வீடு > இணைய வங்கி > புதிய நடத்தை பொருளாதார விமர்சனங்கள். நடத்தை பொருளாதாரம்: நாம் செய்யும் முட்டாள்தனமான விஷயங்கள். நாம் ஏற்கனவே பணம் கொடுத்தாலோ அல்லது முயற்சி செய்தாலோ எதையாவது கைவிடுவது கடினம்


புதிய நடத்தை பொருளாதார விமர்சனங்கள். நடத்தை பொருளாதாரம்: நாம் செய்யும் முட்டாள்தனமான விஷயங்கள். நாம் ஏற்கனவே பணம் கொடுத்தாலோ அல்லது முயற்சி செய்தாலோ எதையாவது கைவிடுவது கடினம்




உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது: பணம் அல்லது பாதுகாப்பு? ரிச்சர்ட் தாலர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை இந்தப் பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணித்தார், அதை அவர் "வாழ்க்கைச் செலவு" என்று அழைத்தார். ஒரு ஆய்வில், அவர் மாணவர்களிடம் இரண்டு கேள்விகளைக் கேட்டார்:

1. “ஒரு கொடிய நோயால் பாதிக்கப்படும் அபாயம் இருந்தால், ஒரு மருந்தின் அளவை எவ்வளவு கொடுக்க நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள்? தொற்றுநோய்க்கான வாய்ப்பு 1000 இல் 1 ஆகும்.

2. “அதே நோயைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்க நீங்கள் எவ்வளவு ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்? தொற்றுநோய்க்கான வாய்ப்பு 1000 இல் 1 ஆகும்.

மாணவர்கள் பகுத்தறிவுடன் சிந்தித்தால், விடைகளில் உள்ள தொகைகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் மாற்று மருந்துக்காக $2,000 செலுத்த தயாராக இருப்பதாகவும், இழப்பீடு $550,000க்கு குறைவாக இருந்தால் ஆய்வில் பங்கேற்க மறுப்பதாகவும் முடிவுகள் காட்டுகின்றன.

பொருளாதாரக் கோட்பாடோ அல்லது தர்க்கவியலோ எண்களில் இத்தகைய வேறுபாட்டை விளக்க முடியாது. இதை ரிச்சர்ட் தாலர் செய்தார் - ஒரு "சான்றளிக்கப்பட்ட சோம்பேறி நபர்", ஒரு நபர், பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறும் நேரத்தில், அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுக்கு அவர் மீது அதிக நம்பிக்கை இல்லை," அதே போல் ஒரு பரிசு பெற்றவர் நோபல் பரிசுபொருளாதாரம் 2017 இல். மக்கள் பல மோசமான முடிவுகளை எடுப்பதை அவர் கவனித்தார், ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம் தவறுகளை கணிக்க முடியும்.

1. சம ஆதாயத்தின் மகிழ்ச்சியை விட இழப்பையே அதிகம் உணர்கிறோம்.

கோட்பாட்டில், ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு முன், "வாய்ப்புக்கான செலவு" பற்றி நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: நான் இதைச் செய்தால் நான் என்ன இழப்பேன்? ஆனால் அது ஒரு கோட்பாடு: உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்ட, தாலர் தனது பாதாள அறையில் $100 மதிப்புள்ள பாட்டில்களை வைத்திருந்த ஒயின் சேகரிப்பாளரான ரிச்சர்ட் ரோசெட்டின் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்டினார்.

அவருக்கு மது பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அதை விற்க விரும்பவில்லை, அதே 100 டாலர்களுக்கு அவர் மற்றொரு மதுவை வாங்கவில்லை. அவரது தர்க்கத்தின்படி, எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுவது (செலரில் ருசியற்ற விலையுயர்ந்த ஒயின்) எதையும் இழக்காது, ஆனால் புதிய சுவையான ஒயின் வாங்குவது என்பது உங்கள் பணப்பையில் இருந்து $ 100 ஐ மீண்டும் வைப்பதாகும் (பழைய ஒயின் விற்றால் கூட) .

2. வாங்கும் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் அல்லது வருத்தப்படுகிறோம், தயாரிப்பின் பயன் அல்ல.

ஒரு விளையாட்டுப் போட்டியின் போது நாங்கள் ஹாட் டாக்கை மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிடுவோம், இருப்பினும் தெருவில் ஒரு கூடாரத்தை விட அதிகமாக செலவாகும். ஒரு பாரில், வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள கடையை விட குளிர்பானங்களுக்கு அதிக கட்டணம் செலுத்த தயாராக இருக்கிறோம். மேலும் கவர்ச்சிகரமான விலையில் பொருட்களைப் பார்த்தால், தேவை இல்லாவிட்டாலும் வாங்கலாம். நாம் வாங்கும் சூழ்நிலையை விரும்புவதால் இதைச் செய்கிறோம்: நேரம், இடம், சூழ்நிலைகள் மற்றும் நமது சொந்த உற்சாகத்தின் கலவையாகும்.

3. நாம் ஏற்கனவே பணம் கொடுத்தாலோ அல்லது முயற்சி செய்தாலோ எதையாவது கைவிடுவது கடினம்.

உங்களுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது நீங்கள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டுமா அல்லது உங்கள் டிக்கெட்டுகள் தொலைந்து போகாதபடி கடுமையான பனிப்புயலையும் மீறி இசை நிகழ்ச்சிக்கு செல்ல வேண்டுமா? பொருளாதார பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து வரும் புராணக் கதாபாத்திரங்கள் இதைச் செய்யவில்லை: செலவுகளை மீட்டெடுக்க முடியாவிட்டால், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கத் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தி வருகிறோம். கூடுதலாக, நாம் எவ்வளவு பணம் செலுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு நேரம் அசௌகரியத்தை தாங்க தயாராக இருக்கிறோம். உதாரணமாக, நீங்கள் எப்படி விலையுயர்ந்த காலணிகளை உடைக்க முயற்சித்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஆனால் காலப்போக்கில், இழப்பைத் தவிர்க்க தியாகங்களைச் செய்ய விருப்பம் பலவீனமடைகிறது. மற்றொரு நிகழ்வு இவ்வாறு வெளிப்படுகிறது - "கட்டணத்தின் தேய்மானம்".

4. பட்ஜெட்டைத் திட்டமிடும்போது, ​​தேவையில்லாதபோதும், கடுமையான விதிகளைக் கடைப்பிடிக்கிறோம்

பட்ஜெட்டைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நம் சொந்த தேவைகளுக்கு ஏற்ப பணத்தை செலவழிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை தாலர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், மேலும் மருந்துகளையும் விதிகளையும் பின்பற்றவில்லை. சில நேரங்களில் கடுமையான விநியோகம் குடும்ப பட்ஜெட்தவறான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். 2007 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க எரிபொருள் விலைகள் சுமார் 50% குறைந்தன, மேலும் பெரும்பாலான குடும்பங்கள், தாங்கள் சேமித்த பணத்தை மளிகைப் பொருட்களுக்குச் செலவழிப்பதற்கு அல்லது உபகரணங்களை வாங்குவதற்குப் பதிலாக, தங்கள் காரில் உயர்தர பெட்ரோலை நிரப்பத் தொடங்கினர்.

5. சில சமயங்களில் நம்மைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினமாக இருக்கும் ("முந்திரி பருப்புகள்")

ஒருமுறை தாலர் நண்பர்களை இரவு உணவிற்கு அழைத்தார். விருந்தினர்கள் முக்கிய உணவு சுடுவதற்கு காத்திருந்தபோது, ​​​​புரவலர் ஒரு பெரிய கிண்ணத்தில் முந்திரி கொண்டு வந்தார். ஐந்து நிமிடங்களில், நண்பர்கள் பாதி கொட்டைகளை சாப்பிட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் பசியைத் தடுக்க மாட்டார்கள், தாலர் குவளையை மீண்டும் சமையலறைக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, விருந்தினர்கள் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தனர்.

