Krasavina ln xalqaro valyuta va kredit munosabatlari. Xalqaro valyuta, kredit va moliyaviy munosabatlar. Ed. Krasavina L.N.
Adabiyotning shakli va mazmuni adabiy asarning tashqi va ichki tomonlari haqidagi fikrlarni umumlashtiruvchi va shakl va mazmunning falsafiy kategoriyalariga asoslanadigan fundamental adabiy tushunchalar. Adabiyotda shakl va mazmun tushunchalari bilan ishlaganda, birinchi navbatda, gap ilmiy abstraksiyalar haqida ketayotganini, voqelikda shakl va mazmunning bir-biridan ajralmas ekanligini yodda tutish kerak, chunki shakl bevosita idrok etilishida mazmundan boshqa narsa emas. borliq, mazmun esa berilgan shaklning ichki ma’nosidan boshqa narsa emas. Adabiy asarning rasmiy xarakterga (uslub, janr, kompozitsiya, badiiy nutq, ritm), substantiv (mavzu, syujet, konflikt, xarakter va sharoitlar, badiiy g'oya, tendentsiya) yoki substantiv-formal xususiyatga ega bo'lgan individual jihatlari, darajalari va elementlari. syujet), shakl va mazmunning yaxlit, yaxlit voqeligi sifatida harakat qiladi (Asar elementlarini shakl va mazmun toifalariga boʻlgan boshqa tasniflari ham mavjud) Ikkinchidan, shakl va mazmun tushunchalari nihoyatda umumlashgan, falsafiy tushunchalar sifatida boʻlishi kerak. Muayyan individual hodisalarni tahlil qilishda juda ehtiyotkorlik bilan foydalaniladi, ayniqsa - o'z mohiyatiga ko'ra noyob, mazmun-formal birligi bilan tubdan noyob va aynan shu o'ziga xosligi bilan juda muhim bo'lgan san'at asari. Demak, tarkibning ustuvorligi va shaklning ikkilamchiligi, shaklning orqada qolishi, mazmun va shakl o‘rtasidagi ziddiyatlar haqidagi umumiy falsafiy qoidalar alohida asarni, ayniqsa, uning elementlarini o‘rganishda majburiy mezon bo‘la olmaydi.
Umumiy falsafiy tushunchalarni adabiyot faniga oddiy tarzda o‘tkazishga san’at va adabiyotda shakl va mazmun o‘rtasidagi munosabatlarning o‘ziga xosligi yo‘l qo‘yilmaydi, bu esa badiiy asarning mavjudligining eng zarur sharti – organik muvofiqlik, uyg‘unlikdir. shakli va mazmuni; bunday uyg‘unlikka ega bo‘lmagan asar u yoki bu darajada o‘zining badiiy mahoratini – san’atning asosiy sifatini yo‘qotadi. Shu bilan birga, alohida yozuvchining ijodiy yo'lini ham, adabiy adabiyotning butun davr va davrlarini o'rganishda tarkibning "birinchiligi", shaklning "kechikishi", shakl va mazmunning "nomutanosibligi" va "qarama-qarshiliklari" tushunchalari qo'llaniladi. rivojlanish, birinchi navbatda o'tish va burilish nuqtalari. Rus adabiyotida 18-19-asr boshlari davrini o'rganayotganda, o'rta asrlardan yangi asrga o'tish adabiyotning tarkibi va mazmunining tabiatida chuqur o'zgarishlar (aniq tarixiy voqelikni o'zlashtirish, qayta qurish) bilan birga keldi. xulq-atvori va inson individualligi ongi, g'oyalarni o'z-o'zidan ifoda etishdan badiiy o'zini o'zi anglashga o'tish va boshqalar). Bu davr adabiyotida shakl ongdan orqada qolishi, ularning uyg'unligi, ba'zan hatto davrning eng yuqori hodisalariga xos bo'lganligi - D.I.Fonvizin, G.R.Derjavin ijodi aniq. Derjavinni o'qiyotgan A.S.Pushkin 1825 yil iyun oyida A.A.Delvigga yo'llagan maktubida shunday deb ta'kidladi: "Siz qandaydir ajoyib asl nusxadan yomon, bepul tarjimani o'qiyotganga o'xshaysiz". Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Derjavin she'riyati o'zi kashf etgan mazmunning "past timsoli" bilan ajralib turadi, bu haqiqatan ham faqat Pushkin davrida gavdalanadi. Albatta, bu “past timsol”ni Derjavin she’riyatining alohida tahlili orqali emas, balki faqat adabiy taraqqiyotning tarixiy nuqtai nazaridan tushunish mumkin.
Adabiyotning shakl va mazmun tushunchalarini farqlash
Adabiyotning shakl va mazmun tushunchalarini farqlash faqat 18-19-asr boshlarida amalga oshirilgan., birinchi navbatda, nemis klassik estetikasida (ayniqsa, mazmun toifasini kiritgan Gegelda aniqlik bilan). Bu adabiyot tabiatini talqin qilishda ulkan qadam bo‘ldi, lekin ayni paytda shakl va mazmun o‘rtasidagi tafovut xavfi bilan to‘la edi. 19-asr adabiyotshunosligi mazmun muammolariga (baʼzan faqat) eʼtibor qaratilishi bilan ajralib turardi; 20-asrda, aksincha, mazmunni yakka tartibda tahlil qilish ham keng tarqalgan bo'lsa-da, o'ziga xos reaktsiya sifatida adabiyotga rasmiy yondashuv paydo bo'ldi. Biroq, adabiyotga xos shakl va mazmunning o'ziga xos birligi tufayli bu ikki tomonni alohida o'rganish orqali tushunish mumkin emas. Agar tadqiqotchi mazmunni alohida holda tahlil qilishga urinsa, u undan chetlab o‘tgandek bo‘lib, mazmun o‘rniga adabiyot predmetini xarakterlaydi, ya’ni. voqelik unda o'zlashtirildi. Chunki adabiyot predmeti badiiy shakl chegarasi va go‘shti ichidagina uning mazmuniga aylanadi. Shakldan mavhumlashtirib, o'ziga xos badiiy ma'noga ega bo'lmagan hodisa (hodisalar, kechinmalar) haqida oddiy xabar olish mumkin. Shaklni alohida o'rganayotganda tadqiqotchi muqarrar ravishda shaklni emas, balki adabiy materialni tahlil qilishni boshlaydi, ya'ni. eng avvalo, til, inson nutqi, chunki mazmundan abstraktsiya adabiy shaklni oddiy nutq faktiga aylantiradi; bunday chalg'itish - zarur shart adabiy asardan muayyan maqsadlarda foydalanadigan tilshunos, stilist, mantiqshunosning ishi.
