromad manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardan iborat: - bu mulkdor tomonidan boshqa jismoniy shaxs ixtiyoriga o'tgan yoki mulkdan olingan daromadlar; yuridik shaxs, u ham ishlab chiqarish yoki boshqa faoliyat bilan shug'ullanadi (aks holda "ijara" deb ataladi). 1.4. Aholining daromadlari Aholining asosiy daromad manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardan iborat: - bu mulkdan foydalanish, tovarlarni sotish, ishlarni bajarishdan muntazam ravishda foyda olishga qaratilgan, o'z tavakkalchiligida mustaqil ravishda amalga oshiriladigan faoliyatdan olingan daromadlar. yoki belgilangan tartibda ro'yxatdan o'tgan shaxslar tomonidan xizmatlar ko'rsatish (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 2-moddasi). Daromad tovarlarni sotib olish va xizmatlar uchun to'lovlarni tejash 1.4. Aholi daromadlari Aholi daromadlarining asosiy manbalari yoki umumiy daromadlari quyidagilardan iborat: Jamg‘armalar, agar to‘g‘ri joylashtirilgan bo‘lsa, iste’molchiga nafaqat qo‘shimcha daromad olish, balki qimmatbaho xaridlarni amalga oshirish imkonini beradi; jamg'arma nogironlik, ta'lim va malaka oshirish uchun to'lov va hokazolarda ham zarurdir.Omonat quyidagi shakllarda bo'lishi mumkin: bankdagi omonat hisobvarag'i; qimmatli qog'ozlar; ko'chmas mulk sotib olish; hayot, sog'liq, mulkni sug'urtalash va boshqalar. 1.5. Iste'molchi jamg'armalari 1.5. Iste'molchi jamg'armalari Agar iloji bo'lsa, daromadingizning bir qismini jamg'arma sifatida qo'yish tavsiya etiladi. Shuni esda tutish kerakki, omonatni saqlash naqd pulda yuqori inflyatsiya davrida bu mantiqiy emas. Agar inflyatsiya darajasi yuqori bo'lsa foiz stavkalari, keyin u jamg'armadan olingan barcha daromadlarni yo'q qiladi. Jamg'arma turini tanlashda, jamg'arish joyi va usullarining rentabelligi va likvidligi to'g'risidagi ma'lumotlarni to'plash va tahlil qilish muhimdir ( bank depoziti, qimmat baho qog'ozlar, investitsiyalar) 12 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. + = 16 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. 12 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 2 ming rubl. 4 ming rubl. ≈ PROFIT Ishlab chiqaruvchilar tovarlar, mahsulotlar ishlab chiqaradigan, ularni iste'molchilarga sotadigan, shuningdek, har qanday xizmatlarni ko'rsatadigan kompaniya, firma yoki shaxsdir.Ishlab chiqaruvchilarning maqsadi imkon qadar ko'proq foyda olish - PROFIT. 2.1. "Ishlab chiqaruvchilar" rasm. 4. Ishlab chiqaruvchilar foydasi Foydani oshirish usullaridan biri ishlab chiqarish tannarxini kamaytirishdir.Mahsulot tannarxini kamaytirishga esa quyidagi omillar yordam beradi:resurslarni iqtisodiy birlashtirish;yangi texnologiyani joriy etish;xom ashyo va energiyani tejash.ishlab chiqarish resurslarining cheklanganligi muammosi. alohida ishlab chiqaruvchi yoki korxonani quyidagi vazifalarni hal qilishga majbur qiladi: Nima ishlab chiqarish kerak, qanday ishlab chiqarish kerak, kim uchun ishlab chiqarish kerak? 2.2. Daromadni ko'paytirish yo'llari Daromadni oshirishning ikkinchi usuli - mahsulot hajmini ko'paytirish: resurslarning miqdoriy o'zgarishi; mehnat unumdorligini oshirishga olib keladigan samaradorlik yoki unumdorlikni oshirish*.*Mehnat unumdorligi - bu mahsulot birligiga to'g'ri keladigan mahsulot miqdori. bir ishchining ish vaqti 2.2. Daromadni oshirish usullari rasm. 5. Mehnat unumdorligi turli mamlakatlar 2013 yil uchun mehnat unumdorligining o'sishini belgilovchi omillarni bir vaqtning o'zida mahsulot hajmini oshirish omillari sifatida ko'rib chiqish mumkin. Bular, birinchi navbatda, mehnat taqsimoti yoki mutaxassislik; texnologik taraqqiyot; ta'lim darajasi va kasbiy ta'lim xodimlar 2.3. Mahsulot ishlab chiqarish hajmini oshirish omillari 3. Hujjat uchun savol va topshiriqlar 1) Hujjat matni fuqarolarni qanday daromad turlari bilan tanishtiradi? 2) Daromadning qaysi qismini kapital tashkil etadi?3) Olim “barqaror tartib” har bir “aql-idrokli” mavjud jamg’armalardan daromad olishning zaruriy sharti deb hisoblagan. U bilan rozi bo'lish mumkinmi? 4) Daromadingizni qanday saqlash va oshirish mumkin? 4. Mavzu bo'yicha amaliy xulosalar Cheklangan resurslar sharoitida oqilona iste'molchi quyidagi muammolarni hal qilishi kerak: tanqislik. Pul; mahsulot sifatini tahlil qilish; jamg'armalaringizni joylashtirishda ishonchli tashkilotlarni tanlash; ishonchli sug'urta kompaniyasini tanlash va hokazo.. Ratsional ishlab chiqaruvchi quyidagi muammolarga duch keladi: ishlab chiqarish xarajatlarini kamaytirish; yangi texnologiyalarni joriy etish; xom ashyo va energiyani tejash; iste'mol bozorini tahlil qilish; xodimlarning bilim darajasi va kasbiy tayyorgarligi 5. Uyga vazifa!!! “Mahsulot bozorini o'rganish”1) Har qanday mahsulotni (mahsulotni) tanlang va eng yuqori sifatni (eng yaxshisini) tanlash uchun mahsulotning qaysi xususiyatlariga amal qilishingizni yozing.2) Sizning tanlovingizda NARX muhim rol o'ynaydimi? Va nima uchun? 3) Sizning mahsulotingizga chegirmalar qo'llaniladimi? Va ko'pincha qaysi davrda? 6. Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati1. Ijtimoiy fanlar: darslik. 11-sinf uchun umumiy ta'lim muassasalar: profil. daraja / [L. N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, A. T. Kinkulkin va boshqalar]; tomonidan tahrirlangan L. N. Bogolyubova [va boshqalar]. – M.: Ta’lim, 2008. – 415 b.2. Polyakov L.V. Ijtimoiy fan: 21-asrda global dunyo: 11-sinf: usul. nafaqa / L.V. Polyakov, A.N. Ioffe. – M.: Ta’lim, 2008. – 176 b.