பொருளாதார பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள பகுத்தறிவு மனிதன் தனது விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப செயல்படுவார்: அவர் கொட்டைகள் சாப்பிட விரும்பினால், அவர் அவற்றை மேசையில் விட்டுவிடுவார், இல்லையெனில் அவர் அவற்றை அகற்றுவார். ஆனால் தாலரின் விருந்தாளிகள், தங்கள் ஆசை இருந்தபோதிலும், அவர்களால் தங்கள் பசியை எதிர்த்து நிற்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொண்டார், எனவே அவர் முந்திரியை மறைத்து வைத்தபோது அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

அறையின் தூர மூலையில் அலாரம் கடிகாரத்தை வைக்கும்போது, ​​செயற்கையாக காலக்கெடுவை அமைக்கும்போது அல்லது துண்டுகளால் இனிப்புகளை வாங்கும்போது அதே நோக்கங்களால் நாங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறோம், இருப்பினும் பேக்கேஜிங் எங்களுக்கு குறைவாக செலவாகும். பெரும்பாலும், பொருளாதார வல்லுநர்கள் நம்புவது போல், எங்கள் தேர்வு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தாது, ஆனால் நம்மை கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது.

6. தற்செயலாக கிடைத்தாலும் நம்மிடம் இருப்பதை பணயம் வைக்க விரும்பவில்லை.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஜாக் நெட்ச் மற்றும் ஜான் சிண்டன் எங்கள் நடத்தையின் மற்றொரு ஆர்வமான அம்சத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் ஒரு பரிசோதனையை நடத்தினர்: பங்கேற்பாளர்களில் பாதி பேருக்கு மூன்று டாலர்கள் வழங்கப்பட்டன, மீதமுள்ளவர்களுக்கு - லாட்டரி சீட்டுஇது ஒரு மதிப்புமிக்க பரிசை வெல்வதை சாத்தியமாக்கியது. அதற்குப் பிறகு, அவர்களிடம் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: "உங்களிடம் மூன்று டாலர்கள் அல்லது லாட்டரி சீட்டுகள் வேண்டுமா?"

பாடப்புத்தகங்களின்படி, ஆரம்பத்தில் நாம் பெறுவது நம் தேர்வில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது. ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே லாட்டரி சீட்டு வைத்திருந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அதை வைத்திருக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் பணம் பெற்றவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே அதை வாங்க தயாராக இருந்தனர்.

7. "நாரோ ஃப்ரேமிங்": நிகழ்வுகளின் சங்கிலியை ஒட்டுமொத்தமாக நாங்கள் கருதுவதில்லை

நீங்கள் எந்த பிரச்சனையையும் உள்ளே இருந்து, குறுகலாக அல்லது வெளியில் இருந்து பார்க்கலாம். நிலைமையின் சரியான மதிப்பீட்டுடன், இரண்டாவது விருப்பம் மிகவும் நம்பகமானதாக இருக்கும். உண்மை, ஒரு முடிவை எடுக்கும் தருணத்தில், நாம் அதைப் பற்றி யோசிப்பதில்லை.

அத்தகைய நடத்தையை நிரூபிக்கும் ஒரு உதாரணத்தை தாலருக்கு அவரது நண்பர் டானி பரிந்துரைத்தார். ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழுவுடன் சேர்ந்து, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான பாடத்திட்டங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, திட்டத்தை முடிக்க எவ்வளவு காலம் ஆகும் என்ற கேள்வி டானிக்கு இருந்தது. அவர் பல சக ஊழியர்களை நேர்காணல் செய்தார் மற்றும் 18 முதல் 30 மாதங்கள் வரை பதில்களைப் பெற்றார். ஆனால் குழு உறுப்பினர்களில் ஒரு மேம்பாட்டு நிபுணர் இருந்தார் ஒத்த திட்டங்கள், மற்றும் டானி அவனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு மதிப்பீட்டைக் கேட்டார். முன்னர் 30 மாத கால வரம்பை மேற்கோள் காட்டிய நிபுணர், இப்போது அத்தகைய வேலை குறைந்தது ஏழு வருடங்கள் எடுத்ததாகவும், பாதி வழக்குகளில் அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை என்றும் கூறினார்.

உள்ளே இருந்து பார்வை நிபுணரை மட்டுப்படுத்தியது, எனவே அவர் ஒரு நம்பிக்கையான முன்னறிவிப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் வெளியில் இருந்து பார்வை அவரை மிகவும் துல்லியமான மதிப்பீட்டை வழங்க அனுமதித்தது.

8. "நியாயமற்ற" சலுகை என்று நாம் நினைப்பதைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறோம், அவ்வாறு செய்வதில் நாமே கஷ்டப்பட்டாலும் கூட.

வில்லோ மரத்தின் மீது பக்கத்து வீட்டுக்காரருடன் வாக்குவாதம் செய்தபோது தாலர் முதலில் இந்த முறையைக் கண்டுபிடித்தார்: இது இரண்டு அடுக்குகளின் எல்லைக்கு அருகில், தாலரின் வீட்டிற்கு அருகில் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் பசுமையாக சுத்தம் செய்வது மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. தாலர் மரத்தை விரும்பினார், ஆனால் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அதை அழிக்கும்படி கேட்டார்.

உறவைக் காப்பாற்ற, ஒரு வில்லோவை வெட்டுவதற்கு எவ்வளவு செலவாகும் என்பதை தாலர் கண்டுபிடித்தார் (அது மாறியது: அவரது மாத சம்பளம்). அதன்பிறகு, பேராசிரியர் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் வந்து, மரம் தன்னை தனிப்பட்ட முறையில் தொந்தரவு செய்யவில்லை, ஆனால் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தனது சொந்த செலவில் அதை தளத்தில் இருந்து அகற்றினால் அவர் கவலைப்படுவதில்லை என்று கூறினார். பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இந்த திட்டத்தை நியாயமற்றதாகக் கருதினார், கதவைத் தட்டினார், அவர்கள் மீண்டும் இந்த பிரச்சினைக்கு திரும்பவில்லை.

9. நாம் எதை விரும்புகிறோம் என்பது எங்களுக்கு எப்போதும் தெரியாது ("தலைகீழ் விருப்பத்தேர்வு நிகழ்வு")

எங்களிடம் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள் இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நாங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. தாலர் ஒரு பரிசோதனையை விவரிக்கிறார், இதில் பாடங்கள் இரண்டு வாய்ப்பு விளையாட்டுகளுக்கு இடையே தேர்வு செய்கின்றன: ஒரு லாட்டரி உத்தரவாதமான பரிசு$10 (B) மற்றும் $30 (A) வெல்வதற்கான குறைந்த நிகழ்தகவு கொண்ட ரிஸ்க் கேம். கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் வெற்றி-வெற்றி லாட்டரியை (B) தேர்வு செய்தனர். ஆனால் எதற்கு என்று கேட்டபோது குறைந்தபட்ச தொகைஅவர்கள் ஒவ்வொரு கேமையும் விற்க தயாராக உள்ளனர், பெரும்பாலான மக்கள் விருப்பத்தை B ஐ விட விருப்பத்தை A அதிகமாக மதிப்பிட்டுள்ளனர்.

10. "பெரிய கொட்டைகள்": சூழலைப் பொறுத்து அளவு பெரியதாகவோ அல்லது சிறியதாகவோ நமக்குத் தோன்றலாம்

நம்மில் பலர் வாக்மேனில் $10 சேமிப்பதற்காக நகரம் முழுவதும் வாகனம் ஓட்டத் தயாராக இருக்கிறோம், ஆனால் டிவி வாங்க அதைச் செய்யத் தயாராக இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு டிவியை வாங்கும் சூழலில் $10 ஒரு "நட்" அல்லது ஒரு முயற்சியை மேற்கொள்ளும் அளவுக்கு குறிப்பிடத்தக்க தள்ளுபடி போல் தெரிகிறது.