Adabiyot shakli haqiqatan ham to‘liq mazmunli shakl sifatida, mazmuni esa faqat badiiy shakllangan mazmun sifatida o‘rganilishi mumkin. Adabiyotshunos ko‘pincha asosiy e’tiborni mazmunga yoki shaklga qaratishiga to‘g‘ri keladi, lekin u o‘zaro munosabatlar, o‘zaro ta’sir, shakl va mazmun birligini e’tibordan chetda qoldirmasagina uning sa’y-harakatlari samarali bo‘ladi. Bundan tashqari, bunday birlikning mohiyatini butunlay to'g'ri umumiy tushunishning o'zi ham tadqiqot samaradorligini kafolatlamaydi; tadqiqotchi doimiy ravishda keng doiradagi aniqroq masalalarni hisobga olishi kerak. Shak-shubha yo'qki, shakl faqat berilgan tarkibning shakli sifatida mavjud. Biroq, shu bilan birga, "umuman" shakli ham ma'lum bir haqiqatga ega, shu jumladan. turkum, janr, uslub, kompozitsiya turlari va badiiy nutq. Albatta, badiiy nutqning janri yoki turi mustaqil hodisa sifatida mavjud emas, balki alohida individual asarlar yig'indisida gavdalanadi. Haqiqiy adabiy asarda shaklning shu va boshqa “tayyor” tomonlari va tarkibiy qismlari o‘zgaradi, yangilanadi va o‘ziga xos xususiyat kasb etadi (badiiy asar janr, uslub va boshqa “rasmiy” jihatlarga ko‘ra noyobdir). Va shunga qaramay, yozuvchi, qoida tariqasida, o'z asari uchun adabiyotda mavjud bo'lgan janr, nutq turi, stilistik yo'nalishni tanlaydi. Shunday qilib, har qanday asarda umuman adabiyotga yoki ma'lum bir hudud, xalq, davr, harakat adabiyotiga xos bo'lgan muhim xususiyatlar va shakl elementlari mavjud. Bundan tashqari, "tayyor" shaklda olingan rasmiy daqiqalarning o'zi ma'lum bir mazmunga ega. U yoki bu janrni (she'r, tragediya, hatto sonet) tanlab, yozuvchi nafaqat "tayyor" qurilishni, balki ma'lum bir "tayyor ma'noni" (albatta, eng umumiy) ham o'zlashtiradi. Bu shaklning istalgan momentiga tegishli. Bundan kelib chiqadiki, «mazmunning shaklga o'tishi» (va aksincha) haqidagi mashhur falsafiy pozitsiya nafaqat mantiqiy, balki tarixiy, genetik ma'noga ham ega. Bugungi kunda adabiyotning universal shakli sifatida ko'rinadigan narsa bir vaqtlar mazmunli edi. Shunday qilib, tug'ilish paytida janrlarning ko'pgina xususiyatlari shakl momenti sifatida harakat qilmadi - ular o'z-o'zidan rasmiy hodisaga aylandi, faqat takroriy takrorlash jarayonida "joylashdi". Italiya Uyg'onish davrining boshida paydo bo'lgan qisqa hikoya ma'lum bir janrning namoyon bo'lishi emas, balki aniq "yangilik" (italyancha novella "yangilik" degan ma'noni anglatadi), katta qiziqish uyg'otadigan voqea haqidagi xabar sifatida harakat qildi. . Albatta, u muayyan rasmiy xususiyatlarga ega edi, lekin uning syujet tiniqligi va dinamikligi, lakonizmi, obrazli soddaligi va boshqa xususiyatlari hali janr, kengroq aytganda, rasmiy xususiyatlar sifatida harakat qilmadi; ular hali tarkibdan ajratilmagan. Faqat keyinroq - ayniqsa G.Bokkachchoning "Dekameron" (1350-53) asaridan keyin - qissa janr shakli sifatida paydo bo'ldi.
Shu bilan birga, tarixan "tayyor" shakl tarkibga aylanadi . Shunday qilib, yozuvchi qisqa hikoya shaklini tanlagan bo'lsa, bu shaklda yashiringan mazmun uning asariga kiradi. Bu adabiy tanqiddagi rasmiyatchilik deb ataladigan narsa tayanadigan, uni mutlaqlashtiruvchi adabiy shaklning nisbiy mustaqilligini yaqqol ifodalaydi (qarang Formal maktab ). Axloqiy, falsafiy, ijtimoiy-tarixiy g'oyalarni o'zida mujassam etgan mazmunning nisbiy mustaqilligi ham xuddi shunday shubhasiz. Biroq asarning mazmun-mohiyati mazmun va shaklda emas, balki shakl va mazmunning badiiy birligidan iborat bo‘lgan o‘sha o‘ziga xos voqelikda yotadi. L.N.Tolstoyning “Anna Karenina” romani haqidagi hukmi har qanday chinakam badiiy asarga taalluqlidir: “Agar men romanda ifodalashni o‘ylagan hamma narsani so‘z bilan aytmoqchi bo‘lsam, unda men yozishim kerak edi. birinchi yozgan o‘sha roman” (To‘liq asarlar, 1953. 62-jild). Rassom tomonidan yaratilgan bunday organizmda uning dahosi o'zlashtirilgan voqelikka to'liq kirib boradi va u rassomning ijodiy "men"iga singib ketadi; "Hamma narsa menda va men hamma narsadaman" - agar biz F.I.Tyutchev formulasidan foydalansak ("Kulrang soyalar aralashdi ...", 1836). Rassom hayot tilida gapirish imkoniyatiga ega bo'ladi, hayot esa - san'atkor tilida haqiqat va san'at ovozi birlashadi. Bu umuman shakl va mazmunning "yo'q bo'lib ketishi" va ob'ektivligini yo'qotishini anglatmaydi; ikkalasini ham “yo‘qdan” yaratib bo‘lmaydi; mazmunan ham, shaklan ham ularning shakllanish manbalari va vositalari qat’iy va aniq mavjuddir. F. M. Dostoevskiyning romanlarini o'z qahramonlarining eng chuqur g'oyaviy izlanishlarisiz, A. N. Ostrovskiy dramalarini esa kundalik tafsilotlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Biroq, bu lahzalarda mazmun badiiy haqiqatning o'zini yaratish uchun mutlaqo zarur, ammo baribir vosita, "material" bo'lib xizmat qiladi. Xuddi shunday shakl haqida ham aytish kerak, masalan, Dostoevskiy qahramonlari nutqining ichki dialogligi yoki Ostrovskiy qahramonlari nusxalarining nozik xususiyati haqida: ular badiiy yaxlitlikni ifodalashning aniq vositalaridir, o'z-o'zidan emas. qimmatli "inshootlar". Asarning badiiy "ma'nosi" bu fikr yoki fikrlar tizimi emas, garchi asar haqiqati rassomning fikri bilan to'liq singib ketgan bo'lsa ham. Badiiy "ma'no" ning o'ziga xosligi, xususan, tafakkurning biryoqlamaligini, uning hayotiy hayotdan muqarrar chalg'itilishini bartaraf etishdadir. Haqiqiy badiiy ijodda hayot rassomning ijodiy irodasiga bo'ysunib, o'z-o'zidan xabardor bo'lib ko'rinadi, keyinchalik u idrok etuvchiga uzatiladi; Bu ijodiy irodani mujassamlash uchun mazmun va shaklning organik birligini yaratish zarur.