Kapitalni qanday boshqarish kerak. Shotlandiya iqtisodchisi A. Smitning "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" asaridan.
Biror kishining mulki bir necha kun yoki hafta davomida uni boqish uchun yetarli miqdordan oshmasa, undan daromad olishni kamdan-kam o'ylaydi... Bu holda uning daromadi butunlay mehnatidan olinadi... Agar bu odam uni bir necha oy yoki yillar davomida qo'llab-quvvatlash uchun yetarli zahiraga ega bo'lsa, u tabiiy ravishda ushbu zaxiralarning katta qismidan daromad olishga harakat qiladi. Shuning uchun aktsiyalar ikki qismga bo'linadi. U daromad olishni kutayotgan qismi kapital deb ataladi. Boshqa qismi esa to'g'ridan-to'g'ri iste'mol qilish uchun ketadi ...
Kapitaldan ikki xil foydalanish mumkin turli yo'llar bilan daromad yoki foydani egasiga yetkazib berish. Birinchidan, undan foyda olib, qayta sotish maqsadida mahsulot ishlab chiqarish, qayta ishlash yoki sotib olish uchun foydalanish mumkin... Bunday kapital to'g'ri deb ataladi. aylanma mablag'lar. Ikkinchidan, kapital yerni obodonlashtirishda, foydali texnika va asbob-uskunalarni yoki daromad yoki foyda keltiradigan boshqa buyumlarni sotib olishda, bir mulkdordan ikkinchisiga o'tmasdan yoki keyingi muomalada bo'lmagan holda ishlatilishi mumkin. Bunday kapitallarni asosiy kapital deb atash mumkin.
...Dehqon kapitalining qishloq xo‘jaligi asbob-uskunalariga sarflanadigan qismi asosiy kapitalni, o‘sha qismi esa asosiy kapitalni ifodalaydi. ish haqi va uning ishchilarini ta'minlash aylanma mablag' bo'ladi. Birinchisidan o‘z ixtiyorida saqlab, ikkinchisidan esa xayrlashib foyda ko‘radi.
...Etarli darajada barqaror tartib mavjud bo‘lgan barcha mamlakatlarda aqli raso har bir inson o‘z ixtiyorida bo‘lgan zahiradan hozirgi kundagi ehtiyojlarini qondirish yoki kelajakda foyda olish uchun foydalanishga harakat qiladi.
1) Hujjat matni fuqarolarni qanday daromad turlari bilan tanishtiradi?
3) Kapital daromadning qaysi qismini tashkil qiladi?
4) Olim "barqaror tartib" - har bir "aqlli aqlli" odam uchun mavjud jamg'armalardan daromad olishning zaruriy sharti deb hisoblagan. U bilan rozi bo'lish mumkinmi? Zamonaviy sharoitlarni tasvirlab bering Rossiya iqtisodiyoti, iste'molchilar va ishlab chiqaruvchilarning o'z kapitalidan daromad olishlarini rag'batlantirish yoki qiyinlashtirish.
Javoblar:
1) Inson mehnatidan olingan daromad. va pul zaxiralaridan olingan daromadlar.
2) 1- Kapitalni ishlab chiqarish, qayta ishlash yoki mahsulot sotib olish uchun qayta sotish maqsadida foydalanish;
2- kapitaldan erni obodonlashtirish yoki daromad yoki foyda keltiradigan boshqa ob'ektlarni bir mulkdordan ikkinchisiga o'tmasdan yoki keyingi aylanmasiz ishlatish;
3) kapital - daromadning shaxs daromad olishni kutayotgan qismi.
5) daromadingizni tejashingiz va oshirishingiz mumkin:
1 - bankda metall hisob ochish
2 - bankda naqd pul omonatini ochish katta miqdor va uzoq vaqt davomida
3 - ishonchli tarmoqlarga, kompaniyalarga va boshqalarga investitsiyalar.
Javob