பொதுவாக, நீங்களும் நானும் பகுத்தறிவற்ற உயிரினங்கள், இதை அறிந்த பல உற்பத்தியாளர்கள் எங்களிடமிருந்து லாபம் ஈட்டுகிறார்கள். ஆனால் அது உண்மையில் மிகவும் பயமாக இருக்கிறதா? "அரிதான நிகழ்வுகளைத் தவிர, பகுத்தறிவு நடத்தை மாதிரிக்கு ஏற்ப செயல்பட இயலாமை ஆபத்தானது அல்ல" என்று ரிச்சர்ட் தாலர் கூறுகிறார். இருப்பினும், முன்னறிவிப்பு முன்கையுடன் உள்ளது: எங்கள் அம்சங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது, நமது நுகர்வோர் நடத்தையில் நிறைய மாற்றங்களைச் செய்யலாம்.

ஆசிரியரைப் பற்றி: ரிச்சர்ட் தாலர் ஒரு அமெரிக்கப் பொருளாதார நிபுணர், நடத்தை பொருளாதாரத் துறையில் அவரது பங்களிப்புகளுக்காக 2017 ஆம் ஆண்டு பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர் மற்றும் சிகாகோ பிசினஸ் ஸ்கூல் பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தை அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் எமரிட்டஸ் பேராசிரியர்.


தாலரின் புத்தகம் நடத்தை பொருளாதாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒத்திசைவான கணக்கு. படைப்பின் மதிப்பு என்னவென்றால், பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் நடத்தை வளர்ச்சியின் பார்வையில் இருந்து நடத்தை பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியை ஆசிரியர் முறையாக விவரித்தார் "தவறு". ரிச்சர்ட் தாலர் ஒரு அமெரிக்க பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பூத் ஸ்கூல் ஆஃப் பிசினஸில் நடத்தை அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியர் ஆவார். டேனியல் கான்மேன் மற்றும் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி ஆகியோருடன் ஒத்துழைத்த நடத்தை நிதிக் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராக தாலர் அறியப்படுகிறார். தாலர் "நட்ஜ் கோட்பாட்டின்" ஆசிரியர்.

தாலரின் பணி கான்மேன் மற்றும் ட்வெர்ஸ்கியின் பணியின் தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாகத் தெரிகிறது, இதன் இறுதி முடிவு டேனியல் கான்மேனின் சிறந்த விற்பனையான திங்க் ஃபாஸ்ட், டிசைட் ஸ்லோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு நபரின் நேரம் மற்றும் மன திறன்கள் குறைவாகவே உள்ளன என்பது பற்றியது. இதன் விளைவாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் சிக்கலைத் தீர்க்க எளிய வழியைப் பயன்படுத்துகிறோம் - ஹூரிஸ்டிக், வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் - இந்த அல்லது அந்த சூழ்நிலையை நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி சந்தித்தோம்.
சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட திறன்கள் வரையறுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவுக்கு வழிவகுக்கும். இது, இதையொட்டி, கணிக்கக்கூடிய பிழைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

நமது சிந்தனையின் மனக் கணக்கீடு, சூதாட்ட விடுதியிலோ அல்லது பங்குச் சந்தையிலோ இருந்தாலும், வென்ற பணத்தைப் பற்றி நாம் மிகவும் அற்பமானவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. வீட்டுப் பணத்தை வைத்து விளையாடும் வரை, நமது ஆபத்துக்களை அதிகரித்துக் கொண்டே இருக்கிறோம். ஆரம்பத் தொகையைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​நஷ்டத்திலிருந்து "வலி" தாங்க முடியாததாகிவிடும். அதே மனக் கணக்கீடு பங்குகளை அதிகரிக்க நம்மைத் தள்ளுகிறது, குறைந்த பட்சம் இழந்ததை திருப்பித் தர முயற்சிக்கிறது. உஷாராக இருங்கள் - பெரும் நஷ்டத்தை சந்திக்கும் வர்த்தகர்கள் மற்றும் இழந்ததை திரும்பப் பெற வாய்ப்பு உள்ளவர்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்க அதிக விருப்பத்துடன் இருப்பார்கள்!

தகவலறிந்த (பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில்) முடிவுகளை எடுப்பதில் இருந்து நமது உளவியல் எவ்வாறு நம்மைத் தடுக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, தாலர் ராபர்ட் ஷில்லரின் ஆய்வை மேற்கோள் காட்டினார், இதன் முடிவுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை.
திறமையான சந்தை கருதுகோள் சந்தையை வெல்ல முடியாது மற்றும் "விலை சரியானது" என்று கருதுகிறது. ஷில்லர் ஈவுத்தொகைகளின் தற்போதைய மதிப்பு எப்போதும் மிகவும் நிலையானதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தார். ஆனால் பங்கு விலைகள் விதிவிலக்காக வலுவாக மாறியது:

இந்த வரைபடம், நிகழ்வின் இருப்பை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது, இது நுகர்வோர் மற்றும் முதலீட்டாளர்களின் மனநிலையில் ஒரு தற்காலிக மாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று நிலைகளிலிருந்து விலைகள் வலுவாக விலகும் போது, ​​இந்த சமிக்ஞைகளில் முன்கணிப்பு மதிப்பு எந்த திசையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது முக்கியமல்ல. வரலாற்று நிலைகளிலிருந்து விலை எவ்வளவு அதிகமாக மாறுகிறதோ, அவ்வளவு தீவிரமாக இந்த சமிக்ஞைகளை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடு, ஒரு நபர் சாத்தியமான உகந்த விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு தேர்வு செய்கிறார் என்று கூறுகிறது. மேலும், பகுத்தறிவாளர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை பாரபட்சமின்றி செய்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகுத்தறிவு எதிர்பார்ப்புகளின் அடிப்படையில் மனிதன் தேர்வு செய்கிறான் என்று கருதப்படுகிறது. மற்றொரு அனுமானம் நிபந்தனைக்குட்பட்ட தேர்வுமுறை ஆகும், அதாவது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பாரபட்சமற்ற தேர்வு பட்ஜெட்டில் தேர்வு செய்யப்படுகிறது.

இருப்பினும், ஒரு சிக்கல் உள்ளது: பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலான போஸ்டுலேட்டுகள் குறைபாடற்றவை அல்ல. வாழ்க்கையில் நாம் பலரை சந்திக்கிறோம் கடினமான சூழ்நிலைகள்இதில் பாரபட்சமற்ற தேர்வு செய்வது பெரும்பாலும் கடினம் - உதாரணமாக, எதிர்காலத் தொழில் அல்லது வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது. கூடுதலாக, பலர் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கலாம் அல்லது "பக்கச்சார்பற்ற" தேர்வுகளை பாதிக்கும் தப்பெண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

தாலரின் கூற்றுப்படி, பகுத்தறிவு உலகம் இல்லாததால், விரைவில் அல்லது பின்னர் முழுப் பொருளாதாரமும் நடத்தை சார்ந்ததாக மாறும். மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளுடனும் பகுத்தறிவு வரம்புகளுடனும் வாழும் உலகம் உள்ளது.

தவறான முடிவுகளை எடுப்பதிலும் பகுப்பாய்வு செய்வதிலும் ஆர்வமுள்ள அனைவரும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம் என்று நான் நம்புகிறேன் - அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக.