Bu ijodkorlikning eng muhim qonuniyatlaridan biri va asar badiiyligining zaruriy shartidir. Mazmun va shakl estetik kategoriyalar bo‘lib, san’atdagi ichki ma’naviy g‘oyaviy-majoziy tamoyil va uning bevosita tashqi timsoli o‘rtasidagi munosabatni ifodalaydi. Badiiy asarda mazmun va shakl shu qadar yaqinki, shaklni mazmundan ajratish mazmunni buzish, mazmunni shakldan ajratish esa shaklni buzish demakdir. Mazmun va shakl o'rtasidagi munosabat ikki nuqta bilan tavsiflanadi.
1. Badiiy asarning shakli mazmundan o‘sib boradi va uning ifodasi bo‘lib xizmat qilishga mo‘ljallangan.
Badiiy obraz voqelik va san’at o‘rtasidagi bog‘liqlikni ko‘rsatishga xizmat qiladi va rassomning fikr-mulohazalari mahsuli hisoblanadi. Haqiqiy san'at asari har doim katta fikrning chuqurligi, qo'yilgan muammoning ahamiyati va qiziqarli shakli bilan ajralib turadi.
Badiiy obrazda voqelikni aks ettirishning muhim vositasi sifatida haqiqat va realizm mezonlari (belgilari) mujassam bo‘lib, real olam bilan san’at olamini bog‘laydi. Badiiy tasvir bizga, bir tomondan, fikrlar, his-tuyg'ular, harakatlar haqiqatining takrorlanishini beradi, ikkinchi tomondan, u buni konventsiya bilan tavsiflangan vositalar yordamida amalga oshiradi. Tasvirda haqiqat va an'anaviylik birga mavjud. Shu sababli, agar hamma narsa shartli ravishda umumlashtirilgan bo'lsa, umuman san'at va xususan, xoreografiya mavjud bo'lishi mumkinmi? Insonning o'ziga xos badiiy tafakkuri va idroki tufayli, bu dunyoni hissiy idrok etishga asoslangan. Asosiy xarakterli bu fikr Assotsiativlik.
Uyushma– (lotincha aloqadan) ikki yoki undan ortiq psixologik shakllanishlar, in'ikoslar, g'oyalar, g'oyalar o'rtasida yuzaga keladigan psixologik bog'liqlik. Assotsiatsiya mexanizmi bir sezgi va boshqalar o'rtasidagi bog'liqlikning paydo bo'lishiga to'g'ri keladi.
Ushbu assotsiativ aloqalar ob'ektlar va hodisalar haqidagi allaqachon o'rnatilgan g'oyalarga asoslanadi, ular doimo hodisalar haqidagi allaqachon o'rnatilgan g'oyalarga sub'ektivdir. Shuning uchun notanish narsani idrok etish qiyinligi.
Xoreograf bunga qodir bo'lishi kerak:
- dunyoning sub'ektiv in'ikoslarini hamma uchun tushunarli bo'lgan aniq aniq tasvirga birlashtirish.
- tafakkurning obrazli-metaforik turiga ega bo'lish va uni tomoshabinda rivojlantirish.
Metafora – (yunon tilidan oʻtkazish) — voqelik hodisalarining obrazli yaqinlashuvi, oʻxshashligi, oʻxshashligiga asoslangan badiiy uslub. Bir ob'ekt, hodisa, his-tuyg'ularning boshqasidagi majoziy ma'nosi, ularning farqlarini anglash orqali.
- Xoreograf fikrlashning obrazli-metaforik turiga ega bo‘lishi, ya’ni o‘zida voqelikdan mazmunni mos ravishda izlashni tarbiyalashi, asarda metaforik obrazlar yaratishi kerak.
Bir ob'ektning xususiyatlarini boshqasiga o'tkazish yangi fikrni yaratadi, metaforik tasvir yaratiladi.
Men qarayman, ko‘raman, o‘ylayman va zanjirlar bog‘lanishida assotsiatsiyalar yordamida o‘ylayman – asarga singib ketgan mazmunni anglay boshlayman, uning obrazi, metaforasini tushunaman.
Tasvir buziladi va yo'qoladi:
- rassom voqelik faktini ko'chiradi (naturalizm);
- rasmiyatchilik, rassom voqelikning tasviriy faktlaridan butunlay chetlab o‘tganida, rassomning mazmunga baho bermasligi.
6. Badiiy shakl va mazmuni
Badiiy tarkib
Badiiy tarkib- bu san'atkorning estetik ma'nosida voqelikka haqiqatga to'g'ri ifodalangan g'oyaviy-emotsional munosabati, insonning his-tuyg'ulari va ongiga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan, uning ma'naviy rivojlanishiga hissa qo'shadi.
1. Mavzu (yunoncha sub'ekt so'zidan) - asarda tasvirlangan hayotiy hodisalarning eng keng doiradagi masalalari, muammolari. Mavzu savolga javob beradi: ish nima haqida?
kurash mavzusi;
Yaxshilik va yomonlik;
Tarixiy;
Tabiat;
Bolalar xonasi.
2. G‘oya (yunoncha ko‘rinishdan, tasvir, tugallangan ishning yaxlit ma’nosi). Muallif ilhomlantirmoqchi bo'lgan o'sha asosiy g'oyani tomoshabinga etkazdi va MUALTAR TOMOSHACHGA NIMA DEGICHI BO'LADI?
Fikrni to‘g‘ri shakllantirish uchun syujetli dramaturgiyada: “Tomoshabinga shuni aytmoqchiman...”, syujetsiz dramaturgiyada “Men tomoshabinga obrazni ko‘rsatmoqchiman...” degan savolni qo‘yish kerak.
3. Syujet(frantsuzcha mavzudan) syujetdagi hodisalarning aloqasi xarakterlarning harakatini va muayyan harakat va belgilar munosabatlarining his-tuyg'ularini ochib beradi.
Badiiy shakl
Badiiy shakl badiiy mazmunning tashqi ifodasi, qismlar va butunning, elementlar va strukturaning uyg‘un birikmasidir.
Garmoniya(yunoncha konsonance, kelishuvdan) estetik kategoriyani bildiruvchi yuqori daraja buyurtma qilingan nav.
Shakl elementi - kompozitsiya (lotincha kompozitsiya, bog'lanishdan).
Printsiplar, ya'ni. shakl yasash qoidalari asar qismlarining munosabati va tashkil etilishi, qismlarning butunga bo‘ysunishi va bo‘laklar (kublardan yasalgan uy) orqali butunning ifodalanishidir. Har bir san'at turiga ega bo'lgan ma'lum vizual va ifodali vositalar yordamida xarakterli tasvir.