நடத்தை பொருளாதார வல்லுநர்கள் கடந்த ஒன்றரை தசாப்தங்களாக நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள். மக்கள் எப்போதும் பகுத்தறிவுடன் செயல்பட மாட்டார்கள் என்ற நிபுணர்களிடையே வளர்ந்து வரும் புரிதலை இது பிரதிபலிக்கிறது, எனவே பல தசாப்தங்களாக பொருளாதார வல்லுனர்களை ஆதிக்கம் செலுத்திய பகுத்தறிவு தேர்வு மற்றும் திறமையான சந்தைகளின் கோட்பாடுகள் தீவிரமான சரிசெய்தல் தேவை.

2017 ஆம் ஆண்டிற்கான பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பொருளாதார நடத்தை பற்றிய ஆய்வுக்காகவும் பொருளாதாரத்தில் உளவியல் வகிக்கும் பங்கைப் புரிந்துகொண்டதற்காகவும் வழங்கப்பட்டது. வெற்றி பெற்றவர் அமெரிக்க ரிச்சர்ட் தாலர். அவர் 72 வயதானவர் மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் பூத் ஸ்கூல் ஆஃப் பிசினஸில் நடத்தை பொருளாதார பேராசிரியராக உள்ளார். தாலர் அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவின் ஆலோசகராக இருந்தார் மேலும் 2007-2008 சப்பிரைம் நெருக்கடி பற்றிய தி பிக் ஷார்ட் திரைப்படத்திலும் நடித்தார்.

தாலர் "பொருளாதார முடிவெடுக்கும் பகுப்பாய்வில் உளவியல் ரீதியாக யதார்த்தமான அனுமானங்களை இணைத்துள்ளார்," என்று ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் நோபல் கமிட்டி ஒரு அறிக்கையில் கூறியது, மேலும் "மனித உளவியல் எவ்வாறு முடிவெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றிய புதிய புரிதலை எங்களுக்கு வழங்கியது." தாலரே இவ்வாறு கூறினார்: “[எனது ஆராய்ச்சியின்] மிக முக்கியமான பாடம் என்னவென்றால், பொருளாதார முகவர்கள் மக்கள் மற்றும் பொருளாதார மாதிரிகள்இதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்."

தலேர் "மன கணக்குகள்" என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது மக்கள் தங்கள் மனதில் பல தனித்தனி கணக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம் நிதி முடிவுகளை எவ்வாறு எடுக்கிறார்கள் என்பதை விளக்குகிறது மற்றும் ஒட்டுமொத்த விளைவைக் காட்டிலும் மேலும் குறிப்பிட்ட விளைவுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. "நியாயம்" என்ற கருத்தைப் பற்றிய அவரது ஆராய்ச்சி, நுகர்வோர் கவலைகள் அதிக தேவையின் போது நிறுவனங்கள் எவ்வாறு விலைகளை உயர்த்துவதைத் தவிர்க்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் செலவுகள் அதிகரிக்கும் காலங்களில் அல்ல, பொருளாதாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நோபல் கமிட்டி கூறியது. நுகர்வோரின் பகுத்தறிவின்மையைப் பயன்படுத்த நிறுவனங்கள் நீண்ட காலமாக கற்றுக்கொண்டன. விலையுயர்ந்த ஹோட்டலில் உள்ள அதே மினரல் வாட்டர் பாட்டில் பீச் ஓட்டலை விட அதிகமாக செலவாகும், ஏனெனில் இது நியாயமான விலை பற்றிய மக்களின் யோசனைக்கு பொருந்துகிறது. மேலும் பல கடைக்காரர்கள் நிரந்தர குறைந்த விலையை விட தள்ளுபடியை விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் தள்ளுபடியில் வாங்குவது மலிவாக வாங்குவதற்கான அடிப்படை மனித விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்கிறது.

தற்காலிக சோதனைகளுக்கு மக்கள் எவ்வாறு அடிபணிகிறார்கள் என்பதை தாலர் காட்டினார், இது பலர் ஈடுபட இயலாமையை விளக்குகிறது பொருளாதார திட்டம்மற்றும் வயதானவர்களுக்கு சேமிக்கவும்.

நாம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவதை விட, உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலை தொடர்பான "மறைமுகமாக முக்கியமற்ற காரணிகளால்" முதலீட்டாளர் நடத்தை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றும் தாலர் நம்புகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, முதலீடு எவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது, முடிவெடுக்கும் நேரத்தில் முதலீட்டாளர் பசியாக இருந்தாரா அல்லது நிரம்பியிருக்கிறாரா, வெளியில் வானிலை எப்படி இருக்கிறது, அவருக்குப் பிடித்த அணி வெற்றி பெற்றதா அல்லது தோற்றுப்போனது போன்றவற்றால் ஆபத்துப் பசியின் தாக்கம் ஏற்படலாம். இந்த காரணிகள் அனைத்தும் முடிவெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், அது ஒரு நபருக்குத் தெரியாவிட்டாலும் கூட.

உதாரணமாக, கணினி நெட்வொர்க் உபகரணமான 3Com தயாரிப்பாளரின் கதையை தாலர் மேற்கோள் காட்டினார். 1997 இல், 3Com பாம் நிறுவனத்தை வாங்கியது, இது பாம் பைலட்டை தனிப்பட்ட டிஜிட்டல் உதவியாளர்களாக மாற்றியது. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் போது, ​​பாம் பைலட் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமாக இருந்தது (இந்த நாட்களில் ஐபோனின் காதலுடன் ஒப்பிடத்தக்க ஒன்று), மேலும் பாம் போன்ற நிறுவனங்களின் சந்தை மூலதனம் அனைத்து நியாயமான மதிப்பீடுகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது. ஆனால் முதலீட்டாளர் நம்பிக்கையானது 3Com 100% பனையின் உரிமையாளராக மாறியதும், அதன் மூலதனத்தை விட குறைவாக இருந்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில் 3Com பாம் பங்குகளில் சிலவற்றை அறிமுகப்படுத்தியபோது, ​​​​அவை மதிப்பு உயர்ந்தன, மேலும் சில நாட்களுக்குள் பாம் அதன் தாய் நிறுவனத்தை விட அதிக மதிப்புடையது, அது இன்னும் அதைக் கட்டுப்படுத்தியது. பொருளாதார முகவர்களின் பகுத்தறிவு நடத்தை கோட்பாடு மற்றும் திறமையான சந்தைகள்இதை விளக்க முடியாது, தாலர் சுட்டிக்காட்டினார்.

அவரது பணியின் அடிப்படையில், அவர் "சுதந்திர தந்தைவழி" ஒரு மூலோபாயத்தை முன்மொழிந்தார். இது ஒரு நபரை மனத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட உகந்த தேர்வுக்கு தள்ளுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, உணர்வுகள் அல்லது தற்காலிக சோதனைகளால் அல்ல.

2005 இல், தாலர் சாமுவேல்சன் பரிசைப் பெற்றார். நிதி மற்றும் பொருளாதார நடத்தை கோட்பாட்டில், அவர் மற்றொருவருடன் பணியாற்றினார் நோபல் பரிசு பெற்றவர்- பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் உளவியலாளர் டேனியல் கான்மேன். அவர் நோபல் பரிசு பெற்ற துறையில் அவரது முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்று காஸ் சன்ஸ்டீனுடன் இணைந்து எழுதிய நட்ஜ் (“புஷ்”) புத்தகம் ஆகும்.

2013 ஆம் ஆண்டில், திறமையான சந்தைக் கோட்பாட்டின் தந்தை யூஜின் ஃபாமா மற்றும் நடத்தை பொருளாதாரம் மற்றும் சந்தை குமிழ்கள் ஆகியவற்றில் முன்னணி நிபுணர்களில் ஒருவரான ராபர்ட் ஷில்லர் ஆகியோருக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் சொத்து மதிப்பீட்டில் எதிர் அணுகுமுறைகளை உருவாக்கினர். ஷில்லர், குறிப்பாக, "ஸ்பிரிட்டஸ் அனிமலிஸ், அல்லது மனித உளவியல் பொருளாதாரத்தை எவ்வாறு ஆளுகிறது" (ஜார்ஜ் அகெர்லோஃப் உடன் இணைந்து எழுதியது) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அங்கு அவர் மேக்ரோ பொருளாதார செயல்முறைகளை பாதிக்கும் மனித நடத்தையின் அம்சங்களைப் பற்றி பேசினார்.

பொருளாதார செயல்முறைகளில் மக்களின் செல்வாக்கைப் படித்த நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில்: ஜார்ஜ் அகெர்லோஃப், மைக்கேல் ஸ்பென்ஸ் மற்றும் ஜோசப் ஸ்டிக்லிட்ஸ் (2001, சந்தையின் செயல்பாட்டில் குறைபாடுகளைக் காட்டியது, இதில் பங்கேற்பாளர்கள் வெவ்வேறு தகவல்களைக் கொண்டுள்ளனர்); Daniel Kahneman மற்றும் Vernon Smith (2002) பொருளாதாரத்தில் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் பயன்பாட்டிற்காக; ராபர்ட் ஆமன் மற்றும் தாமஸ் ஷெல்லிங் (2005) "விளையாட்டுக் கோட்பாட்டின் மூலம் மோதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் தன்மையை விரிவுபடுத்துதல்."

இந்த ஆண்டு நோபல் பரிசின் அளவு 12.5% ​​அதிகரித்து 9 மில்லியன் ஸ்வீடிஷ் குரோனர் (சுமார் $1.12 மில்லியன்) ஆக உள்ளது.


மொழி:
அசல் மொழி:
மொழிபெயர்ப்பாளர்(கள்):
பதிப்பகத்தார்:
வெளியீட்டு நகரம்:மாஸ்கோ
வெளியான ஆண்டு:
ISBN: 978-5-699-90980-3 அளவு: 1 எம்பி



காப்புரிமை வைத்திருப்பவர்களே!

பணியின் வழங்கப்பட்ட துண்டு சட்ட உள்ளடக்கம் LLC "LitRes" (அசல் உரையில் 20% க்கு மேல் இல்லை) விநியோகஸ்தர் உடன் ஒப்பந்தத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கத்தை இடுகையிடுவது ஒருவரின் உரிமைகளை மீறுவதாக நீங்கள் நம்பினால், .

வாசகர்களே!

பணம் செலுத்தப்பட்டது ஆனால் அடுத்து என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லையா?



கவனம்! சட்டம் மற்றும் பதிப்புரிமைதாரரால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை நீங்கள் பதிவிறக்குகிறீர்கள் (உரையின் 20% க்கு மேல் இல்லை).
மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, பதிப்புரிமைதாரரின் இணையதளத்திற்குச் சென்று படைப்பின் முழுப் பதிப்பை வாங்கும்படி கேட்கப்படுவீர்கள்.


புத்தக விளக்கம்

புத்தகத்தின் ஆசிரியர், அமெரிக்க அதிபர் பராக் ஒபாமாவின் ஆலோசகர்களில் ஒருவரான சிகாகோ பேராசிரியர் ரிச்சர்ட் தாலர், வாங்குபவரைத் தூண்டும் உணர்ச்சிகளையும், வாங்குவது, அடமானத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது வாங்குவது போன்ற முடிவின் போது அவர் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களையும் முழுமையாக ஆய்வு செய்துள்ளார். ஓய்வூதிய நிதி. அவரது புதிய புத்தகத்தில், தாலர் தனது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் மற்றும் செல்வாக்கின் உளவியல் குறித்து அவர் ஒருமுறை தொடங்கிய உரையாடலைத் தொடர்கிறார்.

 புத்தகத்தின் கடைசி அபிப்ராயம்
  • fullback34:
  • 20-01-2019, 19:28

ஆண்டவரே, உமது வழிகளை நாங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? ஆம், நீங்கள் ஊகிக்கலாம்: இது அவசியமா? "இது புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டுமா?" என்ற பொருளில், - உங்களால் முடியும். மட்டும் - ஏன்? ஆனால் அறிவார்ந்த ஊகம் என்பது பாடகர் ஜெம்ஃபிரா பாடுவது போல் "முடிவிலியின் சுழலை" சுழற்றுவது சாத்தியம் என்ற ஊகமாகும்: இதே "உங்களால் முடியும்" மூலம் நீங்கள் எண்ணற்ற மறு செய்கைகளை செய்யலாம்.