Badiiy obrazni shakllantirishning asosiy bosqichlari:
1. Tasvir, fikr- bu erda rassomning tushunchasi kelajakdagi asar unga asosiy xususiyatlarida taqdim etilganda yuzaga keladi. Ijodiy jarayonning keyingi borishi ko'p jihatdan g'oyaga bog'liq.
2. Ishning tasviri- bu materialdagi tasvirni, rejani konkretlashtirish. Ish haqiqiy hayotga ega bo'ladi.
3. Idrok tasviri- bu badiiy asarning tomoshabin tomonidan idrok etilishi bo‘lib, undan asosiy maqsad asarning g‘oyaviy mazmunini anglash va ochib berishdan iborat. Idrok - tomoshabin va rassom o'rtasidagi birgalikdagi ijoddir.
Badiiy obraz insonni chuqur hayajonga soladigan va shu bilan birga u uchun katta tarbiyaviy ahamiyatga ega bo‘lgan asosiy natijadir.
Badiiy tasvir quyidagi komponentlarning sintezi bilan ko'rsatiladi:
1. Musiqa;
2. Tarkibi;
3. Dizayn.
Tasvirsiz raqs bo'lmaydi, agar badiiy tasvir paydo bo'lmasa, faqat harakatlar to'plami qoladi.
Shakl va mazmunning muvofiqligi mahsulotning mo'ljallangan maqsadiga muvofiq, atrof-muhit bilan bog'liq holda yaxshiroq ishlashini ta'minlash, shuningdek, hissiy ta'sir ko'rsatish uchun muhimdir. Badiiy shakl mahsulotning funktsional maqsadini, uning ahamiyatini ochib berishi va buyumning foydaliligi bilan odamni xursand qilishi kerak. Biror kishi shaklning murakkabligidan charchamasligi yoki g'ayrioddiy narsani tasavvur qilmasligi kerak bu mavzu, uning tayinlanishi haqida noto'g'ri ma'lumot olgan. Oshxona mebellari qizil rangdagi issiq do'konning ta'sirini yaratmasligi kerak, chunki oshxona pechdan issiq va shuning uchun "sovuq" ohanglar ko'proq maqbuldir. Sartarosh kreslosi stomatologik kursiga o'xshamasligi kerak.
professional shifokor va teatrdagi kafedraning balandligi adolatning yuksak qadriyatini ifodalovchi sudyalar kursisiga teng bo'lishi mumkin emas.
Maxsus badiiy texnikadan foydalangan holda, dizayner ob'ektning og'irlik, massivlik, kuch yoki yengillik, havoda suzish, dinamizm yoki harakatsizlik hissini etkazishi mumkin. Shaklning bir xil elementlarini va ularning chastotasining turli darajalarini almashtirib, siz mahsulotga ritm va harakat yo'nalishining hissiy ta'sirini berishingiz mumkin. Agar mahsulotning silueti massaning ko'payishi yoki kamayishi bilan amalga oshirilsa, xuddi shunday qilish mumkin.
Rang sxemalaridan foydalanib, siz kundalik hayot yoki dabdaba, dinamizm, quyosh va alacakaranlık ko'rinishini yaratishingiz mumkin. Turli odamlar va butun xalqlar uchun bir xil ranglar turli uyushmalarni keltirib chiqarishi mumkin. Ko'pincha buning sababi tabiiy sharoitlar turar joy. Misol uchun, janubiy va shimolliklar engil va quyuq rangli mebellarga nisbatan turli xil munosabatda bo'lishi mumkin. Tabiatdan olingan va stilize qilingan obrazli shakllar ham turli xalqlarda turli his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin.
Butunlik, individual mahsulot shakli va mahsulotlar ansamblining kompozitsion birligi insonga hissiy ta'sirni kuchaytirish shartlaridan biridir. Tabiatdagi barcha tizimli kabi, butun uning tarkibiy elementlarining yig'indisi emas, chunki unda bu elementlarning xususiyatlaridan tashqari, qismlarning ta'sirini to'ldiradigan yangi xususiyatlar paydo bo'ladi. Bunday holda, ular funktsional va konstruktiv aloqalardan tashqari kompozitsion aloqalar haqida gapiradilar.
Har bir san'at asarida doimo o'ziga xos qismlar tuzilishi, ularning o'zaro hukmronlik ierarxiyasi, o'zaro bog'liqligi va bir-birini to'ldiruvchi kompozitsion tushuncha mavjud. Kompozitsiyadagi asosiy g‘oya, odatda, aniqroq, kattaroq miqyosda, ikkinchi darajali g‘oya esa kichikroq chiziqlar bilan ta’kidlanadi. Shunday qilib, shkaf mebelining jabhasi har doim boshqa sirtlarga qaraganda aniqroq ishlab chiqilgan va uning qoplamasi odatda tabiiy tekislangan shpondan qilingan bo'lib, unda teksturaning go'zalligi lak qatlami ostida ochiladi va dekorativ elementlar va badiiy armatura mos keladi. yog'och to'qimalariga, estetik idrokni to'ldirish, yagona rejaga muvofiq yaratilgan yagona kompozitsiyani shakllantirish. Shaffof monoxromatik emal qoplamasi bilan asosiy effekt dekorativ elementlar va armatura tomonidan ishlab chiqariladi. Mahsulotlar ansamblini javonlarda yoki qismli mebellarda, turli funktsional maqsadlardagi bo'limlarda joylashtirish shunday tartibga solinganki, ular fasad yuzalarini badiiy va tizimli tartibga solish, mahsulotlarning balandligini o'ylangan holda almashtirish bilan yagona kompozitsiyani tashkil qiladi. o'xshash takrorlanuvchi elementlarning soni.
Bunday holda, kompozitsiyadagi asosiy narsa markazda yoki bir chekkada bo'lishi mumkin va dizaynning qolgan qismlari ritm, mahsulotlarning assimetrik shakllari va miqyosning oshishi natijasida yaratilgan asosiy narsaga yo'naltirilishi kerak. ularning elementlaridan. Ajratilganda bunday ansambl o'zining kompozitsion yaxlitligini yo'qotadi.
Volumetrik tarzda kuzatiladigan mahsulotlar uchun, masalan, kreslolar, stullar, stollar, ansambllarning yaxlitligi, kompozitsion birligi har bir mahsulotning va umuman butun ansamblning hajmli-fazoviy tuzilishining izchilligini ishlab chiqishni talab qiladi. Ushbu yechimning murakkabligi, shuningdek, ansambl turli xil pozitsiyalarda va mahsulotlarning aylanishida (stullar va boshqalar), ya'ni volumetrik-mekansal tuzilma o'zgarganda jozibador bo'lishi kerakligidadir. Badiiy iste'dod, rivojlangan did va tasavvur, maketlar bo'yicha ko'plab kompozitsiya variantlarini ishlab chiqishda ko'p mehnat bilan birgalikda dizayner muvaffaqiyatining asosiy tarkibiy qismlaridir.