 ஆனால் ஃப்ராக்டல் ஜியோமெட்ரி போலல்லாமல், அதிநவீன பயிற்சிகள் முற்றிலும் எதற்கும் வழிவகுக்காது. இடைக்கால கல்வியியல் தவிர. நமக்கு இது தேவையா? ஊகத்துடன் ஏன் இந்த முட்டாள்தனம்? புத்தகத்திற்கு ஆம், நிச்சயமாக! "நடத்தை பொருளாதாரம்". நடத்தை பொருளாதாரம். Yoly-paly - இரண்டு கூறப்படும் அறிவியல்! உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரம். இரண்டு "அறிவியல்". க்ளேவில் எழுதப்பட்ட, எழுதப்பட்ட, தட்டச்சு செய்யப்பட்ட கட்டமைப்பிற்குள் - ஒரு டிரில்லியன் கிக் தகவல்கள். மேலும் இது எல்லாம் அறிவியல்! அல்லது - "அறிவியல்"! நோபல் விரிவுரை வடிவில் பொருத்தமான பரிவாரங்களுடன், மாணவர்களாக இருக்கும் ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமியின் உறுப்பினர்களின் முகங்களில் மனிதநேயம் தோன்றும். கவனமுள்ள "குருக்கள்". சொல்லுங்கள், மக்களே, இது எப்படி இந்த வழியில் ஏற்பாடு செய்யப்படும்? ஒருவித "அறிவியல்" அளவுகோல்களின்படி நீங்கள் அங்கு எதையாவது எழுதுகிறீர்கள், மேலும் நோபல் பற்றி! ஆஹா, வகுப்பு! அது ஏன்? அல்லது முதலில், இதெல்லாம் நியாயமா என்று "தேய்க்க" விடலாமா? இல்லை, முதலில் பார்ப்போம் - ஏன்? ஏன் பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசுகள். உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் சந்திப்பில்? விஞ்ஞான அளவுகோல் இல்லாத மனித சிந்தனையின் பகுதிகள். எதிர்காலத்திற்கான முன்னறிவிப்பையாவது கொடுக்க முடியாத ஒரு முன்னோடி. எனவே, சரி, சரியான அறிவியல் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அறிவியலின் வரையறையின் கீழ் வரவில்லையா? மேலும் மேலும். பொருளாதாரத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில் பெரும்பாலோர் அமெரிக்கர்கள் என்ற உண்மையை ஒதுக்கித் தள்ள முடியாது. அது ஏன்? நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்: அனைத்தும் மற்றொரு "அமெரிக்கன்" - ஜெர்மன் யூதர் கார்ல் மார்க்ஸின் விஞ்ஞான முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் நியாயப்படுத்தல்களுடன் கண்டிப்பாக இணங்குகின்றன. "அமெரிக்கன்" - இது ஏமாற்றப்படக்கூடாது - ஒரு யூதர். இதோ ஒரு அடிப்படை முன்மொழிவு! நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - மிக முக்கியமான திட்டம். அக்டோபர் இறுதிக்குள், நோபல் கமிட்டிக்கு ஒரு திட்டத்தை அனுப்புவேன். "நியாயப்படுத்துதல்" பிரிவில், இது எழுதப்படும்: மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து கிளைகளிலும் பல நூற்றாண்டுகளாக பயனுள்ள வேலைக்காக. தகுதியின் முழுமையால், பேசுவதற்கு. ஹாலிவுட்டில் இது வழக்கமாக உள்ளது: "பங்களிப்பிற்காக." இல்லை, பாஸ்புக்கிற்காக அல்ல - மனித வரலாற்றிற்கு. எனவே, என்ன, அல்லது மாறாக, நாம் யாரைப் பற்றி பேசுகிறோம்? வெற்றியாளர் யார்? யூத தாய், நிச்சயமாக! முடிவுகளின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​உலகிற்கும் நோபல் குழுவிற்கும் முன்வைக்க அவளுக்கு ஏதாவது இருக்கிறது. "நடத்தை பொருளாதாரம்" இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? சரி, யூத தாயைப் பற்றி - இது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது, நிச்சயமாக. வேறு எப்படி இருக்கிறது? முந்தியது, அடுத்து என்ன நடந்தது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கு அனைவரும் முற்றிலும் "அமெரிக்கர்கள்". எப்படி வேலை செய்வது என்பது இங்கே! கூட்டுத் தலைமையும் கூட்டுப் பொறுப்பும் இதுதான்! இன்னும்: பொருளாதாரத்தில் அமெரிக்கர்கள் ஏன் இவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்கள்? சந்தேகத்திற்குரிய "அறிவியல்" துறைகள் ஏன் உலக அங்கீகாரத்தின் உச்சத்தில் வழக்கமான அடிப்படையில் உள்ளன? அதற்கும் கே.மார்க்சுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? பணம். தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை - பணம். வீட்டுப் பொருளாதாரம் சந்தையின் இயந்திரம். அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், குடும்பங்கள், உறுப்பினர்கள், அதனால் அவர்கள் செலவிடுகிறார்கள். இவை இனி "அமெரிக்கர்கள்" பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய நிலை மற்றும் தரத்தின் நகைச்சுவைகள் அல்ல. இவை இரத்தம், வியர்வை, கண்ணீர், உடல்கள், ஆன்மாக்கள், அர்த்தங்கள், இலக்குகள். மற்றும் யார்? உலகின் உயரடுக்குகள். டெனிவிகோவ். அதாவது எல்லாவற்றுக்கும் பொறுப்பாக இருப்பவர்கள். மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தம் தருகிறது. குறைந்தபட்சம் பொது வெளியில். சுதந்திர உலகில். அதனால் பேச. எந்த அனுமானங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற தரவுகளின் கீழ் புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்கள். அவர்களுக்கு பதில் சொல்ல முடியாது முக்கிய கேள்விஅவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு பணம் தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாம் அவர்களுக்கு சொந்தமானதா? மூலம், அவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு சொத்து தேவை? எதற்காக? புத்தி முட்டாள்தனமானது மற்றும் முதல் மற்றும் ஒரே கேள்வியில் உடைகிறது: ஏன்? கிராமத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பே, நான் சில சுருக்கமான சுருக்கங்களை வரைந்தபோது, ​​​​எனக்கு 8 புள்ளிகள் கிடைத்தன, அதில் நான் பின்வருவனவற்றை மட்டுமே தருகிறேன்: 1. நிலை பொருளாதார நடைமுறை 2. பொருத்தமான அளவிலான ஆராய்ச்சிக்கான கோரிக்கை. 3. பொதுவாக, ஒரு முடிவுக்கான கோரிக்கை 4. குறிக்கோள் கோட்பாட்டு வரம்புகள் (கோடலின் தேற்றம்) 5. எனவே - சவாலுக்கு ஒருவித அர்த்தமுள்ள பதிலடியாக நடத்தைவாதம் அமெரிக்கர்களுடன் மேற்கோள்கள் மற்றும் இல்லாமல், தொடர வேண்டாம். ஏனெனில் அமெரிக்கப் பொருளாதார நடைமுறையின் நிலை வானத்தை மட்டுமே உயர்ந்தது. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும். எனவே, "மேற்பரப்பில்" இருந்து முழு ரயில்: அறிவியல், கலை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் பல. எனவே தகுந்த அளவிலான ஆய்வுக்கான கோரிக்கை. மற்றும் பொதுவாக - ஒரு முடிவுக்கான கோரிக்கை. ஏனெனில் செயல்திறன் என்பது அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் அடிக்கல்லாகும். இது விசுவாசமானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, திறமையானவர்களுக்கும், குறைந்தபட்சம் சிலருக்கு வாய்ப்புகளை அளிக்கிறது. உதாரணமாக, எங்களைப் போலல்லாமல். ஆனால் இங்கே முன்கணிப்பின் புறநிலை சிக்கலானது, பிரதிபலிப்பு முன்கணிப்பு: கோடெல் அவரது தேற்றத்துடன். எனவே - சகிப்புத்தன்மை, மட்டுமே சகிப்புத்தன்மை, நிகழ்தகவு மற்றும் கிட்டத்தட்ட சூப்பர்போசிஷன். நடத்தை கணிப்புகளின் அடிப்படையில். பணம் தனிப்பட்ட ஒன்றும் இல்லை. மூலம், "நடத்தை பொருளாதாரம்" என்பது முற்றிலும் அமெரிக்க அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை பாரம்பரியம்: நடத்தைவாதம். ஒரு வகையான தொடர்ச்சி. அதனால் பேச. அந்த மாதிரி ஏதாவது. மேலும் "நடத்தை பொருளாதாரம்" எங்கே இருக்கிறது? நிச்சயமாக, நடத்தை பொருளாதாரத்தில். ஆர்வமுள்ள வாசகரே சிந்திக்க வேண்டியதை ஏன் மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்??? மற்றும் பிரதிபலிக்க ஏதாவது இருக்கிறது. நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்: பக்கம் 15 … பொருளாதாரம் அறிவார்ந்த அர்த்தத்தில் வலுவான சமூக அறிவியலாகவும் கருதப்படுகிறது. பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடு, ஒரு நபர் சாத்தியமான உகந்த விளைவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வு செய்கிறார் என்று கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருளாதார வல்லுநர்கள் "பகுத்தறிவு எதிர்பார்ப்பு" என்று அழைப்பதன் அடிப்படையில் நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம். மற்றொரு போஸ்டுலேட் நிபந்தனை தேர்வுமுறை ஆகும், அதாவது தேர்வு வரையறுக்கப்பட்ட பட்ஜெட்டில் செய்யப்படுகிறது. பி.24 நான் தேடினேன் ஆனால் தொழில் இறப்பு