Kompozitsion birlikning yana bir sharti ansamblning barcha elementlarining umumiy uslubidir. Uslubda birlashtirilgan narsa mahsulot yoki ansamblning bir qator elementlaridan o'tishi kerak, garchi ular plastiklik yoki shaklning qattiqligining nuanslarida farq qilishi mumkin. Shunday qilib, ovqatlanish stoli va uning atrofidagi stullar shakli o'xshash oyoqlarga ega bo'lishi mumkin. Ansambl nafaqat bir utilitar maqsadda, balki boshqa har qanday mahsulotlarni, masalan, mebel, pol lampalari, gulli vazalar, haykallar, landshaft elementlari va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin. Ansamblning barcha buyumlari kosmosda tartibga solinishi va har birini o'zaro to'ldirishi kerak. boshqa.
Mahsulot ansambli kompozitsion jihatdan asosiy maqsadga bo'ysunadi. Masalan, oshxona mebellarida mahsulotlar oziq-ovqat tayyorlashda ishlashni yanada qulay va tejamkor qilish uchun joylashtirilgan: harakat yo'llari minimal bo'lishi kerak, siz o'tirgan holda ishlashingiz mumkin, ko'proq joy uchun stul, muzlatgich, lavabo. , idish-tovoq va oziq-ovqat uchun shkaflar maqsadga muvofiq, me'moriy jihatdan bog'langan tarzda joylashtirilishi va uyg'unlikka yo'l qo'ymaslik uchun barcha turli tarkibni eshiklar orqasiga yashirish kerak.
Badiiy jihatdan ansamblni faqat o‘xshashlik asosidagina emas, balki shakllar, o‘lchamlar, nisbatlar, ranglar, teksturalar, pardozlarning kontrastlari asosida, yagona reja bo‘yicha, yagona kompozitsiya hosil qilgan holda qurish mumkin.
Kompozitsion tizimning barcha elementlarining chiziqli miqdorlari, maydonlari va hajmlarining bir-biri bilan va umuman butun ansambl bilan mutanosibligi yoki mutanosibligi insonga hissiy va mantiqiy ta'sir ko'rsatadi.
O'tmishning eng buyuk arxitektorlari binolarining aksariyati ushbu afzallik bilan ajralib turadi, masalan, Moskva binosi.
maslahat. Shunday qilib, me'mor V.V.Rastrelli Qishki saroyning baland shiftli xonalari uchun balandroq orqa o'rindiqli stullarni ishlab chiqdi, ular xonaning balandligi bilan yaxshi uyg'unlashgan. Ba'zi saroy a'zolari qirollik xonalariga taqlid qilib, o'zlari uchun bir xil stullarni buyurtma qilishdi, lekin past shiftli xonalarda ular yomon ko'rinardi, chunki nisbatlar buzilgan.
Ansambl uyg'unligiga erishish usullaridan biri kompozitsiyaning oldingi va fonidagi detallarning nisbatlarini o'zgartirishi mumkin. Ob'ektlarning nisbati uchun oltin qismning optimal nisbati, dinamik kvadrat va ideal inson qiyofasi (erkak, ayol, bola) nisbati bo'yicha aniq ko'rsatmalar uchun rasmiy qoidalar mavjud. Oltin nisbat qoidasiga ko'ra (Fibonachchi seriyasi), ob'ektning uzunligi va kengligining yig'indisi uning uzunligiga bog'liq bo'lishi kerak, chunki uzunlik kenglikka, ya'ni uzunlik va kenglik nisbati 0,618: 0,382. "Kichik funktsiya" nisbatlarini qo'llashda 0,528 nisbatni oling: 1. Qoida, shuningdek, profilli kalıplanmış qismlar elementlarining bo'limlari nisbatlarini hisoblash uchun ham qo'llaniladi.
Shaklni qurishda faqat ushbu qoidalarni qo'llash uni uyg'unlashtirmaydi, tizimning boshqa tarkibiy qismlari uyg'unlikka hissa qo'shishi talab qilinadi. Ko'rishning o'ziga xosligi gorizontal va vertikal o'lchamlarni boshqacha qabul qilishda ham hisobga olinadi: kvadratda gorizontal o'lcham vertikaldan kattaroq ko'rinadi. Ushbu optik illyuziyani yo'q qilish uchun ular vertikal tomonni "/12 ga oshirish, ya'ni a: (a + a/12) nisbati bilan dinamik kvadrat qurishdan foydalanadilar.
Tektoniklik, shuningdek, shakllarning estetik ekspressivligining eng muhim afzalliklarini anglatadi, buning natijasida mahsulot ishlab chiqarilgan materialning xususiyatlari mazmunli ochib beriladi. Har bir material uchun o'ziga xos shakllar tanlanadi, ular o'ziga xos tarzda materialning o'zini ham, uning texnologiyasini ham tavsiflaydi. Misol uchun, ayniqsa qimmatli ekzotik turlarning yog'ochlari chiroyli tuzilishga ega va u faqat nozik bir qatlamda qoplama uchun ishlatiladi. Yelimlash texnologiyasini hisobga olgan holda, tanlangan shakllar ko'pincha tekis yoki katta egrilik radiusi va yillik qatlamlarning ma'lum bir yo'nalishi bilan kavisli bo'ladi. Yog'ochning yorug'lik sindirish ko'rsatkichiga yaqin plyonkasida yorug'lik sindirish ko'rsatkichi bo'lgan lakdan foydalanish to'qimalarning ko'rinadigan qatlamini chuqurlashtiradi va uni yanada jozibali qiladi. Stol va stullarning qattiq yog'och oyoqlarining shakllari ularning mustahkamligi va ishonchliligini ko'rsatadi va tolalarning yo'nalishi yog'ochning anizotropiyasi hisobga olinganligini ko'rsatadi; shakllangan shakl, ba'zi materiallar yo'qolgan bo'lsa ham, ishlov berish qulayligini ko'rsatadi.
Yog'och yaxshi bo'yalgan va bu uning o'ziga xosligi estetik ta'siri uchun material sifatida uning xilma-xilligini ochib berish uchun qo'shimcha imkoniyatlar ochadi.
Yog'ochni tejash uchun plastmassalardan ishlab chiqarish qobiliyatini hisobga olgan holda, ular ulardan stul va kreslolar yasashni boshladilar. murakkab shakllar, va shkaf mebellarida ular shaklli dekorativ elementlardan foydalanadilar, ularni qimmatbaho turlardan o'yilgan qismlar bilan almashtiradilar. Metall va ixcham payvandlash bo'g'inlarining mustahkamligi tufayli mebel stend qismlarining kesimlari kamayadi va bu butun mahsulot shaklini o'zgartirishni talab qiladi. Yog'och panellarning tor qirralari taqlid bilan sintetik plyonkalar bilan qoplangan, bu ularni ishlab chiqarish texnologiyasini osonlashtiradi. Polimer materiallar bilan mustahkamlovchi matolarning kombinatsiyasi yumshoq mebel ramkalarining yangi shakllarini yaratishga imkon beradi, masalan, lavabo kabi yoki retro uslubda. Texnologiyaning rivojlanishi ishlatiladigan materiallar va mahsulot dizaynidagi o'zgarishlar bilan bir vaqtda sodir bo'ladi.
Masshtab - bu rassomning tabiatdan olingan vositalaridan biri bo'lib, unda odatda kamroq murakkab shakldagi kichik narsalar katta, murakkabroq narsalar bilan almashinadi. Mavzu muhitida, inson tomonidan yaratilgan, da o'lchov printsipiga rioya qilish kerak arxitektura shakllari mahsulotlar, birinchi navbatda, kattaroq qismlar dizaynda yanada rivojlangan, ya'ni biz ularni yaqinroq ko'rib turganimizdek, kichiklari esa bizdan uzoqroqda bo'lgandek kichikroq qilingan. Misol uchun, katta eshiklardagi armatura kichiklarga qaraganda kattaroq bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda o'xshash shaklga ega.
Noto'g'ri taassurot yaratadigan o'lchamlarga ega bo'lgan mahsulotlar miqyossiz deb ataladi. Masalan, yotoqxonadagi yotoqxona stoli shkafning oyoqlari bilan bir xil o'lchamdagi katta oyoqlarga o'rnatilgan bo'lib chiqadi. Yumshoq mebellarni qoplash uchun matolar mahsulotlarning o'lchamiga qarab katta yoki kichik naqshlarga ega bo'lishi mumkin. Mebel buyumlari ular joylashgan xonaga va unda yashaydigan odamlarga nisbatan o'lchanishi kerak.
Atrof-muhitga muvofiqlik mahsulot dizaynining asosiy qoidalaridan biridir. Tabiatdagi hamma narsa o'zaro bog'liq bo'lganligi sababli, odamlarda uyg'unlik yoki uyg'unlik hissi paydo bo'ldi. muhit. Bu mahsulotlarni loyihalashda - atrof-muhit shakllarining ta'sirini hisobga olgan holda kompozitsiya chegaralarini kengaytirish talablarini qo'yadi. Avvalo, ob'ektning o'zining joylashuvi va atrofini hisobga olgan holda uning hajmli-fazoviy shakllari aniqlanadi. Shunday qilib, televizor alohida ob'ekt sifatida oyoqlarda yoki maxsus stendda turishi yoki mebel to'plamining shkaflaridan birida joylashgan joy bo'lishi mumkin. Birinchi holda, uning shakllari uch o'lchovli haykaltaroshlik kompozitsiyasi sifatida hal qilinadi, ikkinchisida
shuningdek, shkafning shakli va rangi bilan bog'liq, uchinchidan, barcha e'tibor old panelga qaratiladi, bu shkafning dizayni bilan birlashtirilishi kerak. Bitta mahsulot shaklining qarori ansambldagi barcha mahsulotlarning shakli va hajmiga bog'liq. Shunday qilib, oshxona uchun majburiy bo'lgan lavabo, pechka va muzlatgichli oshxona stollari bitta ansamblni tashkil qilishi kerak.
Mahsulotlarning hajmi va ko'lami nafaqat ularning maqsadiga, balki ularning muhiti va ma'lum bir ansambldagi roliga ham bog'liq. Materialni tanlash, ob'ektni tugatish va uning rang sxemasi ham atrof-muhitga bog'liq. Bu erda atrof-muhitning majoziy mazmuni va psixofiziologik talablar, o'ziga xos sharoitlar (harorat, yorug'lik, ob-havo), shuningdek, ma'lum zonalar yoki xavfli joylarni ma'lum ranglar bilan ta'kidlash uchun ergonomik sozlamalar hisobga olinadi.
Ob'ekt va atrof-muhit o'rtasida funktsional va estetik aloqalar paydo bo'ladi - hamma narsa bor yagona tizim qaysi zarur tizim tahlili ochib berish va mantiqiy ravishda badiiy vositalar orqali ushbu ob'ektni loyihalash jarayoniga bog'lash. Bir joyda haddan tashqari yorqinlikdan voz kechish kerak bo'ladi, boshqasida mavzuni ta'kidlash, uchinchisida birlashtirilgan semantik kompozitsiyani yaratish yaxshiroqdir. Ayrim hollarda yosh omilini, ma'lum bir mintaqa aholisining kiyim-kechaklari va turmush tarzidagi an'analarni, masalan, rang va naqshli gilamlarda o'tirish odati Markaziy Osiyoni hisobga olish kerak.
Shakl va mazmun birligi, obrazlilik. Butunlik, kompozitsion birlik. Butunlik - alohida ob'ektning kompozitsion birligi.
- Statika va dinamikada shakl
- Muayyan kostyum shaklini o'qish va idrok etish
Shakl ko'pincha statik holatda ko'rib chiqiladi, kostyum esa dinamik tizim bo'lib, doimiy ravishda o'z pozitsiyasini o'zgartiradi. Ba'zan kostyumning shakli inson bilan uzviy bog'liqligi hisobga olinmaydi va faqat uning tasviri, nisbati va harakati bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi mumkin. Agar shunday bo'lsa, kostyumning shakli biz uning turli qatlamlari darajasida o'rganishimiz mumkin bo'lgan tizim sifatida ishlaydi. Agar biz, masalan, 19-asrda armiyadagi harbiy kiyimlarning rang xususiyatlari qanday o'zgarganligi bilan qiziqadigan bo'lsak, unda shaklning geometriyasini o'rganishning hojati yo'q: biz o'zimizni soyalardagi o'zgarishlarni ma'lum darajada ifodalash bilan cheklanamiz. davrlar, rang xususiyatlarini rangi o'zgargan shakllar va tafsilotlar ro'yxati bilan bog'lash. IN Ushbu holatda barcha rang xususiyatlarini o'zida mujassam etgan sirt, material qatlami o'rganilayotgan shakl ob'ekti sifatida ishlaydi. Ammo agar biz kostyum tuzilishining o'zi rivojlanishidagi o'zgarish mexanizmini tushunmoqchi bo'lsak, ya'ni. uning qismlari o'rtasidagi ichki o'zaro ta'sirni aniqlash uchun siz tadqiqotning boshqa darajasiga o'tishingiz kerak - tizimli, bu erda ma'lum bir umumlashtirish va mavhumlik, elementlarning shartli izolyatsiyasi va ramziy belgi talab qilinadi.