விகிதங்கள் பற்றிய தரவுகளின் மூலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. என்னிடமிருந்த ஊதியத் தரவுகளுடன் தொழில்சார் இறப்பு விகிதங்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம், ஆபத்தான வேலையைச் செய்யும் ஒரு நபர் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்கத் தயாராக இருப்பதற்காக எவ்வளவு ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை என்னால் கணக்கிட முடிந்தது. பக்கம் 41 மனிதன் லாபம் சம்பாதிப்பதை விரும்புகிறான், ஆனால் அதைவிட அதிகமான மனிதன் நஷ்டத்தை வெறுக்கிறான். பக்கம் 45 இழப்பைத் தவிர்ப்பது: சமமான ஆதாயத்தின் மகிழ்ச்சியைக் காட்டிலும் இழப்பு மிகவும் வலுவாக உணரப்படுகிறது. இந்த கவனிப்பு நடத்தை பொருளாதாரத்தின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவியாக மாறியுள்ளது. பக்கம் 60. உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, எதையாவது கற்றுக் கொள்வதற்காக சொந்த அனுபவம், இரண்டு நிபந்தனைகள் தேவை: அடிக்கடி பயிற்சி மற்றும் உடனடி முடிவுகள். பக்கம் 65. சுருக்கமாக, நாங்கள் கேள்வியில் ஆர்வமாக இருந்தோம்: "மக்கள் பணத்தைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள்?". அனைத்துப் பொருளாதார முடிவுகளும் வாய்ப்புச் செலவு அனுமானத்தின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படுகின்றன என்பதை எண்டோவ்மென்ட் விளைவின் விளக்கத்திலிருந்து நினைவுகூருங்கள். இன்றிரவு இரவு உணவு மற்றும் சினிமா செலவு நிதி செலவுக்கு சமமாக இல்லை, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் மாற்று வழிகள்அதே நேரத்தையும் பணத்தையும் செலவிடுகிறது. பக்கம் 66. வாய்ப்புச் செலவுகளைப் புரிந்துகொண்டு, $1,000க்கு விற்கக்கூடிய ஒரு கேமிற்கான டிக்கெட் உங்களிடம் இருந்தால், அந்த டிக்கெட்டுக்கு நீங்கள் எவ்வளவு பணம் செலுத்தினீர்கள் என்பது முக்கியமில்லை. ஒரு விளையாட்டைப் பார்ப்பதற்கான செலவு $1,000 மூலம் நீங்கள் வாங்க முடியும். பக்கம் 68. பகுத்தறிவுகளைப் போலன்றி, மக்கள் வாங்குதலின் மற்றொரு அம்சத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்: பரிவர்த்தனையின் அகநிலை தரம். பரிவர்த்தனை பயன்பாடு இதைத்தான் பிரதிபலிக்கிறது. பக்கம் 71. "ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்த விலையில்" வாங்குபவர்களை கவர்ந்திழுக்க பல சில்லறை வணிக நிறுவனங்கள் பல ஆண்டுகளாக முயற்சி செய்து வருகின்றன, ஆனால் இந்த சோதனைகள் பொதுவாக வெற்றிபெறவில்லை. ஒற்றை பேரம்தனிப்பட்ட தயாரிப்புகளின் வழக்கமான வாங்குதலில் ஒரு சிறிய மற்றும் பொதுவாக கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவு பணத்தை சேமிப்பதை விட மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. பக்கம் 72. வால்மார்ட், காஸ்ட்கோ போன்ற பெரிய வடிவிலான தள்ளுபடி சங்கிலிகள் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்த விலை மூலோபாயத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பரிவர்த்தனை பயன்பாட்டை அகற்ற வேண்டாம், மாறாக - ஷாப்பிங்கின் சாராம்சம் வேட்டையாடுவது என்று அவர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை நம்ப வைத்தனர். சிறந்த விலை, மற்றும் இந்த படத்தை மேம்படுத்த ஒதுங்கினர். எல்லோரும் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர் என்பதை வணிக உரிமையாளர்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். இது விற்பனையா அல்லது உண்மையா என்பது முக்கியமில்லை குறைந்த விலை - வாங்குபவர்கள் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்திற்கு ஆசைப்படுகிறார்கள். பக்கம் 82. ஒரு எழுத்தாளர் தனது அன்புக்குரியவர்களைக் கொல்லக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று பால்க்னர் கூறினார். பக்கம் 114. எங்கள் மாதிரி உருவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எந்த நேரத்திலும் ஒரு தனிநபருக்கு இரண்டு அடையாளங்கள் இருக்கும் என்ற அனுமானத்தில் இருந்து நாம் செல்கிறோம். அவற்றில் ஒன்று - எறும்பின் அடையாளம் - எதிர்காலத்திற்கான நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு இலக்கு அமைப்போடு திட்டமிடுகிறது, மற்றொன்று - டிராகன்ஃபிளையின் அடையாளம் - இன்று வாழ்கிறது, கவனக்குறைவாக ஓட்டத்துடன் செல்கிறது. பக்கம் 132. விலையுயர்ந்த ஹோட்டல் உணவகத்தில் இருந்து பீர் வாங்குவதற்குப் பதிலாக, விதைக் கடையில் அதை மலிவாக வாங்குவதற்குப் பதிலாக மக்கள் அதிக விலை கொடுத்து வாங்கத் தயாராக இருப்பது எது? அல்லது வேறு வழியைக் கூறுங்கள், விஞ்ஞான ரீதியாக: வாங்குபவர்களின் பார்வையில் பொருளாதார பரிவர்த்தனை "நியாயமானது" எது? பக்கம் 133. "கௌஜிங்" - சந்தையில் தற்போதைய சூழ்நிலையின் பயன்பாடு, கட்டாய மஜூர் மற்றும் ஏகபோகத்தின் காரணமாக, சந்தையை ஏகபோகப்படுத்தும் விற்பனையாளர் "சாதாரண" பொருளின் விலையை உயர்த்துகிறார். "கௌஜ்" என்ற வினைச்சொல்லின் வழக்கமான அர்த்தம், கூர்மையான கருவியைக் கொண்டு துளை அல்லது பத்தியை உருவாக்குவதாகும். பக்கம் 136. …நியாயம் பற்றிய கருத்து, ஆதாய விளைவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாங்குபவர்களும் விற்பவர்களும் தங்களுக்குப் பழக்கப்பட்ட சில வர்த்தக நிலைமைகளுக்குத் தாங்கள் உரிமையுடையவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், எனவே இந்த நிபந்தனைகளிலிருந்து எந்த விலகலும் இழப்பாகக் கருதப்படுகிறது. பக்கம் 141. தேவை கடுமையாக உயரும் சூழ்நிலையில் வழக்கம் போல், விற்பனையாளர் குறுகிய கால லாபத்தைப் பிரித்தெடுப்பதற்கும், தொலைந்த வாடிக்கையாளர் விசுவாசத்திலிருந்து நீண்ட கால இழப்புகளின் அபாயத்திற்கும் இடையே தேர்வு செய்வதற்கு முன் எல்லாவற்றையும் கவனமாக எடைபோட வேண்டும். பக்கம் 142. அசாதாரண சந்தை நிலை ஏற்பட்டால், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூத்திரத்தின்படி பெருக்கி விகிதத்தின் அதிகரிப்பை Uber கட்டுப்படுத்தும் என்று நியூயார்க் மாநிலம் மற்றும் Uber உடன்படிக்கைக்கு வந்துள்ளன: முதலில், நான்கு வெவ்வேறு நாட்களில் பயன்படுத்தப்படும் அதிக விகிதங்களை அது தீர்மானிக்க வேண்டும். "சந்தையின்" முரண்பாடான நிலைக்கு அறுபது நாட்களுக்கு முன், இந்த நான்கின் மிக உயர்ந்த விலையானது, அவசர காலத்திற்கான பெருக்கியை நிறுவுவதற்கான நுழைவாயிலாக செயல்பட வேண்டும். கூடுதலாக, Uber, அதன் சொந்த முயற்சியில், அமெரிக்க செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திற்கு ஆதரவாக இந்த நாட்களில் பெறப்பட்ட அதிகப்படியான லாபத்தில் 20% கழிக்க முன்வந்தது. பக்கம் 144. நியூயார்க்கில் உள்ள அடுத்த உணவகத்தின் கருத்து மிகவும் அசல். வருடத்திற்கு மூன்று முறை, உணவகத்தின் மெனு முழுமையாக புதுப்பிக்கப்படும். அதன் கருப்பொருளின் அடிப்படையில், மெனு ஒவ்வொரு முறையும் எதிர்பாராத ஒன்று: 1906 இல் பாரிஸில் ஒரு இரவு உணவு, தாய் தெரு உணவு. உணவகம் திறக்கப்படும்போது, ​​​​எல்லா உணவுகளும் டிக்கெட்டுகளால் விற்கப்படும் என்று உரிமையாளர்கள் அறிவித்தனர், இதன் விலை வாரத்தின் நாள் மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். பொருளாதார வல்லுநர்கள் வணிக உரிமையாளருக்கு எதிர்மாறாக வழங்கினாலும். இப்போது உணவக உரிமையாளர் தனது ஆன்லைன் டிக்கெட் சேவை மென்பொருளை மற்ற உணவகங்களுக்கு விற்கத் தொடங்கியுள்ளார். பக்கம் 159. இயற்பியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறையின்படி, ஏதாவது நடக்கும் வரை ஒரு பொருள் ஓய்வில் இருக்கும். மக்கள் அதே வழியில் நடந்துகொள்கிறார்கள்: இந்த விவகாரத்தை மாற்ற ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கும் வரை அவர்கள் தங்களிடம் உள்ளதை ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். ஒரு கட்டத்தில், ஒரு நபர் அவரைப் பற்றி "வாக்குறுதியளிக்கிறார்" என்று சொல்ல முடியாத வயதை அடைகிறார். பக்கம் 212. கெய்ன்ஸ்: "எல்லா நேரத்திலும் சரியாக இருப்பதை விட, சில சமயங்களில் தவறாக இருப்பதற்கான நற்பெயரைப் பாதுகாப்பது நல்லது என்பது பொதுவாகக் கூறப்படும் உண்மை." இப்போது அவ்வளவுதான்.