1-rasm. Harakat paytida kostyum shaklining turli bosqichlari
Shunday qilib, kostyum shaklini o'rganishda to'rt darajani ajratish mumkin:
1) matoning tuzilishi, rangi, dekoratsiyasi, chiziqlari, bezaklari, ko'rinadigan tikuvlari - moddiy va dekorativ daraja;
2) kostyumning erkinlik darajasi, materialning turli nuqtalarida shaklga moslik darajasida ifodalanadi (bu modani ham tavsiflaydi) - moslashish erkinligini oshirish darajasi(moda uchun nafaqalar);
3) geometrik sifatida struktura ichki xususiyat shakllar (nisbatlar, geometriya, simmetriya) va qismlar orasidagi munosabatlar - strukturaviy daraja;
4) shaklning plastik shakli - figuraning plastika darajasi.
Ushbu darajalarda kostyumning shaklini o'rganish ularning munosabatlarini chuqur tahlil qilishni talab qiladi.
Kostyum shaklining tabiati dinamik bo'lganligi sababli, kiyim modellarini namoyish qilish teatrlashtirilgan tomosha, revyu, moda modellarining guruh yoki yakka chiqishlari shaklida amalga oshirilishi kerak.
Modellarning tez harakatlanishi paytida (ayniqsa, guruhdan chiqish paytida) ma'lum bir shaklni mahkamlash deyarli sodir bo'lmaydi. Moda rassomlari - namoyish rejissyorlari buni ataylab qiladilar, ularning maqsadi tomoshabinlar xotirasida umumlashtirilgan plastik ramz-shaklni qoldirishdir. Ko'rgazmada ular ko'pincha ikkitadan to'rttagacha shunday ramz shakllarini taklif qiladilar, alohida assortiment guruhlari shaklida yoki bu shakllar g'oyasi shaklida turli xil liboslar assortimenti orqali amalga oshiriladi.
Lekin bu hammasi emas. Namoyishda asosiy narsa tomoshabinlarga butun modellar to'plamiga kiritilgan yagona global g'oyani taqdim etishdir. Bu fikr, masalan, geometrik shakllar va ularning mutanosib munosabatlarining yangi birikmasidan iborat bo'lishi mumkin. To'plamning asosiy g'oyasi oval shakldagi kombinezonlar, yubkalar, bluzkalar, ko'krakning yuqori qismiga mos keladigan palto shakli, baland stendlar, kichik shakldagi poyabzal va yumaloq bosh kiyimlar bo'lishi mumkin. Ushbu shakl turli xil mahsulot guruhlarining bir nechta modellarida va moda modelining tasvirida, mahsulotlarni namoyish qilish tarzida (boshning egilishi, ko'krak yoki qorinning chiqishi, qo'llarning holati - belda, sonda, cho'ntaklarda) taklif etiladi. mahsulotning, qadamning tabiati).
Shunday qilib, butun to'plam guruh shakllarining quyi tizimlari va ulardagi individual modellarning elementar shakllariga ega bo'lgan, g'oyalarni turli xil rang, tekstura va boshqa kombinatsiyalarda izohlaydigan katta shakl tizimini ifodalaydi.
Kiyimning o'ziga xos shaklini o'qish va idrok etish ham vaqt bilan bog'liq, chunki shakl nafaqat jismoniy tananing kosmosdagi harakatini, balki biologik o'zgarishlarni ham ifodalovchi harakatning turli bosqichlaridan o'tadigan fazoviy-strukturaviy shakllanishdir. va intensivlik va kuchlanishning o'zgarishi, tovushlar harakati va ichki ritmik harakat.
Biroq, harakat faqat mexanik omil sifatida emas, balki (eng muhimi) vaqtinchalik omil sifatida ham ko'rib chiqilishi kerak. Xususiyatlarning to'planishi tufayli kostyumning shakli vaqt va makonda rivojlanadi.
Shaklning vaqt o'tishi bilan rivojlanishi - bu uzluksizlik, standartning paydo bo'lishi, zamonaviy shakl standarti, o'z davri uchun ideal, rassom qo'li bilan davriy ravishda buziladigan ideal, bu uslubning o'zgarishiga, uning rivojlanishiga va rivojlanishiga olib keladi. yangilik. Shaklning vaqtincha rivojlanishi uning eng muhim xususiyati hisoblanadi. Misol uchun, agar biz XX asrning 20-yillari kostyumining shakliga e'tibor qaratadigan bo'lsak, unda biz uning eng yorqin timsolini 1924 - 1925 yillarda, kostyum o'zining asosiy tamoyillarini o'zlashtirgan va birlashtirganda ko'ramiz. Keyinchalik, kostyum oldingi shaklni buzadigan va uning keyingi bosqichi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadigan boshqa xususiyatlarga ega bo'ladi.
Shunday qilib, ostida shakli Kostyum deganda uning elementlari, shakli va atrof-muhit o'rtasidagi aloqaning ko'p darajali tuzilishiga ega bo'lgan fazo-vaqt tizimining dinamik modeli tushunilishi kerak.
Shakl mavjudligining asosiy qonuniyatlari yaxlitlik va tashkilotdir. Shaklni uch jihatdan ko'rib chiqish mumkin: shaxsning o'ziga xos qiyofasini tavsiflovchi yagona elementar model-tizim sifatida, mahsulotlar guruhining umumiy g'oyasini ifodalovchi tur sifatida va maksimal darajada tavsiflovchi asosiy shakl sifatida. vaqt haqidagi umumiy fikrni ifodalovchi tizim.
Shakl geometrik ko'rinish, tuzilish, konstruktsiya, material va nisbatlar bilan tavsiflanadi. Barcha keyingi o'zgarishlar uchun manba bo'lgan tuzilishga asoslangan shakl deyiladi Asosiy.
Guruch. 3.2. 20-asr klassik kostyumining shaklini o'zgartirish sxemasi.
Asosiy shakl bir qator mahsulotlar asosida yotadi va g'oyaning ifodasi, ma'lum bir uslubning shaklidir. Kostyumning asosiy shakli quyidagilar bilan tavsiflanadi:
· vaqt bo'yicha tarkibiy elementlarning barqarorligi va birligiga asoslangan uyg'un bog'langan yaxlitlik;
· uzoq vaqt davomida qismlarning nisbatan barqaror nisbati;
· jamiyat hayotining ilmiy-texnik va estetik darajasini aks ettiruvchi muayyan tuzilmaning mavjudligi;
· muayyan plastik tasvirni ifodalash;
· shaklning geometrik ko'rinishiga, konstruktiv va siluet chiziqlariga, qismlarning mutanosib va ritmik joylashishiga va ularning simmetriyasiga, rang va ohang massalarining taqsimlanishiga, materialga, to'qimalarga va dekorning xarakteri.
Asosiy uslub shakli klassik bo'lishi mumkin, agar u o'z elementlarida vaqtning muhim belgilarini to'liq jamlasa.