ரிச்சர்ட் தாலர்

புதிய நடத்தை பொருளாதாரம். மக்கள் ஏன் விதிகளை மீறுகிறார்கள் பாரம்பரிய பொருளாதாரம்மற்றும் அதில் பணம் சம்பாதிப்பது எப்படி

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட:

விக்டர் ஃபுச்ஸ், எனக்கு சிந்திக்க ஒரு வருடம் கொடுத்தார், மற்றும் எரிக் வான்னர் மற்றும் ரஸ்ஸல் சேஜ் அறக்கட்டளை, பைத்தியம் யோசனைக்கு ஆதரவளித்தனர்.

பகுத்தறிவற்ற நடத்தையின் முன்னோடிகளான கொலின் கேமரர் மற்றும் ஜார்ஜ் லோவென்ஸ்டீன்.

அஸ்திவாரம் அரசியல் பொருளாதாரம்மற்றும் பொதுவாக எந்த சமூக அறிவியலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உளவியல் ஆகும். சமூக அறிவியலின் சட்டங்களை உளவியலின் கொள்கைகளிலிருந்து நாம் அறியும் நாள் வரலாம்.

வில்ஃப்ரெடோ பரேட்டோ, 1906

ரிச்சர்ட் எச். தாலர்

தவறான நடத்தை. நடத்தை பொருளாதாரத்தை உருவாக்குதல்

பதிப்புரிமை © 2015 Richard H. Thaler

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை

© மொழிபெயர்ப்பு. ஏ. புரோகோரோவா, 2016

© வடிவமைப்பு. LLC "பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்" E ", 2017

ரிச்சர்ட் தாலர்(பி. 1945) - முன்னணி நவீன பொருளாதார நிபுணர்களில் ஒருவர், நோபல் பரிசு பெற்ற டேனியல் கான்மேனுடன் இணைந்து பணியாற்றியதற்காக அறியப்பட்டவர்; "நட்ஜ் கோட்பாட்டின்" ஆசிரியர் ("கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு"). பராக் ஒபாமாவின் ஆலோசகர்.

பொருளாதாரக் கோட்பாடுகாலாவதியானது. "பகுத்தறிவு மனிதன்" என்பது நமது முடிவுகளையும் செயல்களையும் விளக்குவதற்கு மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட மாதிரி. மனித நடத்தை பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் இந்த புத்தகம் மறுபரிசீலனை செய்கிறது மற்றும் அதிலிருந்து அதிகமானவற்றைப் பெற உதவுகிறது.

விளம்பரதாரர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் "இலவச" சலுகைகளின் மேஜிக் விளைவு எப்படி இருக்கிறது.

நுகர்வோரின் ஆரம்ப தேர்வை எவ்வாறு திட்டமிடுவது, அதைத் தொடர்ந்து வரும் அனைத்தும் சார்ந்திருக்கும்.

பகுத்தறிவின்மை சீரற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது அல்ல - மாறாக, இது மிகவும் முறையானது மற்றும் கணிக்கக்கூடியது. வடிவங்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

பணியாளர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் நடத்தையை கணிக்கவும், ஆதாரங்களை சரியாக திட்டமிடவும், அந்த தயாரிப்புகள் மற்றும் சலுகைகளை உருவாக்கவும் கற்றுக் கொள்வீர்கள்.

"நடத்தை பொருளாதாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்த உண்மையான மேதை, ஒப்பற்ற நகைச்சுவை உணர்வுடன் பிறந்த கதைசொல்லியாகவும் இருக்கிறார். இந்த திறமைகள் அனைத்தும் புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.

டேனியல் கான்மேன், பொருளாதாரத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர், திங்க் ஃபாஸ்ட், டிசைட் ஸ்லோ என்ற புத்தகத்தில் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளர்

"மிக முக்கியமான நுண்ணறிவுகளில் ஒன்று நவீன பொருளாதாரம். நான் எந்த அறிவாளியுடன் லிஃப்டில் சிக்கிக்கொள்ளும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரிச்சர்ட் தாலரை தேர்ந்தெடுப்பேன்.

முன்னுரை

நாங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், நான் உங்களுக்கு இரண்டு கதைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன் - எனது நண்பர் டேனியல் கான்மேன் மற்றும் எனது வழிகாட்டியான அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கியைப் பற்றி. இந்தக் கதைகள் இந்தப் புத்தகத்தில் இருந்து என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பது பற்றிய யோசனையைத் தருகிறது.

தயவு செய்து ஆமோஸ்

சாவியை கடைசியாக எங்கு வைத்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளாத நம்மில் கூட, வாழ்க்கையில் மறக்க முடியாத தருணங்கள் உள்ளன. இவை பொது நிகழ்வுகளாக இருக்கலாம். உங்களுக்கும் எனக்கும் ஏறக்குறைய ஒரே வயது என்றால், அந்த நிகழ்வு ஜான் எஃப். கென்னடியின் படுகொலையாக இருக்கலாம் (நான் கல்லூரியில் முதலாம் ஆண்டு படிக்கும் நேரத்தில், ஜிம்மில் கூடைப்பந்து மைதானத்தில் செய்தி என்னைப் பிடித்தது). இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கும் வயதுள்ள எவருக்கும், செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து நேஷனல் பப்ளிக் வானொலியைக் கேட்டபோது, ​​அதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் மற்றொரு நிகழ்வாக இருக்கலாம்.

இறக்கும் நண்பரின் செய்தி எப்போதும் அதிர்ச்சியளிக்கிறது, ஆனால் அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கி ஐம்பத்தொன்பது வயதில் இறக்கும் வகை அல்ல. வேலையும் பேச்சும் எப்போதும் துல்லியமாகவும் குறைபாடற்றதாகவும் இருந்த அமோஸ், மேசையில் நோட்புக் மற்றும் பென்சிலைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அவர் இறக்கவில்லை.

ஆமோஸ் வேலைக்குச் செல்லக்கூடிய நிலையில் தனது நோயை ரகசியமாக வைத்திருந்தார். கடைசி நேரம் வரை, எனது நெருங்கிய நண்பர்கள் இருவர் உட்பட சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும். எங்கள் மனைவிகளைத் தவிர வேறு யாரிடமும் சொல்ல நாங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனவே இந்த சோகமான உண்மையை எங்களிடம் வைத்திருக்க வேண்டியிருக்கும் போது ஐந்து மாதங்கள் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறிக்கொண்டோம்.