Klassik shaklni tashkil etish tamoyillari ko'plab kelajak avlodlar uchun normaga aylanadi va shu asosda yaratilgan mahsulotlar namunali bo'ladi. Klassik shakl eng katta hayotiylikka ega, chunki u nafaqat o'z davrining ilg'or tendentsiyalarini maksimal darajada aks ettiradi, balki undan ham oldinda. Klassik shaklda estetik va utilitar funktsiyalar o'rtasida muvozanat topiladi.
Klassik shakllarga misollar: ingliz kostyumi, kozok, shotlandiyalik plashli yubka, raglan palto, frak, redingot, nasoslar, ko'ylak ko'ylagi, shim, ko'ylagi, yumshoq namatli erkaklar shlyapasi, quloqchalar bilan shlyapa, etiklar. , va boshqalar.
Biz kostyumdagi klassik shakllarni bizga uzoqdan kelgan va bizning zamonamizning funktsional talablariga javob beradigan elementlar yoki tizimlar deb hisoblashimiz mumkin. Masalan, 17-asr kostyumining atributi bo'lgan frill kabi tafsilot zamonaviy ayollar bluzkasi uchun ajoyib bezak bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'rta asrlarda keng tarqalgan tor mato shim va paypoqlar endi trikotaj taytlar bilan almashtirildi. Biroq, kostyum kiyish uslubi va uning tasviri deyarli takrorlanmaydi.
Klassik shakl zamonlar uzluksizligini aks ettiradi va eng umumiy ob'ektiv inson xususiyatlariga mos keladi. U bizning davrimizning diqqatga sazovor belgilari va hodisalarini ko'proq aks ettiradi va moda shakliga qaraganda ko'proq darajada xalqaro va demokratikdir. Shaklda. 3.2-rasmda klassik kostyumning shaklini o'zgartirish sxemasi ko'rsatilgan.
Ma'lumki, tabiatda mutlaqo statik shakllar mavjud emas, shuning uchun har bir shakl yoki uning alohida elementi atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilish jarayoniga kirishga intiladi.
Shakl nafaqat tashkil etilgan hajm, balki chegaralangan bo'shliq bo'lib, unda chiziqlar uning turli holatlarini qayd etadi: kengayish, kuchlanish, siqish. Ba'zi hollarda, chiziqlar o'zlari jozibali va itaruvchi kuchlarning markazlarini tashkil qiladi. Kostyumning shakli egrilik traektoriyasi bilan tavsiflangan keskinlik tushunchasini kiritishni qonuniy deb hisoblaymiz.
Tarang ikkinchi va undan yuqori tartibli egri chiziqlar bilan ifodalangan murakkab geometrik figuralarga konfiguratsiyada yaqinlashadigan bunday shaklni chaqiramiz.
 |
Guruch. 3.3. Shaklning psixologik markazining harakati
"Kuchlanish" tushunchasi amerikalik olim A. Kroeber tomonidan uch asr davomida kostyumning rivojlanishini o'rganishda qo'llaniladi. Uning so'zlariga ko'ra, kostyumdagi katta o'zgaruvchanlik davrlari va shuning uchun namunaning "tarangligi" (nasos) inqilobiy Napoleon davri, 1914 yilgi Jahon urushi davrlariga to'g'ri keladi. Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, keskinlik xarakterli edi. 1941-1946 yillardagi moda kostyumlari namunalari.
Shunday qilib, har qanday shaklda tortishish markazi, simmetriya o'qi bo'lishi kerak. Markaz o'z harakatining kattaligi va yo'nalishini belgilaydi va psixologik kuch sifatida ifodalanishi mumkin. Markaz har doim nafaqat uning belgilanishi, balki vizual idrok etilgan tasvirdan kelib chiqadigan kuchlarning o'zaro ta'siri tufayli ham yaratilishi mumkin.
A. Kroeber, shuningdek, ijtimoiy-madaniy stress va beqarorlik moda va beqarorlik o'rtasidagi ajralishga olib keladi, deb hisoblaydi.
Har bir san'at asari psixologik va jismoniy muvozanatni talab qiladi. Fizika nuqtai nazaridan muvozanat - bu jismning unga ta'sir qiluvchi kuchlar bir-birini to'ldiradigan holati. Bu elementlarning har biri barqaror holatda bo'lgan joylashuvi. Balanssiz shakl tasodifiy, vaqtinchalik va shuning uchun asossiz ko'rinadi.
Markaz - shaklning bir qismi, shakl rivojlanishining ma'lum bir bosqichida xususiyatlarning konsentratsiyasi va ustunligi bilan psixologik jihatdan belgilanadigan o'ziga xos markazdir. Shaklda. 3.3 shakl elementlarining ahamiyatini ta'kidlashga muvofiq markazning boshqa joylashishini ko'ramiz. Biz uni jismoniy markazdan farqli o'laroq "psixologik markaz" deb ataymiz, uning joylashishi shakl qismlarining joylashishiga, mutanosibligi, bo'linishlarning uyg'unligi va boshqalarga bog'liq. Psixologik markaz - bu shaklning tendentsiyasini va uning chiziqlarining keyingi o'zaro ta'sirini belgilaydigan kostyumning asosiy psixologik urg'usining joylashuvi. Ushbu markazning harakati shaklga ta'sir qiladi, chiziqlar juda siqiladi yoki bo'shashadi. Psixologik markazning boshqa joylashuvi o'ziga xos naqshga ega bo'lgan shaklning rivojlanishining yangi bosqichini ko'rsatadi.
Demak, kostyumning shakli o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarning dinamik tizimi bo'lib, uni fazoviy-vaqt kategoriyasi deb hisoblash mumkin. Shu bilan birga, turli davrlarda shakl keskinlikka ega va har doim o'z kuchini saqlab qolishga intiladi.
Yuqoridagilarni umumlashtirib, biz quyidagi xulosalarga kelamiz:
kostyumning shakli murakkab va ko'p darajali tushunchadir;
kostyumning shakli har doim o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarning dinamik tizimi sifatida taqdim etiladi;
kostyumning shakli fazoviy-vaqtinchalik kategoriya sifatida qaralishi mumkin;
kostyum shaklining asosiy xususiyati uning doimiy harakat holati bo'lib, u ham aloqalarning tabiatini, ham butun va elementlarning rivojlanishini belgilaydi;
kostyumning shakli odamning harakati va uning figurasining moda plastik egri chizig'i bilan chambarchas bog'liq;
shakl - bu ma'lum bir "kuch" maydoni yoki kuchlanish manbalari paydo bo'ladigan bir nechta maydon; shuning uchun shakllantirish "energiya" jarayonidir;
shakl qo'shish jarayoni shaklning alohida holatlaridan, uning fazalari va davrlaridan iborat.
Shaklni tashkil etish tamoyilini uning tuzilishini o'rganish orqali to'liqroq aniqlash mumkin.
Nazorat savollari:
1. Libos formasini tadqiq qilishda qanday 4 daraja bor?
2. Vaqt shaklini aniqlang?
3. Kiyinish kodi nima?
4. Kostyumning shakli nima bilan tavsiflanadi?
